Этические и моральные принципы йоги - необходимость соблюдения

Этические и моральные принципы йоги составляют основу духовного роста сознания в йоговской практике. Йога – это гораздо большее, чем средство поддержания здоровья и повышения эффективности жизни, это целая система самосовершенствования. В первую очередь духовного совершенствования и расширения сознания. Мудрец Патанджали определил этические и моральные принципы как первые две ступени восьмиступенчатого пути йоги и изложил их в трактате “Йога-сутра”. Именно культивирование в собственном сознании этих принципов позволяет двигаться в верном направлении по пути самосовершенствования.

Эти Принципы следующие:

Яма – заповеди, предписывающие самоконтроль и сдержанность по отношению к окружающему миру. Этих заповедей следует придерживаться всегда, в не зависимости от времени, места, обстоятельств и социального положения. Яма включает в себя:

1. Ахимса – ненасилие, непричинение вреда, благосклонность ко всем существам.

2. Сатья – правдивость, во всех проявлениях (речи, письменности, жестов и действий).

3. Астея – воздержание от воровства, неприсвоение чужого.

4. Брахмачарья – воздержанность во всём.

5. Апариграха – неприятие даров, свобода от скупости и жадности.

Нияма – правила, которых следует придерживаться по отношению к самому себе:

1. Шаоча – очищение, поддержание внутренней и внешней чистоты.

2. Сантоша – удовлетворённость тем что есть, способность постоянного довольства текущим положением вещей.

3. Тапас – аскетизм, самодисциплина, устремление.

4. Свадхьяя – самообразование, изучение писаний.

5. Ишвара пранидхана – преданность богу, его почитание и посвящение ему всех своих действий.

В “Йога-сутре” также описываются последствия соблюдения данных принципов:

«В присутствии обладающего совершенным непричинением вреда прекращается всякая вражда.

Когда совершенствуется правдивость в отношении всех, действенность слов и поступков будет сразу же видна.

Когда совершенствуется воздержание от воровства, йог может иметь всё, что желает.

А устранением несдержанности приобретается энергия.

Укрепившийся в неприятии даров вспоминает свои прошедшие жизни.

Привычка к поддержанию внутренней и наружной чистоты вызывает отвращение к собственному телу и нежелание соприкасаться с другими.

Через очищение также приходят спокойствие духа, концентрация, подчинение органов чувств и способность видеть своё “Я”.

В результате удовлетворённости достигается высшее счастье.

Аскетизм совершенствует силы органов чувств и тела путём их очищения.

В результате самообучения возникает связь с почитаемым божеством.

Полным преданием себя воле Ишвары достигается состояние самадхи.»

Можно предположить, что обладание противоположными качествами приносит противоположный результат.

Описанные этические и моральные принципы являются началом практики йоги – первыми двумя ступенями восьмиступенчатого пути. Но сейчас йога больше известна как выполнение асан, пранаям, медитаций, и не все обращают должное внимание на яму и нияму. Нет ничего плохого в том, чтобы начать свой путь в йоге с физических упражнений, ведь работа над нравственным развитием сознания является более тонкой и сложной. Но человек, живущий по совести, со временем поймёт необходимость совершенствования в исполнении ямы и ниямы, и практики более высоких ступеней (асаны, пранаямы, медитации) будут только способствовать этому пониманию.

Только помните о золотой середине и не доходите до фанатизма в соблюдении правил. Всё должно быть естественным и гармоничным.

Макеенко Никита