Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Яма и нияма или что значит жить по совести? С. Бережная

Отсутствие знаний у человека приводит к заболеваниям и страданиям. Основную часть своей жизни мы живем неосознанно. Благополучная жизнь не способствует возникновению желания измениться и научиться жить правильно и осознанно, и только различные жизненные неприятности и болезни заставляют нас понять, что идем в неправильном направлении, приводящем к страданию. Занимаясь йогой, мы постепенно начинаем познавать свой внутренний мир и учимся правильно взаимодействовать с внешними обстоятельствами.

Ответы на все эти вопросы, которые ставит перед нами жизнь, есть в тексте «Йога-сутры» Патанджали, являющемся для многих путеводителем в повседневной жизни.

Классическая восьмиступенчатая йога Патанджали выглядит следующим образом:

1. Яма

2. Нияма

3. Асана

4. Пранаяма

5. Пратьяхара

6. Дхарана

7. Дхьяна

8. Самадхи

Как мы видим, первыми двумя ступенями йоги, описанными в «Йога-сутрах» мудрецом Патанджали, являются яма и нияма. Эти ступени есть основной фундамент для развития и совершенствования человека. К сожалению, многие начинающие йоги пренебрегают этими знаниями и уделяют больше внимания асанам и пранаяме. Такой подход к йоге может серьезно навредить человеку и даже надолго отодвинуть его развитие.

Рассмотрим основные пять принципов ямы и ниямы.

Яма:

1. Ахимса – отказ от насилия по отношению к любому живому существу, в том числе к самому себе.

2. Сатья – отказ от лжи, от самообмана.

3. Астея – отказ от обладания тем, что вам не принадлежит; неворовство.

4. Апариграха – ненакопительство.

5. Брахмачарья – сдержанность, воздержание, отказ от своих страстей, чувственных наслаждений, сексуальных желаний;

Нияма:

1. Шауча – внешняя и внутренняя чистота (сознания и тела).

2. Сантоша – удовлетворенность и умиротворение.

3. Тапас – контроль органов тела и состояний ума. Аскетизм и самодисциплина.

4. Свадхьяя – изучение священных писаний, самообразование.

5. Ишвара Пранидхана – посвящение себя и своих дел Всевышнему.

Яма направлена на гармоничное взаимодействие с внешним миром, с обществом, а нияма предназначена для создания внутренней системы духовных ценностей. Цель этих первых двух ступеней состоит в формировании гармоничной личности, способной взаимодействовать со всеми живыми существами. В основе этих принципов лежат ненасилие и непричинение вреда не только другим, но и, в том числе, себе самому.

Для успешной практики ямы и ниямы нужны колоссальные внутренние усилия, сила воли, самообладание и самоанализ. Сконцентрировав ум только на разумных действиях и добрых намерениях, мы способны оградить себя от любых соблазнов и невежества.

Обычный человек, ознакомившись с основными принципами ямы и ниямы, не поймет их суть, не будет знать, где и как применять их на практике: «Я никого не насилую. С чего вы взяли? Более того, я ни у кого ничего не ворую, что за шутки? Что я могу накопить? Я не Плюшкин и не Коробочка, а, следовательно, могу с чистой совестью идти и заниматься асанами и пранаямой».

И вот здесь мы подходим к вопросу: «А что же такое совесть?» Слово «совесть» состоит из двух частей: приставки «со», означающей СОпричастность, и существительного «весть» (то есть «ведать», «знать»). Таким образом, получается, что слова «СОВЕСТЬ» и «СОЗНАНИЕ» – это синонимы. Отсюда напрашивается вывод, что все это в совокупности и есть сопричастность к знанию о самом себе. Значит, принципы ямы и ниямы – это знания о самом себе, это и есть сама совесть. А далее следует, что соблюдая правила ямы и ниямы, человек самым естественным образом будет жить по совести.

В одной поговорке говорится, что надо жить не для радости, а для совести, то есть согласие со своим внутренним миром (умиротворение) намного важнее, чем сомнительное удовольствие.

Сопоставляя свой образ мыслей и поведение с правилами ямы и ниямы, человек замечает несоответствие между идеалом и реальностью, и как ни старается быть совершенным, вредоносные качества все равно дают о себе знать.

Очень важно для практика ориентироваться на принципы ямы и ниямы, постоянно изучать их и соизмерять с ними свой образ жизни, мысли и поведение. Когда что-то не получается, надо спокойно заняться самоанализом, посмотреть на себя со стороны, обратить внимание на то, как работает ум. Постепенно изменяя всю систему мышления, заменяя вредные наклонности и старые привычки на противоположные тенденции, привести себя в гармоничное состояние.

Яму и нияму можно отнести к мощной системе и образования, и воспитания человека, формирующей доброе, открытое и гармоничное отношение к миру, людям, самому себе и Создателю. Применяя принципы ямы и ниямы, мы получаем возможность освободиться от всех своих вредоносных качеств и поставить перед собой высокую цель, такую как развитие и совершенствование, которая приведет к освобождению от болезней и страданий.

Следование правилам ямы и ниямы способствует формированию сильной гармоничной личности, и такой человек вызывает доверие у людей, пробуждая в них желание идти по пути саморазвития и совершенствования.