Инструкция по выживанию. А.Перепелкина

Нормальный человек даже не подозревает, что стоит за той картинкой мира, в котором он живёт. И чтобы жить удобно и привычно, он как можно сильнее сторонится того, чтобы посмотреть на мироздание с другой стороны. Оберегая свои привычки и привязанности, от которых он получает удовольствие или мнимое успокоение. Тем не менее, у каждого всегда наступает время, когда никакие удовольствия не заполняют пустоты, страха, одиночества и безысходности. Кто-то забывается в труде, кто-то – в алкоголе и наркотиках, меньшинство же находит умиротворение в духовной сфере. Зависит это от кармических связей в прошлом и настоящем. Размышляя об этом, пропадает негативное отношение к тем, чья жизнь погружена в болото. 

Люди, наделённые большим интеллектом, чем другие, углубляются в научно-философское понимание мироздания. Но пока человеческий мозг ограничен и слаб, сколько теоретических изысканий не строилось бы, все они будут заходить в тупик, ибо не смогут быть подтверждены при жизни. Однако люди уже давно поняли, что трансцендентальное можно освоить только соответствующим образом. Следовательно, придётся нырнуть с головой в мир невидимый, поверить в энергии, как в невидимое электричество. Наш мозг как будто пытается отвратить нас от этого шага.

 Иногда мы замечаем, что внутри или в голове пробивается росточек веры, но другая сторона мышления её резко подавляет. Так как каждый человек имеет божественную природу, в каждом спит этот росток.

 Если бы человек раз в жизни увидел, как из тела выбирается лярва, у него не осталось бы сомнений насчёт существования потусторонних сил, он бы стал делать что угодно, чтобы обезопасить себя. Лярва проявляется в виде сгустка отрицательной энергии, она же мыслеформа, питающаяся через какое-либо наше неадекватное пристрастие или эмоцию. Обычно эту эмоцию нам практически невозможно контролировать, и она заметно высасывает из нас энергию. Возможно, так называемые лярвы не сами ищут себе жертву, предназначенную ей по карме, а это взаимный процесс: человек создаёт её сам своим мышлением и укрепляет постоянным воспроизведением. А потом уже, когда лярва становится самостоятельной, она оказывает большую власть над действиями человека. Когда осознаёшь этот процесс, начинаешь видеть утечки, и с лярвами легче работать и расставаться. Для закрепления внутренней работы над освобождением от лярвы хорошо практиковать пранаямы, мантры и шаткармы. Эти практики вместе с очищением и успокоением ума, очисткой организма и нади должны выполняться как суровые аскезы, их больше всего боятся лярвы. 

Когда лярва побеждена, накоплен тапас, нужно обязательно выполнять общественную деятельность, несущую благо. Иначе концентрация энергии будет иметь разрушительный характер. Должен быть баланс между идой и пингалой, между внутренним и внешним миром, чтобы в наших так называемых чакрах – пранических центрах было равновесие. Все чакры важны, все их нужно прорабатывать, когда человек существует на уровне какой-либо одной чакры, не будет происходить роста сознания. Это происходит, потому что в каждой чакре заложены «несовершенства» в основном чувственного или интеллектуального характера, которые перетягивают на себя всю энергию.

Считается также, что чакры соответствуют возрасту, и за жизнь мы проходим через все уровни сознания. Следовательно, в основном люди встают на путь самосовершенствования с манипуры или свадхистаны чакры, где больше всего нужно бороться с эгоизмом и желаниями. В этот переломный момент хорошо оказаться в чистом месте, чтобы взять курс на верный путь.

Невероятно сложно не использовать энергию, чтобы она при этом не разрушала. Чтобы уложить в сознании эту систему, были обозначены энергетические каналы – Нади. Главный из них – это центральный канал сушумна, в котором одновременно функционируют ида и пингала, уравновешивая чакры. Сушумна берёт своё начало в Муладхара чакре, проходит по всему позвоночнику и входит в сахасрара чакру, которая находится на высшей точке головы человека. Чакры содержат в себе весь потенциал человека, поэтому мы занимаемся их проработкой, как на физическом, так и на интеллектуальном уровнях. 

Тогда наши ограничения расширяются вместе с сознанием, мы смотрим на реальность уже другими глазами. То, что раньше приносило нам удовольствие, больше не имеет над нами такой власти, то, что казалось непонятным, скучным и недосягаемым, становится настоящим. Можно начинать читать «Сутру Лотоса Благого Закона», испытывая при этом интеллектуальное блаженство. 

Я не буду приводить ниже описания чакральной системы, ибо у каждого человека это абсолютно индивидуальный путь, а я нахожусь только в самом его начале). И хотя Кирлианы запечатлели меридианы с потоками праны и чакрами, не хочется переходить на физический уровень познания. И даже врачи, занимающиеся лечением методом акупунктуры (стимуляция областей чакр иголками), будут оказывать только временное влияние на энергию, ибо главная причина живёт у нас внутри ума. Поэтому, скорее всего, врач просто возьмёт на себя часть нашей кармы, что не излечит причины страдания.

Очень важным аспектом в жизни йога является поддержание общественной деятельности, и даётся это крайне тяжело. Сансара кажется грязной и невежественной, появляется отвращение ко всему мирскому, зато здесь выявляются те проблемы, с которыми в первую очередь надо работать. Абсолютно всё в нашем повседневном мире переполнено навязыванием впечатлений и стереотипов. Возникает вопрос, как это всё принять, но чтобы в то же время это не оказывало на нас влияния. Когда я еду в метро, мне кажется, что я в каком-то вязком сне. 

Для того, чтобы внешний мир не оказывал влияния, нужно включать постоянное осознание вещей и явлений с точки зрения Дхармы. Практика приносит душевное равновесие, а чтение – разумные мысли. Это очень тяжёлый путь, требующий беспрерывного самоконтроля. Чтобы силы и дух не покинул через какое-то время, важно периодически общаться с единомышленниками и уезжать в чистые места. 

Сознание того, что наша личность есть сосуд, через который осуществляется проповедование Знания и совершенствование мира, помогает меньше зацикливаться на своих проблемах. Как говорил Рама: «Я могу сравнить тело только с деревом — ветви как руки, ствол как туловище, дупла как глаза, плоды как голова, листья как многочисленные болезни — такова обитель живых существ. Кто может сказать, что оно — его собственное? Надежда и безнадежность по отношению к нему бессмысленны. Это только лодка, данная нам, чтобы переплыть этот океан рождений и смертей, но нельзя считать его своим»1
На физическом уровне, чтобы уравновесить внутреннее и внешнее, мы можем использовать пранаямы.

В Хатха-йога прадипике сказано: «Если действует мысль, действует и дыхание. Пока оба не остановлены, продолжают действовать все чувства (Индрии). Только остановкой их достигается освобождение». Свами Сатьянанда Сарасвати в своем труде «Древние тантрические техники йоги и крии» рекомендует практиковать такие пранаямы как:

Нади шотхана (попеременное дыхание через правую и левую ноздри с задержкой дыхания после вдоха, а затем после выдоха)

 Ида и пингала шуддхи (увеличение потока дыхания в левой ноздре, затем в правой, в сочетании с мантрой АУМ)

​ Пададирасана (поза, уравновешивающая дыхание. Ноги в ваджрасане, спина прямая, ладонь левой руки под правой подмышкой, а правой – под левой подмышкой)

​ Для особо продвинутых рекомендуется практика асаны йогаданда (поочередно выполнять на левую и на правую ногу, в зависимости от нехватки потоков воздуха в разных ноздрях. Вместо ноги можно использовать подпорку )

Подводя некоторый итог, хотелось бы ниже привести цитату Рамы: «Все наслаждения в этом мире — только иллюзии, как если бы лунатик наслаждался вкусом фруктов, отражённых в зеркале. Все надежды человека в этом мире постоянно разрушаются Временем. Только от Времени все изнашивается и разрушается в этой вселенной, ничто от него не может скрыться. Время творит бессчётные вселенные и во мгновение ока разрушает их»2. Ида и Пингала символизируют солнце и луну, день и ночь, которые составляют ВРЕМЯ. Значит, практикуя контроль и уравновешивание этих двух каналов в сушумне, нам становится подвластно время, а значит, и вечность.

Тяжело мыслить абстрактными понятиями, поэтому стоит начать изучать священные тексты, а в перерывах проверять законы Дхармы на деле, и результат не замедлит проявиться, я уверена) 

ОМ.

Перепелкина Арина 
23.07.2014г.