Чакральная система - возможность познать себя. Д.Чудина

Чакральная система - возможность познать себя. Д.Чудина

Каждый человек, занимающийся регулярной практикой йоги, рано или поздно сталкивается с загадочным понятием «энергия». У кого-то интерес к тонким ощущениям просыпается довольно быстро, у кого-то на это уходят годы усердного труда над своим телом. В любом случае, наступает момент, когда границы йоги расширяются - и от физических привычных понятий мы переходим к более тонким и глубоким.

Энергетические каналы в теле человека именуются нади (санскр. «канал», «трубка», «пульс»), соединяясь вместе, они образуют огромную сеть (в «Хатха-йога-прадипике» говорится о 72000 каналов), по которой протекает жизненная энергия - прана. Сушумна (санскр. «солнечный луч») - серединный канал, проходящий вдоль позвоночника: от его основания до макушки головы. Пингала (санскр. «коричневый») - правый канал, «солнечный». Ида (санскр. «охлаждение», «утешение») - левый канал, «лунный». Ида и пингала схематически изображаются в переплетении между собой, как структура ДНК.

Чакры (санскр. «круг», «колесо») - это энергетические центры нашего тела, наиболее яркие точки пересечения нади, в которых накапливается прана. Свами Сатьянанда Сарасвати в своей книге «Кундалини-Тантра» пишет: «Хотя в каждом человеке есть мириады чакр, важнейшими являются лишь несколько из них, т.е. те, которые охватывают весь спектр сущности человека, от грубой его природы до самой тонкой». Каждая чакра имеет свои характерные особенности, свой цвет, стихию, биджа-мантру. В зависимости от жизненных приоритетов человека, уровень его сознания находится на уровне той или иной чакры, формируя поведение, образ мыслей. Чем выше «доминирующая» чакра, тем выше энергия. Осознание чакральной системы может помочь человеку увидеть свои недостатки, или несовершенства, и главное - путь для их преодоления.

Итак, классификация чакр.

1. Муладхара (санскр. «мула» - «корень», «основа»; «адхара» - «фундамент», «опора»).

Расположение: область копчика.
Стихия: земля.
Цвет: красный.
Биджа-мантра: ЛАМ.

Здоровье муладхары - это здоровье тела. При нормальном функционировании этой чакры человек устойчив на своем пути и терпелив. Ее можно сравнить с фундаментом здания - если фундамент крепкий и надежный, это гарантия стабильности.

Но если эта чакра - доминирующая и уровень сознания человека находится именно на ней, то, как правило, этот человек обезпокоен только вопросами выживания, безопасности, питания, он склонен к накопительству и не находит в себе сил, чтобы подняться выше. Агрессия и другие негативные реакции - это также проявления муладхары. Но связь этой чакры с примитивными, или низменными, инстинктами еще не означает, что нужно игнорировать ее существование. В нашем теле (даже тонком) нет ничего лишнего, каждый элемент служит своей цели. Без развитой муладхары человек находится в состоянии бездействия, поэтому перейти на следующую ступень просто невозможно.

2. Свадхистхана (санскр. «сва» - «собственный», «адхистана» - «жильё»).

Расположение: между верхним краем лобковой кости и пупком, или на расстоянии трех пальцев ниже пупка.
Стихия: вода.
Цвет: оранжевый.
Биджа-мантра: ВАМ.

Положительные стороны - выстраивание взаимоотношений с другими людьми, преодоление разобщенности. Главная функция - создание потомства. Человек с доминирующей свадхистхана-чакрой чрезмерно общителен и не может контролировать сексуальную энергию. Страсть для него является приоритетом, а ненасытные желания - обычным состоянием. На этом уровне крайне важно нравиться другим, что может служить причиной возникновения комплексов. «Нам необходимо развивать силу воли для прохождения через этот центр», - пишет Свами Ниранджанананда Сарасвати в книге «Прана, пранаяма, прана видья».

3. Манипура (санскр. «мани» - «драгоценность»; «пур» - «город»).

Расположение: область пупка.
Стихия: огонь.
Цвет: желтый.
Биджа-мантра: РАМ.

Отсутствие проблем, связанных с манипурой, способствует росту интеллекта, лидерских качеств, свободе от чужого мнения. На этом уровне исчезают комплексы свадхистханы, человек хочет сам влиять на других. Однако отрицательная черта, вызванная чрезмерной активностью данной чакры, - это эгоизм, жажда власти и накопительство. Первые три чакры находятся в гуне Тамас (невежество), однако на манипуру начинает оказывать влияние Раджас (гуна страсти). Если же у человека слабая воля, - это показатель не развитой манипуры.

4. Анахата (санскр. «неприкосновенный», «не испытавший удара», «божественный звук»).

Расположение: сердечный центр.
Стихия: воздух.
Цвет: зеленый.
Биджа-мантра: ЯМ.

Люди с уровнем сознания на анахата-чакре осознают смысл своего предназначения и задумываются о служении. Они спокойны, добры, сострадательны и готовы принять существование различных точек зрения. Обратная сторона анахаты - в сильной чувствительности и неспособности контролировать эмоции. Такого рода страсть рождает сильные «сердечные» переживания, ревность и желание обладать, и только их преодоление делает возможным переход на следующую ступень.

5. Вишуддха (санскр. «чистота», «полная чистоты»).

Расположение: горло.
Стихия: эфир.
Цвет: голубой.
Биджа-мантра: ХАМ.

Люди с развитой вишуддха-чакрой обретают навыки служения. С этого уровня начинается гуна Саттва - гуна благости (хотя по некоторым источникам анахата также относится к этой гуне). Поскольку этот энергетический центр находится в горле, он напрямую связан с речью и способностью излагать свои мысли. При доминировании вишуддхи над другими чакрами человек становится излишне говорливым, он впустую тратит энергию на самовыражение, не зная меры. И наоборот, если этот центр не развит, с речью возникают проблемы. «Кроме того, - пишет Свами Ниранджанананда Сарасвати, - вишуддхи чакра - центр восприятия звуковых вибраций. Когда вишуддхи очищена, слух становится очень острым, и осуществляется не только с помощью ушей, но и непосредственно умом».

Важной функцией вишуддхи является способность «переварить» яд, то есть справиться с негативными событиями, осознав свои уроки и преобразовав минусы в плюсы. На уровне анахата-чакры это сделать не возможно.

6. Аджна/Агья (санскр. «приказ», «команда»). Расположение: центр лба.
Стихия: свет.
Цвет: синий.
Биджа-мантра: ШАМ.

В этой чакре соединяются ида, пингала и сушумна. Переход сознания на этот уровень побуждает человека творить благо очень осознанно. Аджна открывает истинное знание себя и устраняет двойственность. Человек достигает мудрости и созерцательности, обретает сиддхи, видит суть вещей. Искушением перед следующим шагом является проявление экстрасенсорных способностей и «зацикливание» на них.

7. Сахасрара (санскр. «тысяча»).

Расположение: макушка головы.
Стихия: непроявленная стихия - Пуруша.
Цвет: фиолетовый.
Биджа-мантра: ОМ.

По сути, сахасрара не является чакрой. Человек, чье сознание поднялось до этого уровня, достигает состояния не ума, или сверхбытия.

Пользуясь классификацией чакр, можно легко увидеть свои собственные достоинства и недостатки, а также путь дальнейшего развития. Очень важно пройти ступень за ступенью, т. к. каждая из них - необходима для полноценного роста. Не стоит совершать сверхусилий над собой, пытаясь переместить уровень сознания выше и выше. Всему должно быть свое время. Лучше идти медленнее, но надежнее, чтобы не сорваться вниз.

Чувствование своего тонкого тела, работа с ним - это невероятно интересная и важная составляющая практики йоги. Если регулярно прикладывать усилия, можно довольно быстро получить результат. «Энергопроводимость» у каждого своя - и опыт, соответственно, у всех будет разный. Пранаямы, визуализации, медитативные практики позволяют заглянуть «вглубь себя» и однажды помогают прочувствовать: энергия - первична, материя - вторична.

Шленникова Дарья