Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Самая значимая шлока в тексте ‘’Йога сутры Патанджали”, мой опыт. Л. Вачнадзе

‘’Мы должны идти к Богу…’’ Свами Вивекананда 

‘’Йога сутры Патанджали” – один из самых первых и авторитетных текстов о йоге. Патанджали свел в один текст методики и практики, попавшие в поле его зрения в то время (трактат написан приблизительно в период от второго века до н.э. до четвертого века н.э.). ’’Всего в 196 кратких фразах мудрец по имени Патанджали вложил то, что вот уже около двух тысяч лет стараются постичь пытливые умы человечества’’. ”Йога сутры’’ – это трактат, который состоит из четырех глав. Каждая из глав имеет свою тему и состоит из определенного количества сутр (очень сжатых выражений, афоризмов, шлок). Так как эти выражения максимально сжаты и их почти невозможно понять, они требуют ’’распаковки’’ – комментариев. Первые пояснения и комментарии были сделаны мудрецом Вьясой, далее комментарии делались представителями почти всех тех направлений йоги, которые руководствовались этим произведением и так или иначе на него опирались (эти комментарии продолжают писать и сегодня). Мы остановимся на некоторых из них – это комментарии мудреца Вьясы, Свами Вивекананды, Свами Сатьянанды Сарасвати, Б.К.С. Айенгара и Дешикачара, который излагает точку зрения своего отца – Т.Кришнамачарьи.

Самой значимой шлокой в тексте ‘’Йога сутры Патанджали’’ является та, которая появляется в самом начале текста (после первой – вступительной шлоки). Все остальные шлоки являются методами, способами достижения того, что написано в сутре 1.2. В этой сутре дается определение йоги. На санскрите она произносится так: ’’Йога читта вритти ниродха’’. Для начала посмотрим перевод с санскрита каждого слова в отдельности.

Читта(citta) – сознание, понимание, совокупность всех интеллектуальных, волевых и эмоциональных действий, процессов и функций ума. Происходит от cit (воспринимать, осознавать).

Вритти(vritti) – волнение, колебание, видоизменение, способ существования, бытие или проявление. Происходит от vrt (действовать, существовать, вращаться).

Ниродха(nirodhah) – ограничение, прекращение, контроль, обуздание, управление, устранение, уничтожение, удаление. Происходит от ni (проникать, спускаться) +rodha(rudh) – контролировать, удерживать, останавливать.

А теперь рассмотрим, как эту шлоку интерпретируют и комментируют уже упомянутые нами выше великие учителя йоги.

· Комментарий мудреца Вьясы

‘’ Йога есть прекращение деятельности сознания’’. Сознание может находиться в трех состояниях: Саттва (ясность), Раджас (страсть), Тамас (невежество). Эти состояния сознания могут сочетаться друг с другом. Когда Саттва смешана с Тамасом, это приводит к несправедливости, Саттва с Раджасом – к праведности, Тамас с Раджасом – к господству и чувственности. Саттва без примесей – Тамаса и Раджаса – чиста и беспредельна. Когда сознание не пребывает ни в одном из этих состояний (это и есть прекращение деятельности сознания), тогда оно сливается с Божественным сознанием.

· Комментарий Свами Сатьянанды Сарасвати

‘’ Блокирование типовых проявлений сознания есть йога ‘’. Сознание (Читта) – это не поток наших мыслей, чувств, желаний, влечений, это не наши эмоции или опыт. Слово Читта означает бесконечное, безграничное сознание, которое находится как внутри, так и вне тела, оно ‘’подобно нити, соединяющей множество жизней и воплощений’’. И, следовательно, состояние йоги появляется тогда, когда блокируются все проявления сознания: те, с которыми мы сталкиваемся каждый день, те, что проявляются во время медитации или даже в высшем самадхи.

· Комментарий Б.К.С. Айенгара.

Задача йоги – сообщить нам окончательную цель Читты: движение от внешнего мира к душе. Достижение состояния йоги возможно только для тех, ’’кто в своем развитии достиг определенной зрелости’’. Айенгар пишет, что Патанджали ‘’намеревался привлечь те души, которые уже готовы к самореализации, и подтолкнуть их к познанию целостного и неделимого’’. Все остальные смогут благодаря практике обрести знания и постигнуть свою душу.

· Комментарий Дешикачара (Т. Кришнамачарьи).

‘’Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь’’. Объект наблюдения может быть как внутри нас, так и вне нас. Им может быть и что-то, что человеку трудно ощутить – им может быть Бог. Целью йоги Патанджали является ‘’наличие стабильности ума в здоровом теле’', и только тогда произойдет полная связь с Богом.

· Комментарий Свами Вивекананды

“Йога есть удержание материи мысли (Читта) от облечения в различные образы (Вритти)”. Читта – это материя сознания, а Вритти – волны, которые на ней возникают. Первый шаг в Йоге заключается в том, чтобы сдержать Читту и тем самым повернуть ее к Душе. Йога есть объединение индивидуального сознания с Абсолютным Сознанием.

Попробуем подвести итог – что же такое йога? Корень слова йога (глагольный корень yuj) имеет два определения:1) самадхи, 2) самьяма. Значение этих двух определений одинаковое: ’’собирание вместе’’. Объединив их, получим, что йога – это самадхи и самьяма. Остается только собрать их вместе… Моего опыта, к сожалению, в этом вопросе совсем недостаточно.