Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Яма и Нияма или что значит жить по совести? А. Смирнова

«Совесть-это память общества, усвоенная определенным лицом» Л. Н. Толстой.

Насколько продуман и загадочен Божественный план… все заветы уже содержатся в человеке. Он рождается с этими знаниями на подкорке. Вся мудрость предков заключена в каждом из нас. Если человеческая душа стремиться к познанию этой мудрости, то человек становится совестливым и благочестивым.

В истории человечества всегда существовали заповеди, заветы, предписания, догмы и каноны. Не смотря на множество эпох, национальностей и религий эти правила на протяжении веков остаются неизменными. Еще до ведического периода существовала книга нравственных предписаний, состоявшая из 10 заповедей. В наше время основные догмы состоят также из 10 заповедей. Они позволяют человечеству существовать в мире и согласии с окружающей средой. Придуманы они были не одним человеком и не за один день. Этот опыт накапливался поколениями людей десятки и сотни лет. Благодаря подобным правилам мы еще являемся разумными и здравомыслящими существами и не провалились в пучину греха, зверств и беззакония.

Один из нравственно-этических сводов сформулировал Патанджали в «Йога сутрах», очень детально. Это первые две ступени в восьмиступенчатой системе йоги - яма и нияма.

Яма - социальный кодекс, относится к нашему внешнему состоянию и отношению к окружающему миру. Яма содержит пять правил:

- Ахимса - ненасилие в словах, мыслях и действиях. Никогда, нигде и ни при каких обстоятельствах мы не должны причинить вреда никому, в том числе и себе. Соблюдать ахимсу необходимо максимально возможно в данных нам реалиях. Это самый важный принцип. Соблюдение остальных принципов не должно противоречить ахимсе.

- Сатья - правдивость, честность, истина. Сатья проявляется в чистоте речи, ума и действий. Только если мысли согласованны с действиями и речью и отражают объективную реальность - они являются правдивыми. Так же сатья есть благожелательная правдивость. Необходимо правильно подбирать время, место и слова, чтобы озвучивать правду. Соблюдать сатью не менее важно и с собой: «Маленькие признания себе о себе очень важны для продвижения в практике».

- Астея - не воровство. «Не присвоение чужого с помощью ума, речи или действий» - Ш.Т.Кришнамачарья. Астея не просто не воровство, в общем понимании, а не собствиничество, не брать ничего сверх меры, бескорыстие, отсутствие жадности и зависти.

- Брахмачарья – воздержание, сдержанность во всем. Приливы счастья и адреналина лишают человека энергии. При прочном удержании в брахмачарье энергия, наоборот, приумножается и накапливается. В любой деятельности необходимо стремиться не к плотским удовольствиям, а увидеть Высшую сущность в деяниях, тогда духовная сила не растрачивается, а приумножается.

- Апариграха – непринятие даров. Брать только необходимое. Принцип минимализма и простой жизни. Чем больше мы принимаем и храним вещи, тем больше растрачиваем свою энергию и тем меньше остается сил на развитие.

Нияма – личный кодекс. Базируется на более глубинном, внутреннем уровне. Нияма говорит нам о том, что необходимо делать для поддержания внутреннего порядка и чистоты совести. Нияма также содержит пять принципов:

- Шаоча – чистота на всех трех уровнях: мыслей, тела и слов. Чистый в своих помыслах человек несет благо окружающим.

- Сантоша – удовлетворенность тем, что имеешь. Принятие невзгод с осознанием того, что все происходящее - во благо. Культивирование благодарности.

- Тапас – аскетизм, самодисциплина во всем. Помогает очиститься от лишнего, навязанного материальным миром.

- Свадхьяя – самообучение. Чтение священных писаний и рецитация священного слова. Помогает заместить накопленную за жизнь информацию на духовную и соединиться со Всевышним.

- Ишвара пранидхана – посвящение заслуг Всевышнему. Осознание своего существования, как инструмента для реализации Божественного плана. Благодарность Всевышнему за все, что имеем.

Соблюдение этих правил несет пользу окружающим и самому человеку. Позволяет вести осознанную жизнь, посвящая ее Всевышнему и распространяя благо всем, кто находится в зоне воздействия этого человека. Духовный путь невозможен без соблюдения ямы и ниямы, а духовный человек – нравственный человек, живущий по совести.

Желаю всем блага в становлении на пути йоги и освоении принципов ямы и ниямы. Выражаю благодарность всем лекторам и авторам, чью интеллектуальную собственность я использовала для написания этого реферата. Я верю, что мое небольшое нарушение Астеи, обернется не большим кармическим потрясением для меня и будет во благо остальных! ОМ!