Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Яма и нияма или что значит жить по совести? Е. Борисова

Считается, что яма и нияма – это правила поведения, которые являются некоторым воплощением морального кодекса. В "Йога-Сутрах" Патанджали приведены 5 ям и 5 ниям, а в "Хатха-ратнавали" 15 ям и 11 ниям. Рассмотрим более подробно эти правила исходя из описаний, изложенных в "Йога-Сутрах" Патанджали. Эти правила являются основой для физического и духовного развития.

Первая яма – Ахимса ("ненасилие"), означает отказ от действий с намерением применить насилие по отношению к чему-либо. Соблюдая ахимсу, мы приближаемся к чистому духу. Если вам интересно реальное воплощение данной доктрины – посмотрите на жизнь Махатма Ганди, жизнь которого является ярким примером проявления самоконтроля, самоосознавания и осознавания окружающей действительности, бережное и чуткое отношение к процессам вокруг.

Сатья – правдивость в словах и мыслях, отказ от самообмана. Обманывая себя, мы лишаемся возможности изменить себя. Обманывая себя, мы создаем иллюзию, выход из которой может оказаться невозвратным.

Астея – отсутствие стремления к обладанию чужим, неворовство. Присваивая чужую вещь, мы присваиваем чужую энергию, что может привести к кармическим последствиям.

Апариграха – отклонение даров и других материальных благ, свобода от них, непривязанность к чему-либо. Чем больше вещей мы имеем вокруг себя, тем больше энергии мы тратим на их поддержание, что ведет к энергетическому опустошению, невозможности потратить энергию на духовные вещи.

Следующая яма – Брахмачарья ("воздержание"). Брахмачарья (Брахман "чистое сознание" и чарья "тот, кто действует") – это "тот, кто действует в постоянном осознавании Брахмана", "тот, чье осознание поглотилось чистым сознанием, чей ум выше двойственности мужского и женского, кто видит Атмана во всем".

Рассмотрим правила ниямы.

Шауча – чистота, спокойствие и ясность на физическом, духовном и энергетическом уровне, т.е. не только тело и ум должны поддерживаться в чистоте, но также и окружающее пространство вокруг нас. Хатха-йога предлагает 6 очистительных техник: нети, дхоути, наули, басти, капалабхати, тратака.

Тапас – аскетизм и самодисциплина. Тапас – это накопленная универсальная энергия, которую мы можем взять с собой, уходя в другой мир. А аскеза помогает накопить тапас. Преодоление и есть аскеза, если мы привыкаем к преодолению, то это уже не есть аскеза. Аскетизм отвергает комфорт и роскошь. Аскетизм перевоплощает наше тело и ум в саттвическое состояние и способствует духовному росту.

Сантоша – удовлетворенность всем и сколько бы вы этого не имели. Принимая мир, мы принимаем себя. Осознавайте каждый вдох, каждый шаг, каждое состояние. Осознайте свои возможности: дышать, ходить, спать, плавать, слушать птиц, петь песни и многое другое. Получайте удовольствие от рассветов и закатов, почувствуйте, как вас греет солнышко, любуйтесь, как с каждым днем, например, созревает яблоко, как оно меняет цвет. Осознайте, что природа дала вам очень многое, чтобы быть счастливым.

Будьте благодарными за любой опыт, в том числе и негативный. Любая негативная ситуация или человек – это урок, который учит нас терпению, принятию и благодарности.

Свадъхяя – усилия на пути самообразования, наше стремление к знаниям, воплощенные в личном опыте. В процессе приобретения знаний, мы концентрируемся на них, на их энергии, вот почему так важно содержание этих знаний.

Ишвара Пранидхара – преданность и смирение перед Богом, посвящение заслуг Всевышнему, принятие полноты Бога во всем, что нас окружает.

Мотивация получений знаний у каждого своя. Кому-то знания необходимы как отличительный признак от окружающих, но это эгоцентричное самоопределение. Получение же знаний с целью их дальнейшей передачи другим людям – более осознанное отношение. Помогая развиваться другим, мы развиваемся сами. Отдавая знания, мы готовы постигать и осмыслять более глубокие мысли и идеи, которые в последствии также должны быть переданы людям. Процесс принятия и отдачи в данном случае непрерывный.

В.И. Даль определял "совесть" как "нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирожденная правда, в различной степени развития". Т.е. мы все рождаемся с правдой, которая с возрастом может затуманиваться или отчуждаться человеком. Наша задача не забывать, стремиться ощущать в себе и взращивать это естественное ощущение правды и жить по совести. Принципы ямы и ниямы как путеводная нить, помогающая нам придерживаться верного пути, жить осознанно, в гармонии с собой и окружающей действительностью.

У каждой ямы и ниямы свое время естественного проявления в жизни, вот почему на разных этапах своего духовного развития мы должны быть чуткими и с радостью практиковать эти принципы. Только так мы сохраним и приумножим наше природное чувство справедливости.