Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Разнообразные стили и направления йоги как инструмент развития себя и мира вокруг. Для чего необходимо такое разнообразие? Т. Бузинова

Йога. У каждого «пришедшего» к йоге свой путь. В современном мире к йоге, в основном, обращаются, чтобы поправить свое здоровье, кто-то хочет подтянуть и сделать свое тело стройней, а кто-то ради интереса. И в процессе регулярных тренировок человек может заметить, что, помимо ожидаемого результата, в жизнь входит спокойное психологическое состояние, повышается осознанность. Для многих йога начинается с комплекса асан и определенного дыхания, но на деле обнаруживается ее глубокий смысл.

Так что же такое йога? Дословный перевод слова «йога» означает «соединение», «единение», «связь», «гармония». Одно из распространенных понятий йоги - это единение, связь ума, тела, энергии, гармония с самим собой и с Высшим Я. В «Сутрах-йоги» Патанджали определяет йогу, как «Йога-читта вритти ниродха», на что существует несколько переводов, но смысл их один: «Йога есть удержание материи мысли [Читта] от облечения в различные образы [Вритти]»(«Йога-сутры» Патанджали. 11 синхронных переводов. Сутра 2 перевод Вивекананда (старый перевод)) или «Йога – это сдерживание функций ума»(«Йога-сутры» Патанджали. 11 синхронных переводов. Сутра 2 перевод Загуменова).

Но обычному современному человеку сложно успокоить свой ум. И йога, как одна из философских систем, предлагает свой путь к единению с собой.

Йога едина, но проявлять себя можно в ней по-разному.

Через Карма-йогу, она же буддхи-йога, йога деятельности. Суть ее - несение своей Дхармы и непривязанность к результатам своей деятельности.

Бхакти-йога, перевод с санскрита «бескорыстное служение». Ее суть - развитие любви и преданности Богу, подношение всех действий и проявлений ума Богу, в том числе регулярное пение мантры «Ом».

Она опирается на девять ступеней:

1. Шравана – прослушивание священных текстов и искреннее восхваление Всевышнего.

2. Киртан – воспевание Всевышнего и его основных благодеяний.

3. Смарана – медитативные практики с восхвалением Всевышнего.

4. Пада-севана – обретение возможности служить Богу.

5. Арчана – ежедневное поклонение Всевышнему.

6. Вандана – молитвы и поклонение Всевышнему через любовь и преданность.

7. Дасья – поклонение и служение единому Богу.

8. Сакхья – открытие глубоких, искренних чувств к Богу.

9. Атма-ниведана – полное подчинение Богу с помощью любви.

Джняна-йога - «знание», это борьба с силой невежества (авидьей). В нее входят различные формы медитации и три критерия истинности к Высшему сознанию: Шабда (точка зрения опытного учителя или Гуру); шастра (духовная литература); садху (непосредственное выполнение практики).

Раджа-йога основывается на трудах великого йогина Патанджали «Йога-сутры». Переводится как «царская йога» или «царица среди йог». Патанджали определил три высшие ступени восьмеричного пути как раджа-йога: дхарана (концентрация), дхьяна (сосредоточение), самадхи (результат соединения с Богом). Главный элемент Раджа-йоги – это медитация.

Хатха-йога переводится с санскрита как «усилие», «интенсивность». Считается, что хатха-йога - это первая часть Аштанга-йоги и состоит из четырех ступеней:

Яма - социальные нормы, взаимоотношение с окружающим миром;

Нияма - обращение к внутреннему миру;

Асаны - физические упражнения;

Пранаяма - осознанная проработка дыхания.

На данный момент в нашем мире йога получила большую популярность, и интерес к ней продолжает только расти. Но в силу широкого распространения йоги также начали появляться различные школы, учителя и с тем самым появились разветвления стилей и направлений йоги.

Например, благодаря личному жизненному опыту, Б.К.С. Айенгар создал направление, в котором может заниматься каждый желающий. С помощью вспомогательных элементов (кирпичей, ремней, стульев, одеял, подушек, валиков) можно каждую асану подстроить под особенности своего тела. Этот стиль большое внимание уделяет правильности отстройки асан, опираясь на строение тела человека; движения с учетом анатомических особенностей; воздействие асан на физическое и психологическое состояние.

Сам Б.К.С. Айенгар писал: «Йога – это искусство, наука и философия. Это касается каждого уровня человеческой жизни – физического, умственного и духовного. Это практический способ придать своей жизни смысл, полноту и благородство».

Аштанга–виньяса йога более интенсивная и подходит людям, желающим укрепить свое физическое тело, очистить свой организм за счет динамичных виньяс и стать более выносливым. К асанам в обязательном порядке добавляются дыхательные циклы, и важным моментом здесь является достижение медитативного состояния «здесь и сейчас» (Дхьяна).

А вот Крийя-йога и Шиванада-йога считаются мягкими направлениями.

Крийя-йога является разновидностью раджа-йоги и состоит из восьми аспектов Аштанга-йоги. Это направление включает в себя асаны, бандхи, мудры, техники пранаям и медитации. В практике большое значение уделяется взаимодействию с высшей, божественной силой: «Воспринимать Бога и одного только Бога постоянно и непрерывно –сущность практики крийя-йоги». Парамаханса Харихарананда.

Особенности Шивананда-йоги в том, что практика выполняется в умиротворенном состоянии. Сначала расслабление, пранаяма, а потом асаны. Учение Шивананды против строгой аскезы. Он отмечал, что тело – это вместилище духа и его нельзя уничтожать жестокой аскезой.

Существует еще множество видов и стилей йоги. И с первого взгляда можно сказать, что все направления работают в основном с телом.

Но еще в советские времена говорилось «в здоровом теле здоровый дух», и современные стили йоги не зря опираются на физические упражнения и пранаямы. Это одни из первых ступеней к духовному пробуждению. Все взаимосвязано. Тело, ум, душа. Каждый из этих аспектов влияет друг на друга.

И то разнообразие стилей и направлений йоги, которые образовались на основе «Сутра-Йоги» позволяют множеству людей с разным темпераментом, жизненными взглядами окунуться в безграничный мир йоги и найти для себя тот путь в самосовершенствование и осознанную жизнь, который откликается в их душе. И чем больше людей будут жить осознанней, тем легче и экологичней будет жизнь вокруг.

Как видно из небольшого количества примеров, каждый учитель, распространяющий свой стиль йоги, по-своему направляет людей по пути духовного роста и пробуждения осознанности теми или иными способами. Меняя или делая упор на тот или иной аспект практики, будь то асаны или пранаямы, но при этом сохраняют основу йоги, подводят занимающегося к главной цели йоги – развитие духовных качеств.

Неважно с чего начинается йога, главное, куда она приведет. Ом!