Путь современного йога - Большие и малые ньюансы

Самое важное

В этом мире так много разнообразных концепций что может голова пойти кругом: одни говорят что жизнь это счастье, другие – страдание, третьи – отречение, четвертые – труд и т.п. Есть те концепции которые рассыпаются при первом логическом взгляде, зато и есть которые максимально возможно приближены к идеальной логике. Но все это бутафория до тех пор пока мы сами не познали через опыт что такое жизнь, в чем ее суть и зачем она нужна. Можно прочитать кучу книг, прослушать лекции множество великих Гуру, но это лишь указатель на то что нам самим нужно приобрести этот опыт. Есть несколько вопросов на которые нужно самому себе ответить, это: «Кто я?» и «В чем смысл жизни». «Хитопадеша» утверждает: дхармена хинах пашубхих саманах – «Способность задавать вопросы о смысле жизни – это то, что отличает человека от животного». Конечно после таких вопросов рушатся вообще все «тонкие» концепции, потому что они не познаны через собственный опыт. Но зато тот дискомфорт который возникает от глубокого вопрошания самого себя о смысле жизни и о самом себе - ведет к единственно важному моменту жизни – осознанию самой жизни. Это не значит что к примеру практики и концепции буддизма или йоги не нужны - они нужны. Они помогают удержаться на некоем духовном пути и это очень важно. Еще они нам объясняют законы мироздания которые мы можем понять на собственном опыте и есть то что мы уже не в состоянии «пройти» и принимаем лишь на веру, к примеру выражение «Все есть Брахман». Но если мы ответим на самые главные вопросы жизни то нас уже не сдует с этого пути словно перекати-поле и мы сами сможем проповедовать то что завещали нам Великие Учителя. До тех пор мы полуслепые котята идущие «возможно» правильным путем. Ни в коем случае не призываю бросаться искать ответ на этот вопрос – не найдете, даже в Интернете! (пробовал, там информация, а не знание) Тут нужна методичность, упорство и спокойствие.

Где же найти ответы?

Все ответы внутри самого человека. Полагаю единственный вариант докопаться до ответов это медитация. Пока я в этом не преуспел и даже не приступал.

Ну а теперь поболтаем за жизнь! йоговскую.

Все цитаты из сборника лекций Вивекананды «Джняна йога»

Шаги на пути

«Будда, гигант среди людей, отверг искушение и заявил: лучше смерть, чем прозябание в тупом невежестве, лучше погибнуть на поле битвы, чем жить побежденным… Когда человек говорит себе эти слова, он начинает поиск Истины, он ступает на путь к Богу. Такая решимость должна быть первым импульсом к духовности. Я проложу себе путь. Либо я познаю Истину, либо сложу голову на пути к ее познанию. Мне нечего терять, ибо у меня ничего нет, а что было – исчезает с каждым днем. Прекрасный юноша, полный надежд, - завтрашний старик; надежды, радости и удовольствия увянут, как цветы в предутренние заморозки. Но это только одна сторона дела, есть и другая, есть великое очарование победы, победы над пороками жизни, победы над самой жизнью, победы над вселенной. Эта сторона дела дает опору человеку. Поэтому те, кто отваживается вступить в борьбу за духовность, за Истину, идут по правильному пути, делают то, о чем сказано в Ведах: не поддавайся отчаянию, твой путь опасен, как если бы шел ты по лезвию бритвы, но не поддавайся отчаянию, восстань, пробудись и отыщи свою цель»

Именно такие слова дают запал на долгое время, но к ним нужно возвращаться, потому что мы пока не раскрыли собственный огонь и приходиться брать огонь у других.

Навязывание своего более «светлого» мнения клиентам и родственникам

Интересный пример в моих отношениях с бабушкой. Она относит себя к старообрядцам христианам, ест мясо, имеет на все свое мнение частенько противоположное моему. Но ко всему этому ей 86 лет, она прекрасно воспитала моего отца и построила дом (сначало землянку) одна без мужа, про бывшего мужа никогда плохого не говорит, всегда когда приходишь к ней она спрашивает не голоден ли я даже если сама еле шевелится, в 95% случаев она радостна и встречает с улыбкой, она содержит квартиру в чистоте и не убирается только когда ей совсем плохо, но это крайне редко, всегда посылает гостинцы, если ей как-то помог(хоть стекла протер) то никогда не останется в долгу, не навязывает мнение что надо есть мясо и яйца хотя это основа ее питания с рождения, всегда вела и ведет высоко нравственную жизнь, мне так чувствуется что она даже во всей жизни никого не обманула и даже не подумала об этом. Конечно иногда приходиться слушать что неплохо было бы мне сходить в церковь, поставить свечку и т.п. но неужели я буду ее прерывать и как-то спорить с ней что мне это не надо и что вообще христианство…. ? Она прожила со своим мировоззрением почти целый век и подшатывать основы ее жизни своими «умными» речами крайне глупо и невежественно. Наоборот я бы сказал – нужно усиливать позиции ее мировоззрения там где это необходимо. Например – съездить посвятить пасхи, заказать молебен, поддержать что «есть же по настоящему добрые люди» и т.п. Нужно созидать а не разрушать. Кожа под коростой зарастает и короста сама отпадает . Вот что говорит по этому поводу Вивекананда:

«Очень важной характеристикой адвайты является отсутствие исключительности. В этом ее величие, отвага, с которой адвайта проповедует: «Не тревожьте ничьей веры, даже веры тех, кто по невежеству своему обретает самую простую веру». Не тревожьте их веру, но помогайте всякому возвышаться в вере, всякому, всем людям. Это философия веры в Бога, который есть суть всего. Если речь идет о поиске универсальной религии, то такая религия не может быть составлена из разных компонентов, она должна быть сутью всех религий и допускать различные уровни религиозного развития.»

«… Однако последователь адвайты знает, что не могут не существовать другие концепции, помимо его собственной, и он не ссориться с дуалистом, стоящим на верном пути. Тот может далеко пройти по нему, раз он испытывает потребность в таком объяснении мира, пусть, ибо все пути все равно ведут к одной и той же цели, известной последователю адвайты. В этом его отличие от дуалиста, который в силу своих убеждений обязан считать ошибочными все точки зрения, кроме своей»

Направляйте но не навязывайте

Есть два варианта информационной помощи людям находящимся на пути развития - либо навязывать, либо направлять. Первый вариант под собой имеет скрытые моменты, а именно:

- сам навязывающий не уверен в своей правоте всегда иначе бы он не навязывал

-он испытывает горечь от того что его не услышали (а его обязательно не услышат в той мере какой он хотел бы)

-противопоставление себя с «недостойным» окружением которое нужно «воспитывать», уверенность в своей правоте по отношению к ним. Этим быстро взращивается большое эго.

-если человек не принимает всех людей как гуру, то любые поучения будут восприняты как угроза для эго и человек так или иначе будет защищаться и сделает все чтобы та навязанная информация «оказалась» неправильной.

Другой вариант – направлять. Такой метод имеет следующие действия:

- человеку дается право на собственное суждение, если он готов то принимает информацию, если нет то проходит мимо или уходит с лекции. Только сам человек может внести «кусок» информации извне в свое мировоззрение и мы предоставляем ему его единоличное право на это.

У каждого свой путь

Следуя выше изложенному методу направления мы даем информацию но не ставим жестких рамок что нужно именно так-то и так-то. Человеку нужна свобода мировоззрения и факты на которых он может основываться. Захочет пойти в Кундалини-йогу – пожалуйста, пусть. Наша задача лишь ненавязчиво дать факты относительно нее. Но не напрямую. Тут можно помочь только наводящими вопросами либо приведением фактов. Возможно он все равно пойдет туда, но это вовсе не плохо. Ему просто предстоит пройти этот урок и на данном этапе развития для него это важно и нужно, не стоит его как-то обвинять. Если бы в этом мире был идеальный путь раскрытия человеком собственной божественности написанный по пунктам и подходящим всем, то все бы уже им пользовались.

Вот что говорит Вивекананда:

«Мысль о том, будто вы можете заставить развиваться других и помогать их развитию, вести и направлять их, оставляя за собой право на поучение, - чушь, вреднейшая ложь, которая задержала развитие миллионов людей на свете. Дайте людям свободы – единственную предпосылку для развития.»

Срединный путь, без крайностей

«Фанатики не могут работать, ибо растрачивают впустую три четверти своей энергии. По-настоящему работает уравновешенный, спокойный, практичный человек. Если работа основана на этом принципе, то коэффициент ее полезного действия возрастает. Если мы отдаем себе отчет в том, каким образом устроен мир, то мы приобретаем большее терпение. Зрелище страданий или зла не сможет выбить нас из колеи и заставить гоняться за призраками. Понимая, что мир останется таким, какой он есть, мы научимся ко многому относится терпимее… Очевидно только одно: могучая река мчит свои воды к океану и каждая капелька воды в ней рано или поздно вольется в безбрежный океан. Так и в земной жизни, со всеми ее бедами и страданиями, с радостями, смехом и слезами, ясно только одно: все в ней движется к цели, это просто вопрос времени, когда вы и я, растения и животные, каждая частичка сущего обязательно достигнут безбрежного океана Совершенства, достигнут свободы и Бога»

Зачем «добро» и почему нам нравится его распространять

«Всякое ваше доброе дело или добрый помысел как бы разрывают эту завесу, и чистота, Безконечное, Бог все отчетливее проявляются перед вашими глазами»

Принятие мира

«Горюйте оттого, что вы пока еще не можете не видеть пороки, горюйте оттого, что вы повсюду видите грехи, и, если вы желаете помочь миру, не осуждайте их. Не делайте мир еще слабее… Учите их понимать, что они прекрасные дети безсмертия, даже те, кто слишком слаб, чтобы явить свою силу»

Заключение

«Как прекрасно добро и как великолепно зло!» Этому учить веданта. Эта философия не предлагает незамысловатее способы жить, не запудривает гниющие язвы, пряча их под тем более толстым слоем косметики, чем сильнее они гниют. Жизнь сурова, смело пролагайте свой путь через нее трудом и, сколь бы жестокой ни была действительность, помните – ваша душа тверже всего. Не рассчитывайте на крохотных божков, потому что вы сами владыка своей судьбы. Вы сами причиняете себе страдание, вы творите и добро, и зло, вы сами закрываете глаза руками и кричите, что вы во тьме. Уберите руки, и вы увидите свет, вы сами источник света, вы совершенны, таким вы родились на свет. И теперь вам станет понятно, что имеется в виду в строке: «Тот путешествует от смерти к смерти, кто видит многообразие мира» Увидьте мир единым, и вы будете свободны»



Дополнение к труду. Информация необходимая для любого человека ведущего нравственную жизнь.

Совесть.

Что такое Со-весть и зачем она нужна. Что это за очень странное чувство у нас внутри. Оно похоже на родителя который опекает нас и воспитывает. Возможно это какая-то весточка от кого-то? Словно кто-то в нас поместил это для того что мы не потерялись. Оглянитесь вокруг, посмотрите на свой опыт жизни, всегда так или иначе мы в чем-то разочаровываемся, после долгих лет стабильности – начинаем сомневаться, будь то в религии, духовном учителе, жене и т.д. Но в совести мы никогда не сомневаемся, мы ее можем только слушать или игнорировать. Она всегда права, только мы словно маленькие дети поступаем по своему но потом госпожа Совесть дает нам тихонечко по голове. Откуда у нее столько информации о том что «верно» и что «не верно». Возможно это просто воспитанный нами внутренний наставник, но почему же тогда он воспитан именно к «добру», почему совесть не бывает «злой». Ведь даже у негодяя есть совесть и рано или поздно она проявляется.

Итак, зачем она нужна, к чему ведет и стоит ли ее слушать. Для начала исследуем её и то как она дает ответы. Понаблюдайте за собой, за мыслями и то как проявляет себя совесть, а проявляет она себя вот как – либо ощущение согласия либо отрицания. На самом деле совесть не разговаривает, это ум предлагает решения и если мы допускаем для выбора решения совесть то она тут как тут. Т.е. совесть не имеет своего мыслительного аппарата внутри нас. Может совесть это ум? Тогда почему они часто сталкиваются в безмолвном споре? Нет, совесть и ум не едины. В зависимости от «чистоты» человека в нем превалирует либо Совесть либо Ум либо Невежество (прям саттва-раджас-тамас). Современный человек-потребитель пользуется только умом, или точнее Ум пользуется этим человеком. Чем человек «чище», чем «мудрее» тем в нем более преобладает Совесть. Это лишь мои доводы проверенные мной на собственном опыте. Вам надо самим это проверить. Самое интересное что Совесть словно самая-самая добрая Мама – она всегда помогает на пути! К примеру человек начал заниматься гитарой – она будет ему напоминать выучить пьесу. Начал заниматься йогой – будет напоминать о верности пути и о том что эгоистичные йоги гораздо хуже тех кто не занимается йогой. Она никогда не скажет что йог должен на всех наплевать! Вот так, такой вот у нас внутри уникальный сожитель .

Разбирая этимологию слова Совесть – четко вырисовывается два корня – СО и ВЕСТЬ. Весть – послание, передача информации откуда-то. Со – соединение, асСОциация, сокрушить, собрать, сорадоваться, сопка, сочленение, собрат. Следуя логической цепочке можно заключить из этих слов что СО можно расшифровать как ОБЪЕДИНЕНИЕ, наиболее близкое слово с начальными буквами «со» и похожим значением – СОВМЕСТНАЯ. Получается совесть это Совместная Весть. Вопрос только от кого же эта весть? Тут можно только предполагать, возможно это «предки», «опыт человечества» или «высшее Я».

Идя по жизни мы пытаемся придерживаться «доброго». В этом нам помогают духовные книги, Учителя, лекции… но нас все равно сносит течением и мы опять встаем словно в грязи и начинаем очищаться. Мы словно парусник в море, нас носит бесцельно, а все что мы представляем целью это лишь мираж который впоследствии рассеивается. Хотя у нас нет цели но есть некое направление, это уже радует. Чувство одиночества периодически возвращается потому как чаще всего окружающие нас не понимают и их интересуют совершенно противоположные вещи. Думая примерно так я нашел на мысль что должна быть в этом мире какая-то весточка… описать те наводящие мысли более подробно не представляется возможным... Я начал вопрошать – что нас заставляет идти по этому «доброму» пути? Откуда эти стены нравственности по бокам пути которые мы не можем разрушить (да и не хочется) , кто их поставил? Если их кто-то поставил то почему не поставили их более четко и узко чтобы мы не сбивались с пути? Единственно кто мог их поставить это мы или Совесть. Но Совесть не разговаривает, она лишь может дать ответ «верно» или «нет», и тем более она не способна ставить эти направляющие нас стенки. Значит мы сами ставим эти стенки нравственности и пути на основе Совести. Возможно даже эти стенки и не нужны если мы начнем слушать и поступать так как велит нам Совесть. Конечно мой опыт полного полагания на Совесть еще не зрел, но это нечто особенное. Самое ценное это чувство единства со всем сущим которое возникает после того как начинаешь прислушиваться всегда к Совести. Когда приходишь домой после работы то уже не отмажешь сам себя от духовного или просто полезного труда. Совесть видит ситуацию цельно, и ее не обманешь никак, ее только можно игнорировать, но это не то что мне нужно.

Продолжаю писать спустя несколько дней. Набирался опыта в «прислушивании к Совести». По итогу могу сказать что скорее всего все не так просто как кажется, и над «прислушиванием» надо трудиться. Но уже некоторые заметные «плюсы» есть. Опишу их. Первый «+» заключается в более устойчивом положении на пути, любом, будь то занятие гитарой или духовный путь. Второй плюс это приходящее состоянии гармонии и единства со всем окружающем именно благодаря подстройки к Совести. Третий плюс это внутреннее спокойствие которое рождается из того что «в данный момент пути в соответствии с моим уровнем развития я делаю все что от меня требуется». Конечно, я еще не могу всех людей принять без осуждений, да и не стал пока бреторианцем и т.п., но это и не соответствует пока моему развитию (или наоборот) поэтому Совесть и молчит по этому поводу. Продолжение следует….

Все что в кавычках, напоминаю, это слова Вивекананды.

ОМ! На благо всех живых существ!

Кравцов Константин