Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Яма и Нияма или что значит жить по совести? С. Сигитова

Впервые с понятиями Яма и Нияма я столкнулась, изучая Хатха-йогу Прадипика, вот как раскрываются эти ступени йоги в данном труде:

«не совершать насилия, быть искренним и честным, не воровать, воздержаться от секса (погружаясь взамен в чистые состояния сознания), уметь прощать, терпеть, сострадать, быть смиренным, придерживаться умеренной диеты и соблюдать чистоту – вот десять правил, способствующих яме.

Соблюдать тапас (аскетизм), быть всем довольным, верить в Высшее (в Бога), быть милосердным, поклоняться Богу, изучать священные тексты, быть скромным, развивать проницательный ум, повторять мантры (джапа) и жертвовать – вот десять качеств, способствующих нияме».

Рассмотрим эти ступени йоги подробнее.

Яма включает в себя качества, которые человек должен развивать и укоренять в своем сознании, осуществляя связь с внешним миром, Нияма же, наоборот, включает принципы, через которые человек обращается к самому себе, т.е. работает со своим внутренним миром.

Основные принципы Ямы это:

«Ахимса» или Ненасилие – означает не совершать насилие, не только физическое, но и духовное, через слова и мысли. Полный отказ от насилия к чему-либо.

«Сатья» или Правдивость – полный отказ от обмана. Все мысли и слова должны быть искренними и честными как по отношению к другим, так и в отношении себя.

«Астея» или Не присвоение чужого – отрицание воровства, как физического, так и мысленного. Присвоение чужих вещей, продуктов творчества и интеллекта ведет к накоплению кармы, зарождению чувства вины и дальнейшим психосоматическим расстройствам.

«Брахмачарья» или Воздержание – отказ от сексуальных отношений. Хатха-йога Прадипика так раскрывает этот принцип: «Брахмачари это тот, кто находится в постоянном общении с атмой, своей душой, чье осознание поглотилось чистым сознанием, чей ум выше двойственности мужского и женского, кто видит Атмана во всем».

«Апариграха» или Бескорыстие – отказ от жадности, накопительства и потребительства. Постоянное наращивание и накопление материальных благ ведет к росту привязанности к ним и трате энергии на их сохранение.

В йога-сутрах Патанджали перечислены вышеуказанные пять Ям, в хатха-йоге Прадипика их раскрыто десять, в «Хатхаратнавали» говорится о существовании пятнадцати принципов Ямы, которые йогин по возможности должен придерживаться в своем отношении с внешним миром.

Нияму мы тоже рассмотрим в интерпретации Патанджали, который описывает 5 принципов:

«Шауча» или Чистота – соблюдение чистоплотности в теле физическом и в пространстве. Также этот принцип можно отнести и к чистоте в мыслях, словах и действиях.

«Сантоша» или Удовлетворенность – данный принцип можно охарактеризовать как внутренняя безмятежность и оптимизм. Что бы ни происходило вокруг, как бы не менялся мир, чувство удовлетворенности жизнью не должно покидать человека. Сантоша – это благостное состояние, к которому должен стремиться каждый для успокоения вритти.

«Тапас» или Аскетизм – принцип развития самодисциплины для накопления и преобразования энергии. За счет самоограничения человек поднимает свою энергию выше по каналам и достигает духовного роста.

«Свадхъяя» или Самопознание – предполагает изучение духовной литературы и практики для саморазвития, т.е. через познание древней литературы человек приходит к пониманию своего Я, к своей самости.

«Ишвара Пранидхана» или Поклонение Высшему Существу – полное осознавание существования Высшего (Ишвара), его принятие и посвящение своих действий ему.

Все перечисленные Ниямы предполагают работу человека со своим внутренним Я, с его проработкой для достижения духовного покоя и умиротворения.

Яма и Нияма неразрывно существуют в нашей жизни. Благодаря соблюдению принципов первой ступени мы можем более прочно и осознано переходить к освоению второй.

Жить по принципам Ямы и Ниямы – это значит жить по совести и, казалось бы, нам с детства родители прививают все эти качества собственным примером, но чем дольше и сильнее мы укореняемся в социальное общество, тем сложнее нам жить, соблюдая эти принципы. Возможно, это связано, прежде всего, с подменой понятий «правильно» и «неправильно», «хорошо» и «плохо», с тем, что моральные принципы у людей сейчас очень сильно различаются. Для одних самодисциплина – это обязательный атрибут жизни, для других ее не существует, для кого-то честность – основа жизни, а кто-то давно забыл о правдивости. Но любые испытания, сомнения и разочарования в жизни дают нам дополнительную энергию, которую мы можем проработать и использовать во благо.

Яма учит жить в гармонии с окружающим нас миром, не нести разрушение, не нарушать баланс, поступать с людьми и другими живыми существами так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой. Для тех людей, у кого размыты границы, и кто не понимает, что такое «хорошо», а что такое «плохо», принципы Ямы дают возможность эти понятия для себя определить и жить, соблюдая их.

Нияма помогает человеку сохранить и преобразовать свою энергию для дальнейшего духовного развития и роста.

Яма и Нияма – это прекрасный инструмент, который помогает нам справиться с внешними и внутренними преградами на пути йоги.