Чакры

Чакра – энергетический центр, способный принимать и пропускать сквозь себя энергию. О какой энергии речь? Это жизненная энергия, от которой зависит наша активность и способность к развитию. Ее называют праной или кундалини. Когда чакра очищена (открыта), энергия поднимается, беспрепятственно заполняет ее, что сопровождается переходом личности на более высокий уровень сознания. Отправной точкой развития является чакра муладхара. Высшая чакра – сахасрара. Цель йоги – поднять энергию из муладхары к сахасраре.

Развиваются не только люди, но и животные, и боги. У животных есть свои чакры. Это: патала, махатала, расатала, талатала, сутала, витала, атала и высшая чакра – муладхара. Они развиваются одна за другой, и животное продвигается в своем развитии, правда неосознанно, автоматически. Животное не прилагает для этого никаких усилий: не придерживается диеты, не мучает себя аскезами и не ищет себе учителя. За его развитие полностью отвечает природа. Животное же лишь подчиняется инстинктам. Высшая чакра животного мира - муладхара. Она же – низшая чакра у человека. Животная стадия развития характеризуется тамасом – ограничена сном, едой, сексом и самозащитой.

Человек же наделен волей и свободой выбора, он сам в ответе за свои поступки и мысли. Он способен знать, что он думает, и знать, что он знает, что он думает. Человеческое развитие в основном характеризуется раджасом – стремление к деятельности, стремление быть признанным, стремление к удовольствиям, деньгам, славе и власти. Но кроме самосознания человек обладает потенциальным божественным сознанием и должен стремиться поднимать свою энергию к сахасраре.

В божественном мире тоже есть свои чакры: махарлока, джаналока, таполока, сатьялока. Божественное развитие характеризуется саттвой – чистый разум, гармония и добродетельность.

У человека семь основных чакр (хотя всего их бесконечное множество): муладхара, свадхистана, манипура, анахата, вишудха, аджна и сахасрара. Эти семь чакр охватывают весь спектр сущности человека, от грубой его природы до самой возвышенной. Каждая следующая чакра влияет на более возвышенную область жизни. Очищая ее, личность переходит на следующую ступень духовного развития и эволюции сознания.

Чакры физически располагаются на внутренних стенках позвоночного столба, и представляют собой узловые соединения. Есть данные о том, что различные сферы мозга связаны с этими соединениями. Таким образом, при пробуждении чакры, просветляется та часть мозга, которая «спала». Поэтому иногда у йогов наблюдаются так называемые сиддхи – необычные способности – ведь возможности человеческого мозга до конца не открыты.

И часто некая физическая проблема, причиняющая дискомфорт, говорит о проблемах связанных с этой чакрой. Так если человек испытывает боль в какой-то части тела, можно определить чакру, связанную с этой частью тела и работать с ней – тем самым уменьшая физический дискомфорт, и компенсируя неадекватную активность этой чакры. Половые органы, например, связаны с муладхарой, вся мочеполовая система и почки – со свадхистаной, желудочно-кишечный тракт, печень и кожа – с манипурой, сердце и легкие – с анахатой. Поэтому йогическая практика не только возвышает дух, но позволяет человеку избавиться от удручающих болезней и дискомфорта. В этом очень помогают асаны. Сарвангасана, например, пробуждает вишуддху, матсьясана - анахату, а бхуджангасана- свадхистану.

У большинства людей функционирует муладхара чакра - высшая чакра в эволюции животного, а остальные, выше манипуры, дремлют. Поэтому проблемы сексуальной жизни занимают столь выдающееся место в существовании современного человека. Из воплощения в воплощение мы продолжаем возбуждать нижние чакры, хотя, возможно, у нас развиты чакры выше манипуры вследствие предыдущих жизней. Поднималась ли наша энергия через все чакры в прошлом или нет – мы не знаем, и потому в настоящем мы пытаемся их очистить начиная с муладхары. Поднимающаяся сквозь чакры энергия насыщает их последовательно все более высоким напряжением и тонкими вибрациями, обусловливая эволюционное движение человека от животной стадии к духовной.

Если человеку удается поднять свою энергию к свадхистане или манипуре, она всегда имеет тенденцию опуститься обратно, к муладхаре. Если ты не развиваешься - ты движешься назад. Но если удается поднять ее выше манипуры, она обретает устойчивость.

Рассмотрим кратко семь главных чакр.

Начнем с муладхары. В переводе с санскрита слово "мула" означает "корень" а "адхара" - "основа, опора". МУЛАДХАРА - основа всех нади (энергетических каналов) и обитель кундалини. У мужчин муладхара расположена в промежности между половыми органами и анусом. У женщин муладхара находится на задней стенке шейки матки. Однако, как у тех, так и у других, в муладхаре расположена одна и та же железа в форме узла - брахма грантха, или узел Брахмы. Пока этот узел неподвижен, энергия в нем спит, но когда он начинает "развязываться", она просыпается к духовной жизни, постепенно отворачиваясь от инстинктивно-животной. Муладхару чакру сопровождают гнев, жадность, заблуждения, расчетливость и чувственность. Эти аспекты первой чакры являются фундаментальными для большинства людей, которые желают приобретать как можно больше. Земля является главным атрибутом этой чакры, и потому она характеризуется вожделением и устойчивостью. Тот, в ком преобладает элемент земли, после смерти рождается на планете Земля обычным человеком. Медитирующие на муладхару развивают у себя жизненную энергию, избавляются от болезней, становятся выносливыми и решительными.

От муладхары начинаются и продолжаются вверх три главных энергетических канала (нади): ида (ментальный канал) слева от муладхары, пингала (жизненный канал) справа от муладхары и сушумна (духовный канал) посередине. Для поднятия энергии необходимо, чтобы ида и пингала были вполне сбалансированы. Но такое равновесие продолжается, как правило, недолго и, поднявшаяся до свадхистаны или манипуры энергия, вновь соскальзывает в муладхару. Чтобы этого не происходило, важно регулярно практиковать хатха йогу и особенно пранаяму, которая очищает и уравновешивает взаимодействие иды и пингалы.

Пробудить муладхару необходимо по крайней мере по двум причинам: именно с ее очищения начинается наша духовная эволюция; именно здесь гнездятся семена наших пороков, страстей и предрассудков - весь груз нашей кармы... Муладхара неспроста расположена между половыми и выделительными органами. Ведь любая наша деятельность была бы невозможна, если б не подпитывалась импульсами муладхары. Вся наша жизнь, сотканная из мыслей, слов и поступков, есть не что иное, как трансформированная сексуальная энергия. Сексуальные связи - не грех, но следует пробудить сознание и наполнить свою жизнь высшим смыслом бытия.

Практикующий может попадать в кризисные ситуации на пространстве от муладхары до свадхистаны, когда он может проявлять вспышки раздражительности, подавленности, быструю смену настроений.

Чтобы избежать серьезных психических потрясений, необходимо, чтобы аджна чакра контролировала этот процесс. Тогда практикующий получает возможность объективно ориентироваться в ситуации и сводить к минимуму различные беспокойства. Когда вы поднимитесь над своими инстинктами, ваше сознание расширится и перед вами откроются необъятные горизонты ваших возможностей.

СВАДХИСТАНА ЧАКРА. Санскритское слово "сва" означает "свой собственный", и "адхистана" означает "место пребывания", или "место жительства". Следовательно, слово "свадхистана" означает "собственное жилище". Есть предание о том, что первоначальным местом обитания кундалини была свадхистана, но впоследствии произошла дальнейшая деградация и кундалини опустилась еще ниже, в муладхару... Свадхистана соответствует воспроизводящей и мочевой системам в грубом теле и физически связана с простатическим и маточно-влагалищным нервными сплетениями. Свадхистана расположена в основании позвоночного столба, на уровне копчика или хвостовой кости. Анатомически свадхистана почти примыкает к муладхара чакре, как у женщин, так и у мужчин.

Свадхистана чакра тесно связана с растительным миром и потому для пробуждения этой чакры важно соблюдать вегетарианство. С этой чакрой тесно связаны язык, как познающий и вкушающий орган, и мочеполовая система. Вся сфера инстинктивного, весь спектр переживаний откладывается в глубинах бессознательного, закодированного в этой чакре. Бессознательное не просто дремлет в недрах свадхистаны. В действительности, эта сила весьма активна и коварна и ярко напоминает о своем динамичном существовании всякий раз, когда энергия пытается войти в свадхистану. В массовой бессознательной сфере все самскары (впечатления) и кармы (деяния) существуют как бы в свернутом состоянии, но этот свиток способен развертываться, обнажая свою бессознательную память. Есть много затаенных карм, которые формируют наше поведение, но мы этого не осознаем. Ничто не проходит бесследно: каждый случайный взгляд или резкое слово, каждое восприятие и переживание словно записываются на магнитофонную ленту и пополняют общий запас нашего бессознательного архива, - этот серьезное препятствие на пути поднимающейся энергии. Баррикада из наших пристрастий, предрассудков, невежества и пр. отбрасывает нас обратно к муладхаре.

Проникающая в свадхистану энергия вытесняет из нее весь шлак негативных впечатлений и следствий наших деяний, которые отравляют ум практикующего пестрым калейдоскопом чувств и ощущений. Здесь могут быть и гнев, и страх, и сексуальные побуждения, и вялость, и сонливость.

Эту стадию эволюции называют чистилищем. Из описания жизни святых, вы вспомните, какие искушения им приходилось порой испытывать. Если человека гложет даже малейшее сомнение, его энергия будет возвращаться в муладхару вновь и вновь. Вот почему на первых стадиях самосовершенствования важно провести переоценку всех так называемых ценностей жизни, среди которых стремление к наслаждению - камень преткновения для большинства людей. Где же предел этим наслаждениям? Возможно ли когда-нибудь удовлетворить их окончательно? Если йог действительно осознал, что желания утолить невозможно не только в течение одной жизни, но и в бесконечной череде их, он сможет беспрепятственно поднять энергию сквозь свадхистану и выше. Без этого осознания свадхистана для него - железный занавес.

МАНИПУРА. Слово "манипура" происходит от двух санскритских слов: "мани"(драгоценность) и "пура" (город). Манипура - город драгоценностей. Манипура - это средоточие динамизма, энергии, воли, и потому недаром эту чакру сравнивают с солнцем, без которого нет жизни на Земле. Эта чакра представляет солнечное сплетение, из которого постоянно излучается праническая энергия, распределяемая по всему телу, стимулирующая работу всех органов и жизненных процессов. Недостаток этой энергии погружает человека в депрессивное состояние, когда организм вынужден инстинктивно экономнее расходовать скудные запасы жизненной силы. Таким образом, пробуждение манипуры активизирует дальнейшее наслаждение жизнью, от чего все-таки должен воздерживаться тот, кто встал на путь йоги.

Манипура чакра расположена за пупком, на внутренней стенке позвоночного столба. Эта чакра анатомически связана с солнечным плетением, которое контролирует огонь пищеварения и распределяет температуру по всему телу. Медитация на манипура чакре обновляет физическую природу, очищая и освобождая ее от болезней.

Гармоничным состоянием для манипура чакры является бескорыстное служение Высшему. Во многих буддистских и тантрических текстах говорится о том, что подлинное пробуждение кундалини происходит не в муладхаре или в свадхистане, а в манипуре, так как нижние две чакры, по существу, являются чакрами животной жизни, и лишь с манипуры начинается человеческая жизнь; поэтому муладхара является как бы стартовой площадкой, свадхистана - жилищем, а манипура - центром пробуждения. По мере возвышения энергии перед йогом открываются духовные горизонты. И хотя вкус к духовному уже формируется при пробуждении нижних чакр, ширь духовной перспективы омрачена животными импульсами вожделения. Эволюция, ограниченная муладхарой и свадхистаной, ограничивает ментальные и эмоциональные возможности человека, но возвышение до манипуры словно срывает завесу с бесконечной духовной панорамы, которая наполняет сердце радостью и открывает поистине неограниченные возможности.

АНАХАТА ЧАКРА. Слово "анахата" означает "неразбиваемая" или "непревзойденная", как бы указывая на вечно трепещущее, пульсирующее сердце. Анахата чакра расположена в позвоночном столбе, на внутренней стенке, в области центральной грудины. Доминирующее чувство анахата чакры - осязание, орган чувств - кожа, орган действия - руки. Человек анахаты очень чувствителен. Как правило, у него обостряется чувство осязания и проявляется способность исцелять других либо прикосновением, либо передачей своей духовной энергии.

Анахата весьма возвышенная и чуткая чакра, так как она связана с той частью мозга, от которой зависит успех в области наук и искусств. Пробужденная анахата может преобразить человека в поэта, певца, артиста, вдохновенного пророка, покоряющего слушателей всепоглощающей любовью. Такой человек очень коммуникабелен, его духовный горизонт поднимается над двойственной ограниченностью мирской жизни, поглощая ее осознанием Единства всего Сущего.

Анахата пробуждает в человеке чувство любви, доброты и милосердия, но следует отличать человеческую любовь от сверхчеловеческой, несмотря на то, что и та, и другая исходят из человеческого сердца. Человеческая любовь содержит в себе эгоистический привкус. Но если ваше сострадание обрело духовный вкус, вам все равно, кому вы делаете добро. Эгоизм оскверняет, однако, любую любовь, даже любовь к Богу, потому что вы ждете от Него чего-то, какого-то вознаграждения. Когда у человека пробуждается подлинно духовная любовь, он совершает поступки, которые с трудом укладываются в так называемый здравый смысл. Как солнце прогоняет тьму, так и любовь оттесняет эгоизм. Их сосуществование невозможно. Но пробуждение анахаты ведет не только к Богу или к гуру - оно устанавливает гармонию в семейной жизни.

Анахата чакра включает в себя второй камень преткновения на пути к духовному самосознанию: вишну грантхи, психический узел, олицетворяющий зависимость от эмоциональных влечений, когда эмоции и чувства берут верх над беспристрастным духовным поиском. Однако чаще всего психический узел вишну грантхи не омрачает, так как эмоции и чувства на уровне анахаты скорее находятся в гармонии с духовным пробуждением, чем противоречат ему. Человек анахатной природы является источником вдохновения для других людей, которые в его присутствии обретают покой и радость. Регулярная работа с четвертой чакрой формирует милосердие, любовь ко всему, постоянное ощущение связи со Всевышним и духовный подъем.

Тантра разъясняет, что все наши помыслы и желания, по существу, могут полностью осуществиться на уровне анахата чакры. Известно, что с точки зрения свободы различаются два способа мышления: зависимый и независимый. До анахата чакры господствует преимущественно зависимый способ мышления (а значит, и образ действия). От анахаты и выше независимый способ мышления. Таким образом, пока ваше сознание обусловлено нижними чакрами, вы зависите от того, что предписано вам, от вашей судьбы. Нижние чакры – сфера господства тела, чувств и ума, определяющих судьбу человека. Но уже манипура чакра является тем трамплином, который помогает превозмочь веления судьбы посредством волевых усилий, способных направить энергию позитивным образом и осуществить поставленную задачу. Сознание ускоряется в анахате до скорости свободной воли, преодолевая притяжение самскар. По существу, человека можно назвать йогом, если он смог поднять свою энергию до анахаты. Если же он этого еще не сделал, можно сказать, что он лишь практикует йогу. Таким образом, открывший анахата чакру обретает освобождение от рока и свободу выбора.

Тантра определяет анахату как сад, в котором растет древо желаний, известное как кальпа тару или кальпа врикша. Когда это дерево начинает плодоносить, все желания исполняются. Однако, не осознавая возможностей своего ума человек может столкнуться с несчастьями, которые сам на себя навлечет. Вы должны внимательно анализировать свои сомнения и различные ощущения и не давать им развиваться. Пробужденная анахата чакра нуждается в том, чтобы вы были разборчивы в общении с людьми. Недаром говорят: "Скажи, с кем ты общаешься и я скажу тебе, кто ты". Будьте оптимистичны, не теряйте надежд на лучшее, внесите мир в ваше тело, ум и душу и во все окружающее. Несмотря на то, что вокруг вас столько конфликтов и горя, а мир полон пьяниц, убийц и аферистов, - не отягощайте свою душу мрачными размышлениями, смотрите на жизнь философски - весь этот процесс имеет очищающий характер и, следовательно, является частью Единого Добра Единого Бога. Если такое сознание станет вашим универсальным типом мышления, энергия будет подниматься к вишудха чакре, центру бессмертия. В этом и заключается предназначение анахаты.

ВИШУДДХА ЧАКРА. На санскрите Вишуддха означает "глубокое очищение" или "центр чистоты". Следовательно, вишуддха чакра - центр очищения, гармонизация всех противоположностей. Благодаря вишуддхе человек более раскованно относится к природе вещей и воспринимает жизнь такой, как она есть, без предрассудков и предубеждений: все происходит так, как должно происходить. Вишуддха помогает отличить подлинное от поддельного в области мыслей, чувств и поступков. Человек вишуддхи практически не болеет и не печалится, сострадателен к другим и отличается завидным здоровьем и долголетием.

Этот центр расположен за горловой впадиной. Голос человека пятой чакры проникает в сердца слушателей, так как является чистым звуком, преобразующим ум и бытие. Орган чувства чакры - слух, орган знания - уши, орган действия – голосовые связки. Вишуддха чакра - это своеобразный приемник, который может принимать подобно радиоприемнику, если его настроить на ту или иную волну. Благодаря тонкому устройству, тесно связанному с вишуддхой, йог может настроиться на мысли и чувства людей. Хотя эти волны может воспринимать и манипура, подлинным улавливателем их является все-таки вишуддха, которая способна работать как передающее устройство благодаря центрам мозга, принимающим эти сигналы от нее.

С вишуддхой связан особый канал курма нади (черепаший путь), при возбуждении которого человек способен полностью обходиться без пищи и питья, не испытывая к ним никакого влечения. Йоги это доказывали не раз. По существу, вишуддха - источник молодости, который активизируется всякий раз, когда энергия пронизывает эту чакру вследствие занятий хатха йогой, кундалини йогой или Тантра йогой. Пробуждение вишуддхи проясняет сознание, обостряет внутренний слух (т.е. слух ума, а не ушей), очищает память от балласта предрассудков, устраняет мнительность, страхи и вожделение. Человек как бы рождается для новой жизни уже в этом теле.

АДЖНА ЧАКРА. Буквально "аджна" означает "командный" или "контролирующий центр".

Аджна чакра расположена в мозгу, непосредственно за центром межбровья, на самой вершине спинного мозга, в медулла облонгата. Начинающим рекомендуется концентрировать внимание на аджна кшетрам, в межбровье (бхрумадхья). Вот почему в Индии существует древний обычай наносить в центр межбровья тилаку, чандан, синдур или кумкум. В действительности, он является вспомогательным средством для углубления медитации. Так, например, синдур содержит ртуть, и когда он прикладывается к межбровному центру, то это оказывает постоянное давление на нерв, идущий от межбровья к медулла облонгата.

Аджна чакра - это шишковидная железа, которая непосредственно связана с гипофизом-сахасрарой. Здоровье гипофиза зависит от нормального функционирования шишковидной железы, которая, к сожалению, у многих дегенерирует вследствие чувственных побуждений и заурядного образа жизни. Так рвутся наши исконные связи с духовным наследием прошлого. Но, к счастью, еще живы йогические техники (например, такие, как тратака и шамбхави мудра), которые могут восстановить и поддерживать в хорошем состоянии шишковидную железу. Многие мистические традиции изображают аджна чакру как глаз, смотрящий внутрь и расположенный между двумя физическими глазами во лбу, как "третий глаз". В Индии, однако, его называют "дивья чакшу" (божественный глаз), так как он является источником откровения и проникновения в суть бытия. Человек аджна чакры "видит" скрытую суть всех проявлений, когда значение и смысл закодированных символов вспыхивают в сознательном восприятии и без усилий возникает интуитивное ощущение. Аджна чакра, тем не менее, является камнем преткновения для многих, в ком она пробудила сиддхи, и потому говорят, что человек попал в рудра грантхи (узел Шивы). Этот капкан предназначен для тех, кто избавился от всего, кроме, пожалуй, последней привязанности к сиддхам. В этих случаях дальнейшее духовное продвижение блокируется до тех пор, пока человек не освободится и от этой последней привязанности.

В аджна чакре встречаются три главные нади (ида, пингала и сушумна) и сливаются в единый поток сознания, устремленного вверх, к сахасраре, на макушке головы. Соединение иды и пингалы с сушумной в аджна чакре совершенно изменяет облик вашего сознания. Это не значит, что вы становитесь бессознательным, просто ваше сознание расширяется и преобразуется в однородную природу, когда вы утрачиваете ощущение двойственности. Таким образом, аджна чакра является важнейшим центром, от которого зависит очищение ума. Очищенный ум лучшим образом отслеживает весь процесс очищения других чакр. Активность аджна чакры важна еще и потому, что очищение чакр сопровождается не только позитивными, но и негативными переживаниями, которые связаны с тем, что чакра освобождается от мусора самскар и кармического наследства.

CАХАСРАРА, что в переводе означает "тысячелепестковая", представляет полное слияние праны с сознанием. Сахасрара является венцом человеческого самосовершенствования, кульминацией расширенного сознания. По существу, источник всей энергетической потенциальной силы находится не в чакрах, а в сахасраре. Достигая сахасрары, человек входит в состояние самадхи, сверхсознания. Это, однако, вовсе не означает, что он теряет сознание, как это происходит во сне, обмороке, или при опьянении. Речь идет об утрате материального сознания - человек обретает всё объединяющее, а не разъединяющее видение мира. Такой человек воспринимает каждую индивидуальность как сияющий поток бытия - сознания, начало которого пришло из вне-времени и уходит в вечность. Поэтому подобная личность переполнена любовью и состраданием ко всем существам. В Абсолюте есть всё и всё в Нем Абсолютно. Caxacpapa - и шунья (пустота), и Брахман. Поэтому про нее говорят, что она - ниракара (бесформенна), акара (имеющая форму) и нивикара (не затронутая формами). Caxacpapa - обитель Шивы, Который ожидает свидания со Своей энергией (Шакти). При встрече с ней Шива оживает, но умирает индивидуальность, то есть мирское сознание, ощущение имени и форм. Переживающий, переживаемое и переживание являются одним и тем же. Есть лишь Одно Высшее Сознание. Когда Шива и Шакти объединяются, есть лишь Экстаз. Различные мистические и религиозные традиции по-разному описывают это состояние, определяя его то как нирвана, то как самадхи, кайвалья, то как просветленность и т.д.

Caxacpapa - не чакра, как иногда утверждают, ибо сущность чакры в том, что она расположена внутри психофизиологической природы, в то время как caxacpapa находится снаружи и внутри, она - везде и ее нет нигде, она проявляет свое присутствие через ничто и через все.

Большая часть мыслей взята из книги Свами Сатьянанда Сарасвати Кундалини-тантра: Фундаментальное пособие

Конгурбаева Мария