Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Самая значимая шлока в тексте «Йога-сутры Патанджали». Мой опыт. С. Измайлова

Патанджали — основатель Йоги философско-религиозной школы (даршаны), предположительно жил в Индии II в. до н. э.. В некоторых источниках повествуется о биографии этой загадочной личности, как об упавшем в виде змейки с неба, в ладони женщине йогине, которая решила передать свои знания людям, но это скорей похоже на этимологию имени Патанджали (падать, ладонь).

Являясь автором величайшего произведения для практикующих йогу – «Йога сутры », он смог собрать и обобщить все философские знания о йоге, которые существовали задолго до него в Индии.

«Йога Сутры» Патанджали представляют собой шедевр йогической литературы. Изречения этого гуру были признаны авторитетным источником по хатха-йоге всеми школами.

196 сутр или афоризмов Патанджали очень ёмки, лаконичны, безошибочно точны, полны глубинной мудростью понимания законов, которые контролируют человека и всю Вселенную.

Книга имеет четыре части, называемые четверти или пады.

1.Самадхи пада (о самадхи, освобождение) состоит из 51ой сутры

2.Садхана пада (о методах, средствах) -55сутр

3.Вибхути пада (о могуществе и сверхспособностях) -55сутр

4.Кайвалья пада (о просветлении и освобождении) -34сутра.

Первая глава раджа – йоги Самадхи пада посвящена самым продвинутым в йоге ученикам. Эта глава описывает мыслеволны ума (вритти), виды самадхи (сверхсознания) и посредством чего можно успокоить мыслеволны.

Патанджали одним из главных методов выделяет Ишвару Пранидхану (посвящение заслуг Всевышнему, вверяя себя Богу).

Во второй главе – Садхана пада, мы узнаём о методах и средствах обретения духовной свободы. Что главными бедами человека являются: эгоизм, привязанность, неприязнь, духовное неведение, страх смерти. Чтобы искоренить беды и вырваться из-под их власти, предлагается восьмеричный путь очищения читты и приобретения интуитивного знания.

Третья глава – Вибхути пада. В этой главе описывается истинная природа ума. Благодаря (упражнениям) практике восьми ступеней (яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи) происходит очищение посредством сосредоточения, медитации, ведущее к главной цели йоги –самадхи – освобождению от ментального и психического .

Четвертая глава – Кайвалья пада. В этой главе ум воспринимается как Атман, затем ум склоняется к различению и к Кайвалье, а непривязанность к самому стремлению к просветлению приводит к облаку добродетели – самадхи. Что и есть конечная цель жизни человека – освобождение, происходит трансформация гун, возвращая чистое сознание в его естественную (исходную) форму.

Вторая сутра первой главы представляется ключевой, она даёт определение йоги, тогда как последующие сутры являются её пояснениями и детальной разработкой. Из этой шлоки вытекают все остальные, и, на мой взгляд, она самая значимая.

«Йога есть удержание материи мысли (Читта) от облечения в различные образы (Вритти)», – Свами Вивекананда (старый перевод)

«Йога есть способность направлять разум исключительно на объект и удерживать это направление, не отвлекаясь», Т.К.В.Десикачар

(Кришнамачарья)

«Блокирование типовых проявлений сознания есть йога», – Свами Сатьянанда Сарасвати.

Мой опыт в постижении науки раджа-йоги пока еще скромен. Но я понимаю, что только путем трансформации гун можно достичь видоизменения ума или сознания, последовательно следуя создателю сутр.

Являясь психологом по образованию и изучив этот феноменальный труд, я удивлена, что автор монографии – мудрец Патанджали, живший в Индии II в. до н. э., смог создать такой шедевр.

Автор освещает принципы и методы духовной науки, природу и структуру ума, дает нам ключ к пониманию психических сил и практические методы достижения освобождения (кайвальи).

«Ученику раджа-йоги следует прилежно изучать книгу «Йога сутры», методично углубляясь в её мистическую ткань и шаг за шагом постигая изложенную в ней сакральную мудрость.», – Афанасьев В. П., основатель школы йоги «Парашакти» (г. Краснодар).