Измени себя — изменится Мир вокруг
Логотип клуба OUM.RU

Разновидности стилей йоги. Ю. Рякина

Йога это система знаний, пришедшая к нам из Индии, которая буквально означает «союз» или «соединение» индивидуума со всем мирозданием. Посредством практики йоги, человек берет под контроль тело, эмоции, разум и энергии, обретает внутреннюю гармонию и постигает Бога.

В своем труде «Йога-сутры» Патанджали детально описывает технологию достижения этого союза. Это самый глубокий документ, посвященный йоге, записанный в виде сутр – небольших предложений, очень тонко и логически структурированных, написанных на санскрите.

С момента написания «Йога-сутр» Патанджали прошло более 2000 лет и с тех пор йога развивалась в разных направлениях, но все течения и школы йоги так или иначе опираются на учение Патанджали.

1. Крийя йога.

Известна нам благодаря деятельности Лахири Махасаи, а также ученика его ученика Парамахансы Йогананды, который описывает крийя-йогу следующим образом: «…это простой психофизический метод, благодаря которому кровь человека освобождается от углекислоты и насыщается кислородом. Дополнительные атомы кислорода преобразуются в жизненную энергию, которая омолаживает мозг и нервные центры. Йог, достигший реализации, способен превратить все клетки своего тела в чистую энергию и тем самым овладевает способностью к дематериализации».

Крийя-йога переводится как «йога действия», практика которой постепенно избавляет от кармы.

Она уделяет меньше внимания телу (практикуется до 24 асан ежедневно), но больше внимания на дыхание, которое как «нить связывает тело и душу».

Отсутствуют практики по задержке дыхания, как негармоничные и насильственные для тела.

Большое внимание уделяется практикам, позволяющим взять под контроль жизненные энергии. Методы крийя-йоги позволяют аккуратно пробудить энергию Кундалини. Но техникой можно овладеть только под контролем учителя.

2. Кундалини йога.

Духовный основатель - йоги Бхаджан.

Основа учения – жизнь без привязанностей, но включенная в социальный мир. Не поклонение Богу, а переживание божественного опыта. Конечной целью практики является поднятие энергии Кундалини и соединение с Богом.

Для достижения цели используется практика асан, пранаям, работа со звуком и пение мантр, также применяются бандхи и мудры.

Считается, что делать практики лучше до рассвета, поскольку в это время суток энергетические каналы наиболее чисты и тонкое тело человека имеет большую восприимчивость.

3. Йога Б. К. С. Айенгара.

Лидер направления Б. К. С. Айенгар.

С детства Айенгар страдал слабым здоровьем, по причине чего он и обратился к известному йогу Индии и по совместительству своему зятю Тирумалай Кришнамачарье. При помощи асан Айенгару удалось восстановить здоровье и стать одним из выдающихся мастеров йоги, получить несколько наград и написать множество книг по йоге.

Йога Айенгара это целостный подход, который включает тело, разум и эмоции в единый процесс. Движущей силой направления есть вера в то, что йога - для всех, независимо от возраста, телосложения и проблем со здоровьем. Айенгар считал, что йога весьма эффективна в борьбе с ежедневным стрессом.

В практике асан особое внимание уделяется дыханию и направлению внутреннего взора вовнутрь.

Применяются многочисленные инструменты (коврики, стулья, подушки и т.д.) для более комфортного нахождения в асанах.

4. Аштанга Виньяса йога

Разработана мастером йоги Шри Кришна Патабхи Джойс, который также как и Айенгар был учеником Т. Кришнамачарья.

Патабхи Джойс также считал, что йогой могут заниматься все для достижения физического совершенства и идеалов йоги. Для этого он разработал определенные последовательности асан, которые также поделил на 6 уровней сложности. Особенность комплекса это динамика, дыхание и виньясы - связки между асанами, регулярность выполнения и постепенность.

Среди великих учителей, которые создали свои школы йоги можно добавить Свами Шивананда Сарасвати (Шивананда йога), Т.К.В. Дешикачар (вини-йога), Свами Сатьянанда Сарасвати (Бихарская школа йоги), Дхирендра Брахмачари (йога сукшма-вьяяма).

В 21 веке появляются новые направления йоги, которые больше сконцентрированы на достижение совершенства физического тела, нежели духовное развитие и достижение абсолюта. Среди них пауэр йога, йога 23, универсальная йога, айшвара-йога, йога для беременных и т. д.

У современного человека есть право выбора той школы йоги, которая близка ему больше всего. В зависимости от физиологических особенностей, ментального и духовного уровня развития, кармической наследственности и духовной близости с тем или иным учителем, мы выбираем то направление, которое помогает нам достигнуть поставленной цели, т. е. йоги, как соединения со всем мирозданием. Хотя, не каждый человек, который практикует йогу, ставит перед собой такую цель. Отсюда и вытекает большое разнообразие йогических школ и направлений.