Чакральная система человека

Что я усвоил из лекции Дарьи Метснийн:

Чакры – энергетические центры, уровни сознания.

Стоит разделить это понятие на два – чакры как уровень сознания, на котором находится человек, и как качества, действия во взаимодействии с внешним миром. Каждая чакра «отвечает» за определенные действия, эмоции и чувства человека, и относительно того, на каком уровне сознания он находится, эти действия проявляются через соответствующие чакры соответственно его уровню. Если перейти с одной ступени (чакры) на другую во взаимодействии с внешним миром достаточно легко, то для того, чтобы изменить уровень сознания человека, потребуется гораздо больше усилий и времени.

Согласно Шива-Самхите, в нашем теле имеется 72000 нади (каналов, по которым течет энергия). Основные нади – сушумна, ида, пингала.

Ида (лунный канал) – правое полушарие мозга; творческий аспект, холодная энергия.

Пингала (солнечный канал) – социальная деятельность.

Сушумна – духовный канал, по нему поднимается кундалини.

Кундалини – жизненная энергия, изображается в виде змеи, свернутой в 3,5 кольца. В отличие от праны – безграничный источник энергии.

Если кундалини пойдет по иде, то раскроются сиддхи – творческие способности, если по пингале – качества лидера, вождя, оратора.

Если ум неспокоен, то будить кундалини нельзя.

На поведение человека в социуме влияют самскары, которые являются привычками из прошлых жизней (тяга к чему-либо). Самскары могут быть как позитивные, так и негативные. Человеку, который стремится к самосовершенствованию, следует заменить негативные самскары на позитивные, а потом отказаться и от позитивных, т.к. любая привычка по сути – неосознанное действие, которое может быть препятствием на пути духовного развития.

Уровень сознания человека зависит от степени обусловленности его в материальном мире. Когда Джива (самосветящаяся частица Всевышнего, равная ему по качеству, но не по могуществу, находящаяся вне времени и вне пространства) спускается в материальный мир, это состояние называется обусловленностью, и чем более она погружается в материальный мир, тем более обусловлен человек (больше законов, ограничений).

Муладхара (корень) – местопребывание Кундалини в копчике, самом нижнем позвонке. Символически — это лотос с четырьмя лепестками.

Биджа-мантра – ЛАМ.

Стихия – земля.

Цвет – красный.

Из пяти чувств – обоняние.

Человека с уровнем сознания муладхара – чакры интересуют базовые задачи (пропитание, защита и т.п.). Ему очень трудно самовыражаться и сотрудничать с другими людьми – уровень выживания. Склонны к накопительству (деньги, вещи). Находятся под влиянием тама-гуны (невежество). По своей сути инертны, что не дает им проявляться в социуме.

Плюсом для духовной практики является здоровое тело, способность к устойчивости в асанах, в медитативных позах, способность долго сидеть и стабильность.



Свадхистана – энергетический центр над половыми органами. Символически обозначается лотосом с шестью лепестками.

Биджа – мантра ВАМ.

Стихия – вода.

Цвет – оранжевый.

Из пяти чувств – вкус.

Человек с уровнем свадхистана-чакры начинает проявлять интерес к взаимодействию с другими людьми, к дружбе, к взаимодействию двух полов (созданию потомства). Также меняется отношение к теме безопасности, приходит осознание того, что держаться вместе (в толпе, группой людей) более выгодно и эффективно. В то же время в сознании проявляется самое большое количество негативных самскар, от которых необходимо избавляться. Рождается много комплексов, у человека возникает потребность нравиться всем и всеми способами или обращать на себя внимание.

К плюсам для духовной практики помимо стабильности и устойчивости прибавляются гибкость и мягкость.



Манипура – центр в области пупка; лотос с десятью лепестками.

Биджа – мантра РАМ.

Стихия – огонь.

Цвет – желтый.

Из пяти чувств – зрение.

Гуна – ярковыраженный раджас (страсть).

На этом уровне сознания человеку сопутствует освобождение от страха за свою жизнь (муладхара), а также освобождение от зависимости от мнения других (свадхистана). На данной ступени у человека появляется желание самому быть лидером (уровень материального примитивного эгоизма). Он уже обладает силой и энергией, может влиять на людей – интеллектуально, словами, властью, деньгами (бизнесмены, руководители и т.д.). Отношения с противоположным полом строятся на основе взаимовыгоды.

Плюсы в духовной практике – появляются силы для аскез (тапас – огонь (сила воли)).

Уровень манипура-чакры дает возможность человеку начать задумываться о самосовершенствовании. Но ему все еще сложно отказаться от материализма (духовный материализм). Часто люди, прикоснувшиеся к духовному знанию, рьяно начинают навязывать его другим, ожидая результата и вознаграждения. Им также страшно отказаться от эго, которое является защитой в социуме.

Манипура отвечает за интеллект человека.



Анахата – чакра сердца; лотос с двенадцатью лепестками.

Гуна – саттва с примесью раджаса.

Биджа-мантра ЙАМ (ЯМ).

Стихия – воздух.

Цвет – зеленый.

Из пяти чувств – осязание.

Уровень анахата-чакры – это уже более тонкий план бытия (условно духовный), осознание бессмысленности материи, начало поиска выхода на духовное. На этом уровне человек готов принять, что идеала нет, что люди являются такими, какие они есть.

Качество этой чакры – спокойствие (эмоции, любовь ко всем – это свадхистана).

Если энергия для взаимодействия с внешним миром нижних трех чакр бралась снизу (условно назовем животный уровень), то для работы анахаты и остальных чакр энергия берется сверху (условно – божественный уровень).

Человеку уровня анахаты приходит понимание своего предназначения – высшее служение. Такой человек обретает второе духовное рождение (дваждырожденный). Ему легче жить, потому что он может принять жизнь без эго. Он обретает смелость и принимает то, что ему всегда может быть больно. Внешне этому человеку тяжело, а внутри легко. Он видит свою боль, но пока еще не может ее переварить.



Вишуддха – чакра, расположенная в области щитовидной железы; лотос с шестнадцатью лепестками.

Биджа-мантра – ХАМ.

Стихия – эфир.

Цвет – синий.

Из пяти чувств – слух.

Значение – чистый.

Если человек на уровне анахаты прозревает, что есть задача, но нет еще навыков для ее выполнения, то на вишуддхе человек получает навык служения. Служить можно на всех уровнях (чакрах). Человек с уровнем вишуддха-чакры видит боль и может ее нейтрализовать.

Минус этого уровня – зацикленность на своем действии (служении), доведение до совершенства. Такой человек приобретает уважение – соблазн, от которого сложно отказаться (тщеславие).

Агья (аджна) – чакра в центре лба между бровями. Символически обозначается лотосом с двумя лепестками.

Биджа-мантра – ОМ (АУМ), но используют ШАМ.

Цвет – фиолетовый.

Человек на уровне агья-чакры обладает аналитическим умом, абстрактным мышлением и умением делать выводы, а также знанием высшего порядка (космические законы, законы Вселенной). (За научные знания отвечает манипура-чакра). Это уровень, где человеку надо преодолеть двойственность этого мира.

Агья-чакра является большим искушением, ловушкой на пути самосовершенствования, т.к. в процессе развития у человека могут появиться сиддхи (мистические способности), от которых впоследствии ему может быть сложно отказаться.

Момент преодоления двойственности есть переход на сахасрара-чакру.



Сахасрара – вне ума, вне двойственности.

Местонахождение на макушке головы. Обозначается цветком лотоса с одной тысячью лепестков.


Ионов А.(Основной курс)