Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Восемь ступеней йоги по Патанджали. Д. Ермакович

Это система саморазвития и самопознания, предоставляющая определенный ряд техник, практика, по которой гармонизирует разум и развивает более тонкое восприятие.

Данная система является частью текста йога сутр Патанджали. Это древний текст, являющийся источником знаний, который смог сохраниться до современных времен.

Йога сутры развивают человека на всех уровнях, тела, речи, ума, души. И, в конечном итоге, помогают человеку выйти за границы сознания.

Это не единственный источник знаний, так существуют более древние напоминания о йоге, как о методе саморазвития. Например, есть такой индийский эпос "Махабхарата", он состоит из 18 томов, один из томов называется Бхагават Гита. Где Бог Кришна учит воина Арджуна, как достичь совершенства йоги? Так же есть упоминания в упанишадах. Где Яма - царь смерти, говорит Начекетосу, молодому искателю, который пришел к нему с вопросами о том, кто он и что будет после смерти. Где также упоминается йога и образ мышления и сознания. Так или иначе получающий ответы на свои вопросы.

Йога сутры Патанджали представляет собой восемь ступеней, каждая ступень является опорой для следующей.

Также можно представить эти ступени в виде дерева. Где все идет от корней, поднимаясь вверх и расширяясь в стороны.

И как растет дерево, не отделяясь от своих ветвей, так и человек должен развиваться во всех направлениях комплексно.

Первая и вторая ступень называется Яма и Нияма. Это свод этических правил и принципов, связанный с гармонизацией взаимодействий с обществом и с собой.

Есть определение, что йога позволяет достичь уровня, при котором будут отсутствовать колебания в сознании и произойдет успокоение ума с помощью разумных действий.

Главные составляющие Ямы - ахимса, астея, сатья, брахмачария, апариграха.

Основное значение - ненасилие, не причинение вреда. На уровне тела, речи и ума.

Нужно всегда смотреть на намерения, с которыми выполняются действия, если они не мотивируются желанием причинить вред, а лишь являются целью самообороны или защиты других от причинения им насилия.

Патанджали отвергает любое насилие и не оправдывает его.

Независимо от профессии, времени, места, обстоятельств. Когда люди оправдывают насилие в одном времени и месте, а отрицают в другом. Это ни в коем случае не является оправданием.

Бывает несколько основных видов насилия.

Побужденное, совершенное, одобренное. Причины - жадность, гнев, невежество. (слабое, среднее, сильное).

Считается, что, причиняя насилие, человек сам испытывает страдания, как в этой жизни, так и в следующей. Отняв жизнь у жертвы, теряет свою энергию.

Человек утвердившийся в своем ненасилии способен одним своим присутствием уничтожать враждебность между конфликтующими. Яркий пример Будды и разбойника Дайкота. Где Будда смог одним своим взглядом, преобразить Дайкота.

Ахимса, является практикой уничтожения комплекса вражды. Не осуждения других, но и не допускаем насилия со стороны других.

Сатья - правдивость речи и ума. Ложная правдивость, когда правда может причинить вред, это является несоблюдением ахимсы и такая правдивость не должна применяться. Ведь, главное - не причинять вред.

Астея - не воровство, отсутствие жадности, нельзя брать чужое, не принадлежащее вам. Нужно радоваться тому, что имеешь и быть счастливым и честным.

Брахмачария - контроль над чувственными удовольствиями, нельзя смотреть на каждый объект, как на грубый источник желаний.

Апариграха - не накопление, не иметь лишних вещей. Непринятие даров для того, чтобы не принимать энергию людей дарящих. Но если отказ от подарка может причинить вред дарящему, то необходимо его принять и правильно им распорядиться.

Шауча - это соблюдение чистоты тела и разума. Чистота мыслей, сознания, через практики, питание, медитацию.

Сантоша - состояние душевного комфорта, удовлетворенность. Не стремиться к постоянному желанию материальных благ. Не желать большего, чем необходимо иметь для жизни.

Тапас (аскеза) - терпеливое перенесение трудностей, комфорта, через служение людям, через практики, через перенесение голода, холода, дискомфорта.

Схватхьяя - изучение священных писаний, духовной литературы. Чтобы не захламлять сознание лишней информацией.

Ишвара пранидхана - является осознанием того, что единство с космосом это главная цель.

Посвящение всех своих действий высшему созданию не дает возможности проявить себя гордыни.

Асаны - это удобное положение тела, для медитации. Любая комфортная поза является правильной.

Также необходимо практиковать другие асаны для укрепления тела и духа, сознания, через практики.

Пранаяма - контроль над космической энергией, через дыхание. Вдох, выдох, задержка дыхания. Для концентрации является хорошей практикой.

Пратьяхара - подчинение органов чувств, с помощью связи всего тела, органов и разума.

Тхарана - концентрация, удержание мыслей, фиксация сознания.

Дхьяна - непрерывное течение познавания объекта с осознанием процесса концентрации.

Самадхи - это состояние, когда есть только объект без осознания собственных эмоций.

Самьяма - концентрация, созерцание, самоконтроль.

В результате применения всех этапов йоги происходит угасание ложных знаний, а истинные знания усиливаются до состояния совершенства, очищая сознание, до получения сверхспособностей, которые начинают проявляться в нас более ярко. Ведь, они были у нас всегда, но мы ими мало пользовались или не пользовались совсем или не могли воспользоваться из-за ряда причин. Йога - путь к совершенству.