Измени себя — изменится Мир вокруг

Как работает карма: сюжеты из «Махабхараты» и «Рамаяны» С. Лиси

Карма - это закон причин и следствий, некий бумеранг деяний человека. Как правило наша сегодняшняя жизнь является результатом наших поступков из прошлых воплощений. Но также наши действия могут создавать и настоящее, т.е. плоды можно получить ещё и в этой жизни. Понятие карма тесно связано с понятием Реинкарнация, одно вытекает из другого и наоборот. Очень показетелен в этом плане древний индийский эпос Махабхарата, написанный мудрецом Вьясой, который по праву считается пятой ведой. На примере жизни главных героев мы получаем подтверждение тому, что реинкарнация и закон кармы существуют.

В первых главах эпоса повествуется о богине Ганге, которая, будучи замужем за царём Шантану, родила от него семеро детей и сразу же после родов утопила их в реке. А муж вынужден был молчать, так как обещал ей ни о чём никогда не спрашивать. И вот, родив восьмого ребёнка, она опять отправилась к реке с той же целью, но тут царь всё-таки не выдержал и спросил, почему она, мать, убивает своих новорожденных детей? На что она ответила, что не убивает, а освобождает их от проклятия, поведав ему, как этих божеств проклял мудрец за какой-то проступок рождением на земле. А так как они этого очень не хотели, то Ганга их пожалела и взялась им помочь, реинкарнируя этих божеств на земле, дав пожить им несколько минут и вернув их опять в райские обители. Итак, Ганга уходит от царя, т.к. он нарушил своё обещание и забирает их восьмого сына Деваврату с собой, пообещав вернуть его на землю лишь через 25 лет. Деваврата, впоследствии, получит имя Бхишма и станет одной из центральных фигур Махабхараты.

Когда Ганга вернула сына отцу, у царя уже была новая невеста, которая поставила ему условие, что даст согласие на свадьбу с ним только в том случае, если её сыновья станут правителями Хастинапура, т.е. унаследуют трон. Хотя по закону это право принадлежало Деваврате. Но, видя страдания отца и пожалев его, он принимает обет безбрачия. Итак, царь женится и у него рождается сын, но вырастает слабым и безвольным. И когда пришло время женитьбы, то царица уговаривает Бхишму поехать на сваямвару и выиграть для её сына невесту. Ею оказалась принцесса Амба, у которой оказывается был уже жених. Но Бхишма убивает его в поединке. Разьярённая принцесса требует, чтоб тогда он сам на ней женился, т.к. ни один царь уже не взял бы её в жёны. По понятным причинам Бхишма отказывает ей и тогда она отправляется к его учителю Парашураме, жалуется на Бхишму и требует отомстить за неё. Учитель вызывает Бхишму на поединок и они начинают сражатся друг с другом, да так яростно, что чуть не уничтожили планету. Явившийся Бог Шива останавливает их и обещает Амбе, одержимой жаждой мести, что она в будущем сможет стать причиной смерти, но лишь через 25 лет и только в том случае, если он совершит много неправедных поступков и его смерть принесёт благо всему миру.

Тогда Амба решает уйти из этой жизни и перерождается вновь с одной только целью - убить Бхишму. Родившись в царской семье, враждующего с Хастинапуром государства, она обучается воинскому искусству и готовится к встрече с Бхишмой. Поэтому, когда битва на Курукшетре стала подходить к концу и Бхишму необходимо было убрать с поля боя, т.к. никто его не мог убить из-за благословения умереть тогда, когда он сам этого пожелает. А победа Пандавов была необходима для восстановления праведности и Дхармы на земле. И вот тогда Шикандини (реинкарнация Амбы) появляется перед ним и Бхишма, как и обещал, сложил оружие перед ней и только так Пандавы смогли убить его и победить в решающей битве. Этот пример, с одной стороны, подтверждает существование реинкарнации, а с другой стороны, показывает, как работает механизм Кармы, орудием которой стала Амба, т.е. через неё пришло воздаяние за его поступки на Земле. В нужном месте, в нужное время, как и было предопределено Шивой.

Ещё одно ключевое событие, которое легло в основу эпоса и по факту привело к этой великой битве на Курукшетре, происходило в Хастинапуре, когда Дурьйодхана пригласил Пандавов для игры в кости. Но в действительности он хотел отомстить братьям, обманом обыграть их и отобрать у них всё.Так как кости те, принадлежавшие дяде и сделанные из пепла костей его отца, были магическими. В итоге, в этой игре старший брат Пандавов Юдхиштхира проиграл всех своих братьев и их общую жену Панчали. С ней там обошлись особенно жестоко, всячески унижали и издевались. Дурьйодхана приказал своему брату Дуршасану притащить Панчали за волосы в зал собрания, если она откажется сама прийти. Так и случилось, он тащил её, избивая и толкая на пол. Затем, Дурьйодхана начал обращаться с ней, как со служанкой, повелел ей сесть к нему на колени, а своему брату Дуршасану приказал раздеть Панчали в зале перед всем собранием. Благо, Кришна спас её от позора и сделал сари бесконечным, так что Дуршасана не смог его размотать. И вдруг одновременно со всех присутствующих в зале исчезла одежда, т.к. все они были молчаливыми сообщниками происходящего (опять сработал бумеранг кармы). Никто даже не заступился за Панчали... Я не случайно описываю все подробности её унижения, т.к. в конце битвы они оба получили воздаяние за этот скверный поступок определённым образом. Бхима, убивая Дуршасану, оторвал ему руки (ими он пытался развязать сари) и умыл в его крови волосы Панчали (за которые он её тащил). А Дурьйодхану тот же Бхима переломал бёдра (он приказывал Панчали сесть на колени) и он долго лежал и страдал перед смертью. На этом примере видно, как точно и целенаправленно работает карма.

Ещё одной значимой фигурой в эпосе является Карна, внебрачный сын Кунти (мать Пандавов) и бога Солнца. Вообще, история принцессы Кунти очень интересна. Мудрец Дурваса в благодарность за то, что она ему хорошо послужила, дал ей мантру, с помощью которой она сможет вызвать любое божество и получить от него ребёнка. Почему именно такую мантру? Вполне возможно мудрец увидел, что будущий муж Кунти не сможет иметь детей из-за одного проклятия, да и к тому же нужно было воплотить на земле несколько Богов с определённой миссией. Будучи ещё подростком, она решила испробовать силу мантры, вследствии чего появился Бог Солнца и подарил ей сына Карну. Кунти, конечно же, не могла оставить ребёнка по понятным причинам, она положила его в корзину и пустила по реке. Карну подобрал колесничий и воспитал, как своего сына. Он рос необычным ребёнком, обладал большими способностями и мечтал стать великим воином, лучником. Но путь туда для людей его касты был закрыт. Гуру обучали только Брахманов. И тогда, обманув великого учителя Парашураму, выдал себя за брахмана и стал его учеником. Но обман вскоре открылся и гуру проклял его, что в самый нужный момент он всё знание забудет. Так и случилось, уже в конце битвы в решающем поединке с Арджуной Карна не смог ничего сделать и был убит, так как потерял все свои знания и умения. Таким образом, вернулись к нему плоды его действий - знания, полученные обманным путём, исчезли.

Итак, великая Махабхарата - это не религиозное или просто историческое произведение, а скорее философский трактат, рассказывающий читателям в художественной форме о вселенских законах.