Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Яма и нияма или что значит жить по совести. И. Сергеева

Яма и нияма – это первые две ступени йоги по древним писаниям мудреца Патанджали. Характеризуют основные и главные принципы гармоничного взаимодействия со всем миром и вселенной, как внутреннего состояния, так и внешней окружающей среды. Это первое наставление с чего необходимо начать свой путь саморазвития и совершенствования. Соблюдая данные правила древних писаний, мы сможем прожить свою жизнь в гармонии и благополучии.

Яма – это первая ступень в классификации Йога-сутра Патанджали. Включает пять основных правил, состоящие из моральных принципов, которые указывают нам, какие мысли следует избегать и опасаться, каких действий не совершать, дабы не испытывать негативные эмоции и переживания, следствие которых несет в себе внутреннее разрушение и негативную энергию, дисгармонию в целом.

Ахимса – ненасилие. Значит не причинение вреда всему живому, в том числе и себе, следовательно, недопустимость убийств. Подразумевает единство природы и взаимосвязь всего живого на планете. Этот принцип должен идти от сердца, соблюдая его, человек придет к любви всех живых существ и состраданию.

Сатья – правдивость. Значит искренность и честность во всем, ко всем и по отношению к себе. Соответственно, правда должна быть сказана, учитывая данные обстоятельства и время. Следовательно, нужно соблюдать осторожность, говоря честно, если знаешь, что это причинит вред другому. Необходимо стараться действовать так, чтобы произнесенная правда, не создавала проблемы.

Астея – не воровство, а так же не брать ничего сверх меры, неприсвоение чужого. Необходимо понять, что все материальные вещи временно принадлежат нам. Осознанно радуйтесь тому, что имеете и будьте искренне благодарны, излучайте счастье, и тогда все что нужно у вас будет, а что необходимо – начинает приходить без каких либо усилий.

Брахмачарья – воздержание. Часто говорят о воздержание от сексуальных отношений, но на самом деле это любая крайность, которая захватывает и не даёт остановиться. Это воздержание от любых чувственных удовольствий. Всё, что слишком сильно вытягивает энергию во внешний мир, например: переедание, болтливость, бессмысленные растраты денег. Следовательно, необходимо быть спокойно активными и не позволять энергии бесконтрольно утекать во вне.

Апариграха – непринятие даров. В более широком понятии трактуется – освобождение от накопительства, непривязанность. Значит, не цепляться и не накапливать ненужное, не привязываться. Не следует ограничивать себя видимым и материальным. Следовательно, не стоит тратить энергию на ненужные вещи. Таким образом, апариграха – это самодостаточность, удовлетворение тем, что есть.

Нияма – вторая ступень в классификации Йога-сутра Патанджали. Включает пять основных правил, которые указывают человеку, какие правила необходимо соблюдать и придерживаться их, как строить внутреннюю систему ценностей.

Шауча – чистота. Это правило, которое указывает нам на внутреннюю и внешнюю чистоту. То есть, чистота окружающего пространства, жилища, чистота тела, одежды, чистота сознания и мыслей, нравственность высказываний. Отсутствие отрицательных эмоций: ненависть, гнев, страх, алчность, гордыня, вожделение.

Сантоша – удовлетворенность. Быть довольным, и благодарным за то, что имеешь. Принять мир, который нас окружает, и радоваться, находить во всем позитив, принять себя, настоящего, быть оптимистом. В одной из шлок «Йога-сутр» дается секрет счастья: «Обретя удовлетворенность, найдешь непревзойденное счастье».

Тапас – аскетизм. Это самодисциплина и отказ от личных интересов ради помощи другим. Практика аскезы делать что-то хорошее, искренне и бескорыстно для других существ, даже если приходится пожертвовать собственным комфортом.

Свадхьяя – самообучение. Означает постоянное обучение, а также самопознание, изучение духовной и научной литературы, погрузившись в древнюю мудрость и проводя самоанализ.

Ишвара Пранидхана – посвящение заслуг Всевышнему. Это принятие существования высшей сущности (Ишвары) и предание себя ей. Кроме того, практика ишвары пранидханы приводит человека к пониманию и принятию того, что есть сущности, которые значительно более развиты, чем он сам, что ему есть к чему стремиться. Это лишает человека гордыни. Он становится открытым для постижения Истины и Законов Мироздания.

Правила ямы и ниямы, следует, соблюдать всю жизнь. Нарушение правил ямы проводятся аналогии с тонкими телами человека и выявляется их связь с совестью. Отсюда видно, как меняется характер человека, что с ним происходит и как складывается его жизнь и судьба, если он начинает нарушать правила ямы. Безусловно, никто не может насильно заставлять человека об этом думать и исполнять. Но суть в том, что необходимо стараться выполнять эти правила, тем самым, мы очищаем свою душу, делая свою жизнь легче и приятнее, и мир вокруг нас, откликаясь, дает новые возможности для развития. Соблюдая яму, необходимость в нияме появляется сама, энергия будет приходить, и наша задача бережно с ней обращаться, направляя в саморазвитие и самосовершенствование. Это путь к счастливой жизни с чистой совестью в гармонии с природой.