Мохини экадаши приходится на 11-й титхи Шукла Пакши (две недели растущей луны) месяца вайсакха, который выпадает на апрель — май григорианского календаря. Этот экадаши соблюдается всеми последователями индуизма, так как он помогает смыть все грехи, совершённые человеком, в том числе и от его / её предыдущих рождений. В индуистской мифологии имя Мохини было дано одной из форм Бога Вишну, и с тех пор как Бог проявился в этой форме на экадаши титхи, этот день стал отмечаться как Мохини экадаши. Он соблюдается в месяце вайсакха на севере Индии и близлежащих районах, по тамильскому календарю он выпадает на месяц ситтирай, по бенгальскому — на месяц джоиштха, а по календарю малаялам — на месяц эдава. Преданные соблюдают этот экадаши, дабы сыскать божественное благословение на жизнь в счастье и достатке.
Ритуалы во время Мохини экадаши
В этот день преданные соблюдают строгий пост, полностью отказываясь от пищи. Пост начинается на день раньше, на дашами (10-й титхи). В этот день стараются совершать благочестивые поступки и вкушать лишь саттвичную пищу один раз в день до захода солнца. Полное воздержание от пищи начинается на следующий день, экадаши (11-й титхи), и продолжается до восхода солнца на двадаши (12-й титхи). Считается, что на следующий день необходимо прервать пост, испив молока.
Соблюдающий Мохини экадаши врат спит на полу в ночь дашами, просыпается до восхода солнца и совершает омовение водой с кунжутом и травой куша. Преданные проводят весь день, вознося молитвы своему божеству и бодрствуют всю ночь, воспевая бхаджаны и повторяя мантры, прославляя Шри Кришну.
Поскольку некоторые люди не могут соблюдать строгие правила поста из-за сложностей со здоровьем, им доступен частичный пост на Мохини экадаши. Допускается есть фрукты, овощи и молочные продукты, что называется «фалахар». Однако даже тем, кто не соблюдает пост в этот день, запрещено употреблять рис и все виды зерновых.
Мохини экадаши, как и все другие экадаши, посвящён Господу Вишну. Подготавливают особые мандалы, украшая их идолами Бога Вишну. Преданные поклоняются ему, совершая подношения в виде сандалового дерева, кунжута, ярких цветов и фруктов. Наиболее благостно приносить листья дерева туласи, так как это особо приятно Богу Вишну. В некоторых регионах в этот день также поклоняются Раме, одному из его воплощений.
Значение Мохини экадаши
О величии этого дня впервые было поведано Господу Раме святым Васиштхой и Махарадже Юдхиштхире Богом Шри Кришной. Считается, что если человек соблюдает этот врат с полной преданностью, то пунья (добрые дела, которые он совершает) гораздо больше, чем от паломничеств, благотворительности или даже совершения ягьи. Соблюдающий пост накапливает столько заслуг, сколько было бы достигнуто при жертвовании на благотворительность тысячи коров. Исполнитель этого священного врата обретёт свободу от непрерывного цикла рождений и смертей и достигнет спасения. Вот как говорится о нём в священной «Курма-пуране»:
«Шри Юдхиштхира Махараджа обратился к Шри Кришне: «О, Джанардана, что за название носит экадаши светлой половины месяца вайсакха? Как соблюсти его должным образом? Прошу тебя, поведай мне во всех подробностях».
Бог Шри Кришна отвечал: «О, благословенный сын Дхармы, я опишу тебе сейчас то, что когда-то сам Васиштха Муни рассказал Богу Рамачандре. Слушай же меня внимательно.
Рамачандра спросил Васиштху Муни: «О великий мудрец, я хотел бы услышать о лучшем из существующих дней поста, который уничтожает все виды греха и скорби. Я достаточно долго страдал от разлуки с моей дорогой Ситой, и поэтому я хочу узнать от тебя, как положить конец моим страданиям».
Мудрец Васиштха ответил: «О, Господь Рама, о Ты, чей разум так проницателен! Просто вспоминая Твоё имя, можно пересечь океан материального мира. Ты задал мне вопрос, ответ на который способен принести благо всему человечеству и исполнить желания каждого. Я расскажу тебе о том дне поста, который очищает весь мир.
О Рама, этот день носит название Вайсакха-сукла экадаши, который выпадает на двадаши. Он уничтожает все грехи и известен также как Мохини экадаши. Воистину, о дорогой Рама, заслуги от этого экадаши освобождают удачливую душу даже тех, кто соблюдает этот день под властью иллюзий.
Следовательно, если вы хотите облегчить свои страдания, то соблюдайте этот благоприятный экадаши, устраняющий все препятствия на пути и избавляющий от величайших страданий.
Слушай внимательно, когда я описываю его славу, потому что даже тот, кто просто слышит об этом благоприятном дне, освобождается от величайших грехов.
«На берегу реки Сарасвати когда-то был прекрасный город Бхадравати, которым правил король Дютиман. О Рама, этот стойкий, правдивый и очень умный царь родился в династии Луны (Чандра-вамса). В его королевстве был торговец по имени Дханапала, который владел огромным количеством зерна и денег. И он был крайне благочестивым. Дханапала заботился о всех жителях Бхадравати, выкапывая озёра, возводя места поклонения богам и выращивая прекрасные сады. Он был верным преданным Господа Вишну и имел пять сыновей: Сумана, Дютиман, Медхави, Сукрити и Дриштхабудхи.
К несчастью, его сын Дриштхабуддхи всегда совершал крайне греховные поступки, например, проводил ночи с легкодоступными женщинами и общался с подобными падшими людьми.
Он проводил свою жизнь, наслаждаясь внебрачными половыми связями, азартными играми и многими другими видами действий, направленными на удовлетворение чувств. Он неуважительно относился к полубогам (девам), браминам, предкам и другим старейшинам общины, а также гостям его семьи. Греховный Дриштхабуддхи без разбора тратил богатство своего отца, всегда питаясь неприкасаемой пищей и употребляя алкоголь в избытке.
Однажды Дханапала выгнал Дриштхабуддхи из дома после того, как он увидел, как тот шёл по дороге рука об руку с известной женщиной лёгкого поведения. С тех пор все родственники Дриштхабуддхи были настроены против него и тоже перестали с ним общаться. После того как он продал все свои унаследованные украшения и стал нищим, та падшая женщина так же бросила его, гнушась его бедностью.
Дриштхабуддхи страдал от тревоги и голода. Он думал: «Что мне делать? Куда мне идти? Как мне прокормить себя?» Эти вопросы натолкнули его заняться воровством. Констебли царя арестовали вора, но, узнав, что его отец — знаменитый Дханапала, они отпустили Дриштхабуддхи. Так его задерживали и отпускали много раз. Но в конце концов, уставшие от его высокомерия и полного неуважения к другим и их собственности, слуги царя схватили злобного Дриштхабуддхи, надели наручники, а затем избили. После этого они предупредили, что такому злочестивому нет места в этом королевстве.
Однако отец Дриштабуддхи сжалился над сыном и освободил его. Тот сразу же пошёл в густой лес. Он бродил по нему, страдающий от голода, жажды и телесных лишений. В конце концов, чтобы прокормить себя, он начал охотиться на животных в джунглях: львов, оленей, кабанов и даже волков. В его руках всегда был готов лук, а на плече всегда был колчан со стрелами. Он также убил много птиц, среди которых были чакоры, павлины, индюки и голуби. Он без колебаний убивал множество видов птиц и животных, чтобы сохранить свою греховную жизнь, с каждым днём накапливая всё больше негативной кармы. Из-за своих предыдущих злодеяний он был теперь погружён в океан великих грехов, настолько глубокий, что казалось, не было надежды выбраться оттуда.
Дриштхабуддхи всегда испытывал лишения и тревогу, но однажды, в месяц вайсакха, благодаря некоторым своим прошлым заслугам он наткнулся на священный ашрам Каундиньи Муни. Великий мудрец только что закончил купаться в реке Ганг, и с него всё ещё капала вода. Дриштхабуддхи посчастливилось прикоснуться к тем капелькам воды, которые падали с мокрой одежды просветлённого. В ту же минуту он освободился от своего невежества, уменьшив свою негативную карму.
Смиренно кланяясь Каундинье Муни, Дриштхабудхи вознёс к нему ладони, сложенные в намасте: «О, великий брахман, пожалуйста, расскажи мне, как легче всего искупить грехи, великое множество которых я совершил в своей жизни, что сделало её крайне несчастной».
Великий Риши ответил: «О, сын мой, внимай моим словам, поскольку сказанное способно изменить твою жизнь, освободив тебя от всех твоих оставшихся грехов. В светлые две недели этого месяца, вайсакхи, проходит священный Мохини экадаши, который обладает способностью уничтожать грехи, столь же обширные и весомые, как гора Сумеру. Если ты последуешь моему совету и верно будешь соблюдать пост в этот день, который так дорог Богу Хари, то освободишься от негативной кармы многих твоих рождений».
Восприняв эти слова с большой радостью, Дриштхабудхи пообещал соблюдать пост Мохини экадаши в соответствии с указаниями и наставлениями мудреца.
О, лучший из царей, о, Рамачандра Бхагаван, благодаря тому, что он соблюдал полное воздержание от пищи на Мохини экадаши, некогда грешный Дриштхабуддхи, блудный сын торговца Дханапалы, освободился от грехов. После этого он обрёл прекрасную трансцендентную форму и, наконец, освободившись от всех препятствий, отправился на посланнике Господа Вишну, Гаруде, в Верховную обитель Бога.
О, Рамачандра, Мохини экадаши удаляет даже самые мрачные иллюзии, привязывающие тебя к материальному существованию. Таким образом, во всех трех мирах нет лучшего дня для поста, чем этот».
В завершение Шри Кришна сказал: «Итак, о Юдхиштхира, нет такого места для паломничества, нет такой ягьи или размера пожертвования, которые способны даровать благо, равное даже 1/16 от заслуг, обретаемых преданным, постящимся на этот экадаши. А тот, кто слышит и изучает славу этого дня, накапливает такую же благую карму, как при поднесении в дар тысячи коров».
Так заканчивается повествование о славе Вайсакха-сукла экадаши, или Мохини экадаши, из Курма-пураны.