Чакральная система человека

Когда все нади и чакры, заполненные загрязнениями, очищаются, тогда йог в состоянии сохранить прану.

Хатха Йога Прадипика

Чакры (с санскрита "круговое движение или колесо") представляют собой энергетические центры, расположенные вдоль позвоночника. На физическом плане они ассоциируются с основными нервными сплетениями. Поведенческие мотивации человека зависят от того, в какой чакре находится его сознание.

Из многочисленных энергетических центров выделяют семь основных от области промежности до макушки головы: Муладхара, Свадхистана, Манипура, Анахата, Вишуддха, Аджня, Сахасрара. Развитие чакральной системы является отражением опыта предыдущих жизней. Когда человек начинает делать шаги к развитию, его внутренняя, накопленная ранее энергия, может постепенно помогать раскрывать потенциал, совершенствуя его в этом воплощении.

Все чакры связаны между собой каналами нади, которых по классическим текстам насчитывается около 72 000. Нади представляют собой тонкие каналы, по которым движется жизненная энергия - прана.

Муладхара чакра является корневой, расположена в области промежности у мужчин и в области шейки матки у женщин. С нее начинается рост сознания. Считается, что источник первичной энергии - кундалини - находится здесь. Она представлена в виде свернувшейся в несколько раз змеи в дремлющем состоянии. Из Муладхары выходят самые главные нади : сушумна, ида и пингала. Cушумна является центральным каналом, проходит внутри позвоночного столба от Муладхары до Аджня чакры, относится к благости. Ида выходит из левой стороны Муладхары, в виде извилистой линии проходит через каждую чакру и впадает в Аджня чакру с левой стороны, относится к невежеству. Пингала нади направлена из правой стороны Муладхары через каждую чакру, проходя также по спирали все энергетические центры, пересекая их в противоположном по сравнению с идой направлении, впадает в Аджня чакру с правой стороны, относится к страсти.

С. Шивананда пишет: "главная задача пранаямы в том, чтобы объединить прану с апаной и медленно поднимать объединенную прану-апану вверх к голове. Результатом или плодом занятий пранаямой становится пробуждение кундалини". Прана ваю (с санскрита"воздух") - одна из пяти форм праны, имеющая функцию осуществления и поглощения вдоха и выдоха. Апана ваю характеризуется функцией выделения.

Чтобы пробудить кундалини, для начала рекомендуется очистить каналы нади иду, пингалу, сушумну, а также чакры от энергетических загрязнений. Если энергия начнет подниматься преждевременно, практикующий может получить нездоровый опыт переживания, который способен отразиться на физическом здоровье, также на энергетическом. Поэтому очень важно практикующему соблюдать этическо-нравственные основы йоги, отрегулировать образ жизни, разобраться с привычками, страстями, научиться осознанно контролировать ту информацию, которая поступает извне, так как это всё влияет на поток сознания и праны в нади. Также систематически практиковать асаны, пранаямы, концентрации и тд.

Людей на этом уровне сознания Муладхары интересуют самые базовые жизненные вопросы: выживания, обеспечение безопасности, пропитания. Чакра напрямую связана с чувством обоняния и животными инстинктами. Человеку трудно взаимодействовать с другими людьми, возникают сложности при самовыражении и сотрудничестве с другими, часто склонность к накопительству (в этом он видит безопасность). Здесь преобладает низшая гуна материальной природы - тамас или невежество. Некоторые люди могут прожить на этом уровне сознания всю жизнь. Энергия Муладхары блокируется при неясности мышления, гнева, страха. Зная это, можно решить подобные проявления и поднять токи энергии на вышестоящие центры сознания. Если с помощью йоги, очистительных техник (например, басти) практик сможет раскрыть корневую чакру, он обретет способность к устойчивости в практике асан, станет физически выносливым и тд). Элемент Земли соответствует Муладхаре, биджа-мантра ЛАМ, цвет красный.

Свадхистана тесно связана с Муладхарой, расположена выше нее на расстоянии ширины двух пальцев. Связана с органами выделения и системой воспроизведения, с чувством вкуса.

На этом уровне возникает интерес к другим людям и взаимодействия с ними, преодолевается разобщенность. Свадхистана чакра "представляет собой место расположения подсознательного ума, коллективного сознания, место хранения всех самскар (привычки, привязанности, пристрастия, наклонности, подсознательные или несознательные желания) и наследственной памяти. Это центр самых простых и вместе с тем глубоко укоренившихся инстинктов. Очищая этот центр, человек тем самым возвышается над животным миром". При раскрытии Свадхистаны чакры обнаруживаются творческие способности, таланты. Если практик сможет контролировать свои пристрастия, то уровень сознания поднимается выше. На этой чакре продолжает преобладать тамо-гуна, с элементами раджаса - гуна страсти и деятельности.

Для очищения Свадхистаны чакры хорошо подходит Шанкпракшалана (варисара дхоути), или путем поднятия сознания на более высокие уровни практическими методами хатха-йоги (например, падмасана), заменой информации на адекватную, которая может помочь на пути развития, и вполне возможно находится во внутреннем мире, различные аскезы, переход на вегетарианское питание и тд.

В духовной практике обретается мягкость, гибкость и текучесть, что соответствует качеству элемента чакры - элементу Воды. Биджа-мантра ВАМ, цвет оранжевый.

При освобождении от груза определенных обусловленностей, человек может перейти на следующий уровень - Манипуру. Манипура чакра располагается чуть выше пупка. Влияет на процесс пищеварения и на усвоение пищи и праны, связана с глазами и со зрением. Отвечает за интеллект и умственное развитие человека, обеспечивает жизнедеятельность человека в социуме. Тот, чье сознание находится на Манипуре, свободен от какого-либо мнения и стремится влиять (интеллектуально, материально и тд) на других.

Для изменения качества сознания, необходимо разобраться с блоками Манипуры, они проявляются в виде жадности, алчности, амбициях. С точки зрения практики на этом уровне становится возможным применения аскез, развитие силы воли (сила следования намерениям), накопление тапаса.

Вахнисара дхоути или агнисара крийя, наули благотворно влияют на очищение Манипуры чакры, когда происходит подъем пранической энергии в сушумну нади.

Элемент Огня соответствует этой чакре, биджа-мантра РАМ, цвет желтый.

При преодолении материальных уровней нижних чакр (Муладхары, Свадхистаны, Манипуры), возможен переход на более тонкие уровни сознания.

Анахата находится в районе сердца, немного ниже солнечного сплетения, представляет собой проявление начального духовного развития человека. Отвечает за эмоции любви, сострадания, доброты, милосердия, спокойствия, внимания; связана с руками и с чувством осязания. Сатва-гуна соответствует этой чакре, гуна чистоты и благости.

Ограничениями Анахаты являются крайние привязанности к кому-либо, гордость. Чтобы преодолеть их и поднять энергию выше, применяют очистительные шаткармы, такие как кунджала, гаджакарани.

Элемент Воздуха соответствует этой чакре, биджа-мантра ЯМ, цвет зеленый.

Вишуддха чакра связана с шейным сплетением нервных волокон и со щитовидной железой, соединена с ушами и чувством слуха, с горлом и речью. Проявляется как способность излагать мысли (воздействуя на людей), общение, яснослышание. Основными качествами являются целеустремленность, логичный, эгоцентричный, холодный расчет, человек погружен в достижение совершенства в том или ином деле. Люди с таким уровнем сознания держат слово. Чем больше истины в словах, тем больше проявляется и развивается "горловая чакра".

Ограничением Вишуддхи является состояние самоудовлетворенности после достижения высокого положения. Будда, например, воплощается в этот мир не ради самого себя, он делает это ради других, его сознание находится выше. Элемент Эфира соответствует этой чакре, биджа-мантра ХАМ, цвет голубой.

Высшими чакрами являются Аджня и Сахасрара.

Чакра Аджня (Агья) означает "мудрость". Расположена в районе межбровья. "Концентрация энергий на этом центре дает знание того, что для человеческой сущности нет ни прошлого, ни будущего, а есть лишь вечное бытие и необходимость приобретения духовного опыта для осознания этого бытия". Аналитика, способность сделать выводы, проявление обширных знаний высшего плана характерны для человека, открывающего Аджну.

"Аджна чакра представляет собой третий глаз, через который может восприниматься весь тонкий мир. Известна как "ворота к освобождению"".

С раскрытием Агьи могут проявиться сидхи, экстрасенсорные качества, такие как ясновидение, телепатия и тд. Шаткармы нети, тратака способствуют пробуждению Аджня. Биджа-мантра ШАМ, цвет синий.

Сахасрара - "сокровищница высшего сознания", отвечает за духовность, располагается в области макушки головы. Биджа-мантра ОМ, цвет фиолетовый. Когда уровень сознания поднимается до Сахасрары, человеческое сознание сливается с высшим разумом, проявляется способность принимать высокие тонкие божественные вибрации. Чакра излучает спокойствие и благодать. "Когда кундалини полностью активизирует эту чакру, это является наивысшим переживанием в эволюции человека".

Никакое теоретическое знание о чакральной системе не может заменить индивидуальный опыт практического познания. Для этого необходимо прикладывать усилия к очищению и поддержанию чистоты и баланса внутренней энергии, совершенствованию в этическо-нравственных аспектах йоги, практике асан, пранаям и высоких ступенях йоги для раскрытия осознания и реализации истинного предназначения человеческого рождения.

Во благо всех живых существ! ОМ!

Список используемой литературы:
1. Хатха Йога Прадипика с комментариями Свами Сатьянанды Сарасвати, Свами Муктибодхананды Сарасвати.
2. Асана, пранаяма, мудра, бандха. Свами Сатьянанды Сарасвати.
3. Лекция Андрея Верба "Йога по-взрослому. Накопление энергии в чакрах."
4. Чакры и дъявольское состояние http://spiritual.narod.ru/theory/chsds.html

Ульянкина Валентина