Образ современного преподавателя йоги. Пучнина Ярославна

йога, преподаватель, служение, привычки,осознанность, самосовершенствование, сострадание, йога по-взрослому, андрей верба, йога для начинающих, лекции Андрея Верба, мантры, вибрации мантр, мантра ом, курсы для преподавателей йоги, преподавателей йоги, курсы для инструкторов йоге, работа по йоге, йога-тичер, йоги тичер, обучение по йоге
То, что я выберу темой для реферата  исследование вопроса о необходимости регулярной личной практики в жизни преподавателя йоги, можно было предположить еще до прохождения мною этого курса. А каждый день в лагере только укреплял тот вывод, к которому я пришла год назад, успев набить изрядное количество шишек на пути самопознания и преподавания йоги. Уехав из КЦ «Аура», я решила не торопиться, а тщательно поразмышлять на эту тему, чтобы четко сформулировать то, что хочу сказать тем, кто прочитает этот текст. В течение недели я набрасывала ключевые моменты в освещении темы, просматривала видео Андрея Вербы и читала появляющиеся на сайте рефераты моих одногруппников. В итоге, пришло решение написать статью таким образом, чтобы рассмотреть личную практику преподавателя йоги вместе с другими необходимыми составляющими более масштабного явления — самого преподавателя йоги. Ниже я попробую описать мое видение того, каким должен быть современный преподаватель йоги. 

Первые шаги в преподавании я начала делать семь лет назад. И та Ярославна совсем не похожа на меня сегодняшнюю. На каждом этапе менялось и мое понимание  йоги в целом, и я сама, и идеал преподавателя йоги, к которому я стремилась. По мере моего самообразования пришло понимание  того, что йога — это вовсе не асаны и пранаяма, а целая система самопознания. 

Теперь я знаю, что теория может долго оставаться оторванной от практики. Человек может что-то читать, слушать, изучать, но может пройти не один год прежде, чем он станет применять эти знания в своей жизни.  Очень долго ты сам не до конца понимаешь как это «познавать себя», потому, что настолько сильно наше истинное Я обрастает какими-то концепциями, бытующими в обществе,  ложными представлениями о себе, различными привычками и зависимостями, что даже непонятно с какой нитки начать распутывать этот клубок. Забавно то, что мы можем думать, что у нас и вовсе нет тех проблем, о которых говорят  Ведические знания или какие-то источники по йоге. Мы читаем книгу или слушаем аудио-лекцию, киваем головой, соглашаясь с транслируемой нам информацией, но даже не думаем примерить это на себя. А ведь вселенная так говорит с нами. Нужно только присмотреться, тогда даже случайно включенное развлекательное кино поведает вам что-то очень важное, что-то для нас и про нас. Сейчас я очень внимательно отношусь к каждому событию в моей жизни, к каждой мелочи, стараюсь отмечать то, что мне говорят окружающие, пытаюсь понять, какой жизненный урок, какую мудрость и какие инструменты для развития подарила мне вселенная сегодня.  

В первом томе учебника Бихарской школы йоги1 есть такие строки: «Хотя можно проглотить огромное количество знаний, это никак не связано с расширением сознания. Это просто накопление в памяти фактических данных. Мы хотим побудить вас стать подходящим сосудом для восприятия потока высшего знания». И я призываю каждого стремиться стать этим сосудом, а не «ходячей библиотекой». Очень многое мы постигаем через неявные для нас источники информации, например,  ученики, находясь в энергетическом поле своего учителя постигаю нечто важное и глубокое через мауну, передачу знания в молчании, или же оказавшись наедине с природой, человек осознает какие-то высшие смыслы бытия. Надеюсь, что моя статья передаст читателю не просто набор слов, а всю силу моего намерения вдохновить начинающих преподавателей йоги осознанно подойти к пониманию того, каким должен быть современный преподаватель, наметить лично для себя какие-то векторы развития, чтобы двигаться по пути йоги на более высоком уровне осознанности… ОМ!

Я буду обозначать важные, на мой взгляд, моменты внутренней и внешней деятельности вперемешку, не классифицируя их в какую-то определенную структуру. Не могу сказать, что какой-то из пунктов может быть важнее других. Просто что-то будет для вас более актуальным на конкретном этапе жизни, что-то окажется уже решеной задачей, а о чем-то вам только предстоит задуматься.

С самого первого дня преподавания необходимо взять на себя ответственность за своих учеников: их травмобезопасность, прогресс в освоении асан, энергию, которую они получают от вас.  На первом этапе многие преподаватели йоги стараются  поставить занимающихся на голову, просят попытаться выполнить позу лотоса или сложный баланс на руках,  и только набравшись опыта становятся более осторожными.  Необходимо помнить, что тела новичков могут очень сильно отличаться по своим возможностям от вашего, что даже самая простая асана может оказаться пыткой для другого человека. Имейте обратную связь с занимающимися, спрашивайте насколько сложно им выполнять то или иное действие. Также не забывайте отслеживать тех учеников, которые гораздо легче справляются с освоением асан, давайте им усложненные варианты.   Постарайтесь создать такие условия, чтобы на вашем занятии не было слишком легко или слишком сложно, тогда занимающиеся будут активно развиваться.  Очень важно следить за тем, в каком состоянии вы приходите на тренировку. Знайте, что ваша энергия передается занимающимся. Если внутри вас бушует пожар, то вместо душевной гармонии и эмоционального равновесия, ваши подопечные после тренировки будут испытывать совсем другие состояния. Вы просто не имеете права начинать урок, не успокоив свой разум! Знайте, что все люди, которые придут к вам на занятия, будут иметь с вами кармическую связь и отражать последствия ваших действий в прошлом, и ваша прямая задача содействовать их духовному здоровью.

Я считаю важным всегда оставаться самим собой.  Не нужно создавать  образ некоего странно-космического существа, правильного  и идеального со всех сторон йога. Возможно, на каком-то этапе у вас возникнет желание казаться другим, а неосознанно и самому себе, лучше, чем вы есть.  Например, станете вести себя излишне приветливо или проповедовать правила Ямы и Ниямы, не соблюдая их. Будьте собой, принимая те несовершенства, с которыми вы пришли в этот мир. Именно они могут стать платформой для совершения аскез и получения возможности прогрессировать.  Смело делитесь с людьми своей историей, рассказывайте о том, с какими внутренними врагами вам удалось справиться, какие вредные привычки вы смогли победить и какие качества характера развили в  процессе вовлечения в йогу.

Предвзятое отношение к другим должно полностью отсутствовать у преподавателя йоги.  Стоит понимать, что каждый человек находится на своем этапе эволюции, он не ниже и не выше вас, просто развивается с другой, свойственной только его душе скоростью. Мы часто даже не замечаем, как презрительно относимся к каким-то людям, считая их глупыми и недалекими, раздражаемся от того, как долго доходят до другого человека казалось бы очевидные вещи. Я призываю обратить внимание на эту человеческую склонность (предвзятость) и попытаться нейтрализовать ее в себе. Каждое живое существо — часть Бога или Атмана и оно достойно почтительного отношения, даже если находится «на самом дне». Кто-то быстро, а кто-то очень долго будет преодолевать свой путь, но в конечном итоге они все познают высший источник и сольются с ним. Попробуйте воспринимать каждого человека, как само высшее, проявляющееся в образах других людей с целью получить какой-то опыт и познать самого себя, вы удивитесь, как сильно может измениться ваше отношение ко многим людям и ситуациям, как расширится ваше восприятие действительности, начнут замечаться хитросплетенные лилы вселенной.  

Это же качество помогает уничтожить скрытую форму гордыни, когда человек воспринимает себя, как  некоего спасителя, ведущего за собой «неразвитых» собратьев. Помните, что вы лишь инструмент, которым решила воспользоваться вселенная в настоящий момент.

Сострадание без сочувствия — на мой взгляд, весьма важное качество преподавателя. Сострадание мешает остаться равнодушным к деградации человека и определяет совсем другие действия, нежели сочувствие. Порой вам придется сделать больно  человеку для его же блага, способствуя его развитию. А не пожалеть его, поощряя его процесс деградации.  Думаю выражение «лучше горькая правда, чем сладкая ложь» будет весьма применимо в данном случае. Считаю, что сострадание невозможно качественно реализовать без отсутствия предвзятого отношения к другим.  Поразмышляйте над этим.

Считаю нужным стараться всегда соблюдать баланс «стхира-сукха», как по отношению к другим, так и к себе. Например, быть с учениками настолько жестким и требовательным, чтобы исключить возможность проявления в них лени или эгоизма, но в то же время, быть мягким и внимательным, чтобы поддерживать стремление людей заниматься йогой. В отношении самого себя эта концепция является пониманием того, в какой ситуации нужно себя заставить, а в какой можно что-то себе позволить (я не имею в виду вредные привычки). Баланс между аскезами и простыми удовольствиями необходим для человека, иначе он сгорает либо в пламени самоистязаний, либо в пламени страстей.

Постоянное самосовершенствование (Свадхьяя, одна из Ниям), конечно же, определяет достойного преподавателя йоги. Нельзя получив какой-то пласт знаний или практический опыт (например, пройдя курсы преподавателей) решить, что этого  достаточно для преподавания йоги. Ваш самообразовательный процесс и духовный рост должны быть непрерывны и неконечны.  Изучайте труды по йоге,  духовную литературу и священные писания, интересуйтесь ведическими знаниями, и осваивайте сложные для вас асаны и пранаямы.  Забавно, но чем больше изучаешь, тем больше понимаешь, что поле для познания просто безгранично, что за видимой вершиной скрывается все новая и новая.  

На протяжении шести лет я изучала различные аудио-лекции по Ведам, пытаясь переварить информацию, применить ее на практике и трансформировать знания в опыт. И хотя та информация во многом не имела прямого отношения к йоге, она помогла  мне повысить уровень своей осознанности, значительно расширить картину мира и начать процесс трансформации своей личности.   Хочу отметить некоторые аспекты моего мировоззрения, на которые очень сильно повлияли ведические знания, порой поменяв мою точку зрения на кардинально противоположную: 

— понимание  того, что смысл жизни вовсе не удовлетворение своих желаний;
— принятие идеи существования высшего разума (Бога, Атмана, Абсолюта);
— определение для себя высшей цели жизни;
— осознание смысла бескорыстного служения людям;
— понимание того, что такое семья.

Также очень важным для меня было узнать, что такое разум, понять принципы его работы, а также изучить качества характера человека, что заставило меня начать анализировать свой характер и работать над изменением каких-то его качеств.  

Считаю, что практика асан  вне вашей преподавательской деятельности  должна иметь место быть. Занимаясь только во время проведения уроков, вы постепенно будете взращивать свое эго, постоянное наблюдение значительного превосходства вашей подготовки над группой новичков может пробудить  в вас самолюбование (особенно в зале с зеркалами). Если такое случится, то, скорее всего, это произойдет не только по вашей вине, а потому, что часто мотивации людей только начавшихся заниматься йогой имеют низковибрационную природу. Например, женщина пришла на йогу с целью похудеть, чтобы отомстить мужу, и она каждое занятие медитирует на внешнюю форму того, как вы выполняете асаны и какое у вас красивое тело, желая себе этого. Посещайте тренировки, как обычные занимающиеся в продвинутых группах, чтобы показать самому себе свое несовершенство, ищите видео-уроки, выполняйте самые сложные для вас асаны и серьезно увеличивайте время нахождения в них, так, чтобы каждое положение стало для вас серьезной аскезой.  Направляйте плоды этих аскез на борьбу с собственным невежеством.

Отсутствие фанатизма. Человеку, вставшему на путь духовного развития, очень сложно не превратиться в фанатика.  Хочется проповедовать всем и вся как прекрасно не есть мясо, просыпаться до рассвета, закручивать себя в странные положения тела и еще много-много чего не понятного обычному «среднестатистическому» собрату. Если вы хотите изменить окружающих, в первую очередь, начните с себя. В вашей личности наверняка найдется парочка «пыльных полочек». Во вторых, вспомните о свободе выбора, которую вселенная предоставляет каждому живому существу. В третьих, подумайте о том, что есть вероятность того, что человеку может не хватить кармических заслуг и душевных ресурсов для тех изменений, которые вы ему навязываете. Не тратьте энергию впустую. В четвертых, если это ваш близкий человек, например супруг, не забудьте прикинуть версию того, что его душа осознанно выбрала такую роль в этой жизни, чтобы создать благоприятные условия для вашего прогресса. Активно двигайтесь сами, и это будет лучшей помощью вашим близким.  Все о чем я сказала выше не должно стать поводом для бездействия и равнодушия, а лишь оптимизировать ваши энергозатраты. Помогайте изменяться людям и будьте не навязчивы, как сама вселенная.

Постоянная осознанность.  Йога — это контроль себя, это максимальная осознанность в каждую секунду бытия. Постарайтесь избавляться от автоматизма в своей жизни, это дает эмоциональную устойчивость и спокойное состояние ума. «Все люди думают, однако некоторые из них, у кого более развито осознание, способны наблюдать за собственным мышлением. Они могут занимать по отношению к себе позицию стороннего наблюдателя и следить за процессами мышления, происходящими в их уме. Осознавая свое дыхание, вы постоянно осведомлены о своей сознательной сущности; вы более не теряете себя в умственной и психической деятельности» 1.

Просвещение. Старайтесь помогать людям информационно, проповедовать те знания, которые помогли вам измениться самим, не сводите свою работу к отстройке асан. Без информационной поддержки человек может потратить много лет на то, чтобы через работу с телом осознать какие-то важные вещи и изменить вектор своего развития.  Проведение лекций и семинаров, тематические пяти-десятиминутки во время практических занятий, социальная активность, владение компьютером и интернетом должны стать вашими инструментами в просветительской деятельности. Сфера вашего воздействия может быть очень широкой. Не нужно ждать, что кто-то придет к вам на занятие и завалит вопросами о том, «как достичь просветления». Поверьте, что даже на какой-нибудь «пьянке-гулянке» найдется один-два человека, которых будут интересовать вопросы духовного развития. Если у вас окажется определенное количество тапаса и вы будете готовы проповедовать, то, поверьте, вселенная обязательно сведет вас с этими людьми. Главное, чтобы в такой ситуации не проявились ваши личные омрачения, например, старые вредные привычки, и вы сами не пустились во все тяжкие глядя на окружающих. Чтобы избежать таких казусов, необходимо сформировать для себя  четкую концепцию того, для чего вы живете, осознать свое призвание в этой жизни, свой путь, а также иметь регулярную личную практику, дабы сохранять на должном уровне свою энергию. Распространяя знание, вы сможете получать благодарности, а затем грубую энергию благодарностей  трансформировать и использовать во благо всех живых существ и на свое духовное развитие.

Раз уж речь зашла о личной практике, предлагаю остановиться на этом вопросе поподробнее. Я очень рада за тех начинающих преподавателей, которые прошли курсы ОУМ.РУ, потому, что в программе обучения раздел «личная практика» стоит отдельной темой. Лично я очень долго шла к пониманию того, что личная практика нужна преподавателю не меньше, чем воздух. Подсознательно я давно понимала, что преподаватель должен выполнять какую-то специфичную деятельность для себя, но, в силу того, что не имела знаний о том, какие методы можно использовать в личной практике, пыталась заставлять себя заниматься асанами, смотря видео различный йогов. У меня не получилось достичь ни внутреннего ощущения, что это именно то, что мне нужно, ни регулярности в занятиях. И только год назад я нашла для себя вариант практики, который стал для меня реальным инструментом — это чтение джаппы (многократное повторение какой-либо мантры). За пол года стало ясно, что если мой день начался с чтения хотя бы одного круга (108 раз), то моя способность сохранять контроль над эмоциями и осознанность будут гораздо выше, чем обычно (без практики).  Попав на курсы я узнала об эффективной практике «Апанасати хинаяма», которую стараюсь теперь практиковать ежедневно. Планирую несколько позже снова вернуться к джаппе и добавить ее к вышеназванной дыхательной практике, по мере адаптации моего тела к долгому сидению в позе полу-лотоса и падмасане (позе лотоса).

Что же может дать личная практика преподавателю йоги?  Прежде всего, добиться того, чтобы меньше «колбасило» в энергетическом плане, поддерживать так называемый гомеостаз (стабильность), накопить энергию тапаса, которую можно направить на трансформацию приходящих к вам низкочастотных вибраций. Очень долго вне поля моего осознания оставалась энергетическая составляющая йоги. Это я связываю с тем, что полным вегетарианцем стала лишь полтора года назад (иногда ела креветки и продукты с яйцами). Решение о полном отказе от такой пищи пришло тогда, когда я осознала, что целый год стою на месте: мой мозг не понимает смысла «между строк», не видит глубины в изучаемом мною материале, а тело, скрученное в асане, не чувствует тонких нюансов и происходящих изменений. Практически сразу после корректировки системы питания многократно увеличился в скорости тот информационный поток, который идет от вселенной ко мне. Тут то и пришли «страсти». Я по природе итак очень эмоциональный человек, поэтому моя нервная система, не успевая за активно развивающимся сознанием, стала чувствительной до крайней степени. Мой природный враг – вспыльчивость, проявилась во всей своей красе. Мои домочадцы частенько попадали «под раздачу». Конечно, на тот момент я даже не осознавала, что насобирала энергий своих занимающихся и свалилась на более низкий уровень бытия. Раньше я даже не задумывалась, насколько сильно взаимопроникаемы энергетические тела людей, но теперь, благодаря новым знаниям, мое восприятие действительности стало глубже. Хорошая новость в том, что, имея регулярную личную практику, йог получает шанс влиять силой своей энергии на живые существа и помогать им двигаться вперед. Считаю, что личная практика помогает развивать самодисциплину, а это очень важно для человека, идущего по духовному пути развития. В одном из фильмов БКС Аенгар говорит, что каждый день имеет 3 часа личной практики.

Если вы пока не овладели какими-то конкретными практиками, используйте природные механизмы изменения энергии, выезжайте в чистые места, где вы сможете иметь более плотный контакт со стихиями воды, земли, ветра и огня. Изучите такой раздел йоги, как Шаткармы (очистительные практики), начните осваивать длительное нахождение в падмасане, читайте литературу, описывающую техники пранаямы. Во время сна усваивается «налипшая» на вас за день чужая энергия, и, не имея личной практики, переработать ее практически невозможно. Если вы не практикуете, негатив другого человека станет вашим. Совершайте аскезы:  холодное обливание, пост, мауну (молчание), молитву.

Помните, что личная практика — это всегда аскеза. Меняйте методы, если чувствуете, что адаптировались и перестали прилагать значимые усилия в конкретной практике.

Практика должна быть такой, чтобы вам хватало сил на выполнение своих обязанностей, без накопления «энергетических излишек». Иначе может возникнуть привязанность к энергии высокого качества. Преподаватель Йоги должен жить в реальности, используя практику, как инструмент восстановления своего энергетического потенциала и сохранения осознанности на достойном уровне.  

Не позволяйте себе того, что приводит к значительным энергопотерям  и заставляет вас оставаться на более низком уровне сознания. Откажитесь от вредных привычек. Помните, что только силой личного примера вы сможете воздействовать на других. Большое количество молодых современников курят продукты, содержащие тетрагидроканабиол. И начинающие йоги тому не исключение. Признаюсь, что сама имею многолетний стаж в употреблении марихуаны. И подтверждаю тот факт, что на человека с боле-менее развитым сознанием такие вещества действуют несколько иначе. Сознание становится сконцентрированным и однонаправленным, активизируется процесс мышления, приходит понимание каких-то сакральных вещей. Но поверьте, полчаса «накуренной медитации» не стоят той расплаты, которую вы понесете.  Неизбежны последствия большой потери энергии, наступление стадии полного тамаса (невежества) — лени, апатии и мыслительного ступора. Принцип работы наркотиков — варварское использование своих же собственных энергоресурсов. Если от пранаямы вы доберете энергию в плюс, то покурив, вы возьмете энергию у себя же самого, а потом ее вам не хватит для продвижения вперед. Так и останетесь топтаться на месте. «Дудка», как окно, через которое мы можем заглянуть внутрь себя, но дверь — только лишь йога, позволяющая войти и познать свое высшее Я, свою природу.

Помимо явных вредных привычек, как курение, употребление алкоголя и наркотических веществ существует куча других, отвлекающих человека от главной цели его жизни и снабжающих его низкоэнергетическими вибрациями:  поглощение информационного мусора через разные СМИ, компьютерные игры, переедание и излишнее гурманство, сексуальная распущенность и многие другие.

Еще один нюанс в том, что чем больше человек обрастает различными самскарами (заблуждениями), тем ограниченнее становится его мышление, что не только осложняет восприятие действительности, но и ограничивает его в действиях. Поэтому, даже если и возникает осознание какой-то проблемы, зачастую отсутствует видение ее решений и эффективная мотивировка к изменениям, человек принимает сложившийся порядок вещей, хотя подсознательно ощущает некую неудовлетворенность.  Это приводит к регулярному всплеску таких эмоций, как боль, страдания, гнев, обида, ревность, злость, зависть, похоть и т.п. Сохранить ситуацию неизменной помогают тонкоматериальные существа, Лярвы, питающиеся  энергией этих отрицательных переживаний  человека.  От чего человеку гораздо труднее даются изменения. В битве с Лярвой вам помогут аскезы.

Служение окружающему пространству. Хорошим симптомом того, что вы идете правильным путем,  будет смещение приоритетов от ваших личных потребностей к потребностям человечества (как конкретных индивидов, так и цивилизации в целом). Например, вас будет беспокоить, почему занимающиеся пропускают занятия, что у них случилось, а не потеря вашей прибыли в связи с сокращением группы. Достойный преподаватель йоги не должен быть поглощен множеством собственных желаний, свойственных обычному человеку. Реализация желаний отнимает множество энергии, которую лучше направить на развитие ученика. Старайтесь довольствоваться малым. По мере очищения высших чакр (энергетических центров тела) ваши привычные желания начнут терять актуальность, на первый план выйдет потребность способствовать духовному росту людей, подчиняться которой будет и ваше стремление к Вичаре (самоисследованию). Учитесь отслеживать проявления своего Эго и то, как оно создает беспокойство в вашем разуме. «Эго — лишь мысль Я, истинное Я есть Атман», — говорил Шри Рамана Махарши.

Мое мнение таково, что на определенном этапе развитию способности к бескорыстному служению миру может помочь практика концентрации на Иштадевате (Божестве). Не столь важно, через какой образ вы будете устанавливать связь с Высшим, если будете понимать, что Иштадевата — это лишь проявленная форма Атмана, обладающая некоторыми качествами в силу своей проявленности. Главное в концепции богов — служение человечеству. Следует перенять эту идею. Концентрация на Иштадевате поможет осознанию своей собственной божественной природы и развитию каких-то необходимых для вас качеств, которыми наделен этот образ. Йог может оказаться более продвинутым в эволюционном смысле, нежели какая-то божественная сущность, так как уже испытывал на себе Божественные роли в прошлых воплощениях, поэтому жесткая привязанность к личностному аспекту Иштадеваты может начать ограничивать его. Воспринимайте выбранный вами образ, как канал связи с Высшим, которое воплотилось в данной форме, чтобы ваш ограниченный материей разум хоть как-то смог познать его. «Погрузив свое зрение в Джняну (истинное знание), человек видит мир, как Брахмана», говорят древние мудрецы. Попробуйте воспринимать весь мир и самого себя, как Атман, избавьтесь от двойственности.   

Если вам  тяжело принимать вышеописанную концепцию, читайте писания о жизни святых людей, это может вас вдохновить, а ваша энергия однозначно обретет более высокие вибрации. Постепенно влияние Санкальп (желаний) на ваш разум будет ослабевать.

В век Кали для продвижения йоги преподавателю понадобятся некоторые кшатрийские качества. Очень важно иметь решительность и отвагу, означающие готовность упасть на более низкий уровень энергии, потратить накопленный тапас на других людей, собрав все силы в кулак, подняться и, порой стиснув зубы, продолжить свою миссию.  Призываю вас, «Войны света»,  поднимите высоко над головой свое оружие — знание йоги, помогая  человечеству разрушать иллюзии и невежество этого мира.

Конечно, это далеко не все, что можно выделить, как важные составляющие образа преподавателя йоги. Это лишь индивидуальный взгляд, обусловленный моим личным опытом, уровнем сознания и способностью к мыслительной деятельности. Я подразумевала, что соблюдение принципов Ямы и Ниямы являются само собой разумеющимися составляющими вашей жизни, и не стала отдельно рассматривать их в этой статье, за исключением Свадхьяйи. Относительно последней могу добавить, что если вам хочется развиваться, а условия не позволяют, то, по всей видимости, у вас закончился резерв тапаса и пора усилить свою аскезу.

Йога — это внутренний процесс, который нужно постоянно поддерживать. Точно так же, как и грубое физическое тело без практики асан начинает быстро деревенеть, также и наш разум начинает тупеть, значительно снижается способность прибывать в постоянном осознании. Поэтому, преподаватель йоги должен стараться всю свою жизнь превратить в йогу, выполняет ли он семейные обязанности, общается с друзьями или занимается чем-то еще. Применяя осознанность и здравомыслие, каждое действие можно использовать для развития.

Знаю, что основную часть пути в йоге мне еще предстоит пройти, но к настоящему моменту я могу с уверенностью заявить, что в этой жизни уже не сверну с этой дороги, за семь лет я поняла, что мой смысл существования, моя дхарма — нести людям знание йоги. Это дает силы  двигаться вперед и не бояться предстоящих трудностей, без которых невозможен духовный прогресс человека. Надеюсь, что и для вас йога станет той самой путеводной звездой! ОМ!  

___________ _____

1.      Древние тантрические техники йоги и крии. Вводный курс.

 

 Пучнина Ярославна