Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Восемь ступеней йоги. А. Абдулин

В книге «Йога-сутра» Патанджали описывается 8-ступенчатая система самосовершенствования. Перед тем, как перейти к описанию этой системы, хочу сказать пару слов, почему эта система стала важной для меня.

Вопрос о смысле жизни стал интересовать меня 5 лет назад. Как вопрос он возникал и раньше, но активно действовать и искать ответы на свои вопросы я начал около 5 лет назад. И один из ответов, который мне пришел: Смысл жизни в самопознании и саморазвитии. Сейчас не буду описывать, что конкретно я вкладываю в это. Эта тема достойна отдельного реферата.

Тема саморазвития является ответом на вопрос «Что?», а книга Патанджали отвечает на вопрос «Как?» (мое любимое «Как Да?»). И, конечно, тема 8 ступеней йоги, как путь саморазвития, очень меня заинтересовала.

Итак, перейдем к описанию системы саморазвития Патанджали:

• Яма (социальные нормы) – соблюдение моральных заповедей, определяющих принципы взаимодействия человека с миром. Ниже заповеди ямы:

• Ахимса – ненасилие. Воздержание от нанесения вреда любому живому существу на деле или в мыслях. Исключение составляют исполнение долга, например, долг кшатрия о защите добра, дхармы и справедливости или долг отца о защите своей семьи. Еще одно дополнение, все заповеди должны соблюдаться в мыслях, на словах и на деле. Иначе, сегодня подумал, завтра сказал, послезавтра сделал.

Как результат соблюдения ахимсы – исчезновение враждебности в присутствии йогина.

• Сатья – правдивость на словах и в мыслях.

Результат сатьи – это возможность вызывать желаемое следствие своих слов.

• Астея – отсутствие стремления обладания чужим, нестяжательство. Другими словами – неворовство.

• Как результат, к йогину стекаются все драгоценности мира.

• Апариграха – непринятие даров. Отклонение даров и других незаслуженных материальных благ, свобода от ненужных вещей, непривязанность к чему-либо.

Результат апариграхьи – знание своих прошлых и будущих жизней. Результат апариграхьи очень важен для меня лично, потому что один из моих вопросов: «Какое мое предназначение в этой жизни?». Знание о своих прошлых и будущих жизнях могут приблизить меня к пониманию ответа на этот вопрос.

 • Брахмачарья – воздержание. Контроль за плотскими желаниями и сексуальной активностью. Брахмачарья означает контроль всех естественных потребностей, из которых половое влечение самое сильное, но не единственное.

Как результат брахмачарья позволяет приблизиться к статусу учителя. А также сохраняет и приумножает энергию.

• Нияма (личные нормы) – соблюдение 5 основных принципов, определяющих отношение к своему собственному миру:

• Шауча – чистота, чистоплотность.

Плоды шаучи – отвращение к собственному телу и не желание контакта с другими. Довольно противоречивый принцип, почему содержа свое тело в чистоте, я приобретаю отвращение к нему. Этот принцип можно понять по отношению к другим, но не наоборот. Возможно, я пойму это позже, сейчас же продолжу свои ежедневные утренние омывания в холодной воде.

• Сантоша – удовлетворенность! Имеется в виду удовлетворенность тем, что у тебя уже есть здесь и сейчас.

Плоды сантошы – ощущение высшего счастья.

• Тапас или Тапасья – самоограничения или аскетизм. В Махабхарате аскезы были основным оружием в преодолении. В победе над врагом или преодолении жизненных обстоятельств, рецепт всегда один – аскеза! Примеров много, аскезы братьев Пандавов в 12-летнем отречении от мира. Аскезы Драупати в своей жизни с 5 мужьями. За аскезы Боги даруют нам силу и возможности справиться с любыми сложностями на нашем пути.

Плоды тапасьи – это совершенство тела и органов чувств.

• Свадхьяя – самообучение. Как я уже говорил, это важная для меня тема и сам факт постоянного самообучения для меня является одним из важнейших!

При самообучении возникает связь с наставляющим божеством.

• Ишвара пранидхана – посвящение плодов своей деятельности Всевышнему. Отказ от плодов своей деятельности. Этот принцип также был описан в «Бхагават-гита» (Песнь богов). И является обязательным на пути исполнения карма-йоги.

В результате достигается самадхи.

• Асана (устойчивое положение). Имеется в виду медитативная асана: сиддхасана, падмасана, сукхасана. Освоение этих асан предполагает длительное нахождение в этой позе. Согласно «Йога-сутре» Патанджали «это положение тела, которое удобно и приятно». Как результат освоения асан – прекращается воздействия пар противоположностей.

• Пранаяма (управление праной, жизненной энергией) – древние техники йогов, позволяющие осуществить контроль за праной, контроль за дыханием.

Пурака – вдох;

Речака – выдох;

Кумбхака – задержка;

Антаранга – задержка на вдохе;

Бахиранга – задержка на выдохе.

Плоды пранаямы – завеса, покрывающая знания, удаляется.

• Пратьяхара (отвод назад чувств) – Практик перестает реагировать на объекты чувств, перенося внимание на осознание внутренних процессов.

Первые пять стадий йоги классифицируются, как бахиранга (внешние). Они развивают ум и тело и подготавливают их к следующим ступеням йоги – антаранга (внутренние).

• Дхарана (сосредоточение) – это подготовительный шаг перед медитацией. Практикующий концентрирует все свое внимание на объекте медитации.

• Дхьяна (медитация) – продолжение дхараны, сосредоточение на объекте некоторое время.

• Самадхи (сверхсознательность) – «Когда пять чувственных восприятий вместе с умом пребывают в покое, когда даже интеллект перестал функционировать – это, говорят мудрецы, и есть самадхи» («Йога сутра» Патанджали). В самадхи нет разделения на сознающего и объект сознания.

Самадхи последняя ступень 8-ступенчатой системы саморазвития, но на самадхи жизнь и развитие не заканчивается. Это лишь верхняя ступень саморазвития, после которой раскрываются новые цели и горизонты.

Итак, выше я описал систему саморазвития Патанджали. Для себя я решил принять эту систему. Потому что:

• Эта система дает четкие указания к действию;

• Каждая ступень ценна сама по себе. Даже если я не достигну высшей цели, промежуточные дары очень ценны для меня;

• Цель этой системы достижима и понятна. Хотя ее не так просто достигнуть. Самадхи, как вершина Эвереста: ее видно, но дойти до нее не просто.

И самое важное, я уже начал внедрять в свою жизнь ступени этой системы и я ощущаю результат – мое сознание начинает меняться…