Бхакти, джняна, карма йога, способы применения в жизни

Довольно сложная тема. Постараюсь изложить в силу своего понимания заявленной темы. Прежде всего, необходимо разобраться с базовыми терминами: что такое бхакти, джняна и карма йога?

Как известно йога переводится как связь, слияние, соединение довольно в широком смысле этого слова. Чем глубже проникаешь в смысл этого, тем больше понимаешь, что йога это всё. Об этом можно рассуждать бесконечно и, тем не менее, это не будет отражать и малой доли того, что является йогой.

Бхакти переводится с санскрита как любовь и преданность. Таким образом, бхакти йога – это связь с Богом через любовь и преданность. Также бхакти – энергия. Поскольку все живые существа испытывают разного рода переживания, эмоции при этом выделяется большое количество энергии – шакти. Конечно, существует разница между разными видами психической энергии. К примеру, гнев – довольно грубый вид энергии, который психофизиологически проявляется на уровне муладхара-чакры, или зависть, презрение, секс – этот вид энергии проявляет себя на уровне свадхистана-чакры и чем ниже находится энергия человека, тем дальше он от йоги. Из чего можно сделать вывод, что по некоторым утверждениям, цель человека, вступившего на путь йоги, является бхакти-йога. Хотя если рассматривать это утверждение по тем же правилам психофизической модели или пребывания человека в состоянии прогрессивного подъёма энергии вверх по чакрам, то получается, что мы упираемся в анахата-чакру, в сердечный уровень. Насколько мне известно, по своему личному опыту и из компетентных источников, этот уровень довольно эмоционален, а значит нестабилен. Согласно ведическим писаниям живое существо вовлечено в три вида деятельности: карма, гьяна и йога. В соответствие с кармическим влиянием человек нарабатывает на будущее благоприятные последствия своих действий и наслаждается ими. В системе гьяна человек начинает понимать, что материальная вселенная и наслаждение являются иллюзией. Тогда он стремится освободиться из под влияний тройственных страданий и выйти из системы материальной вселенной. А йога предоставляет возможности для обретения определенных совершенств и более тонкого восприятия не только в материальной вселенной, но и возможность выхода за пределы чувственного опыта.

Так что же получается, если система бхакти йоги является по утверждению некоторых источников наивысшей формы йоги, а уровень восприятия остаётся на эмоциональной платформе анахата-чакры, то получается, что более высшие центры такие как вишудхи и агья нам не ведомы и не доступны. Конечно любовь – это прекрасно, хорошая защита, оружие, вне всякого сомнения, но в силу своей эмоциональности упускается момент объективности, здравого смысла и, если хотите, адекватности. Это прекрасный уровень, но всё же это уровень. Нужно не забывать, что живя в материальной вселенной, Всевышний проявляет себя в бесчисленных количествах различных форм и жизней, которым необходима не только любовь, но и сострадание, возможность помогать им максимально осознано и безошибочно. А на такой уровень способен человек, который смог поднять свою энергию выше до уровня вишудхи, которая как раз и отвечает за сострадание. И даже на этом уровне ещё остаётся эмоциональная составляющая, а значит до спокойствия ума далеко, но этот путь позволяет практикующему не только тратить свой тапас, но и накапливать его, тем самым помогать живым существам, не деградировать и в то же время самому оставаться на пути. Получается вполне самодостаточная система: помогая другим, ты помогаешь себе. Исходя из вышеизложенного, мы подошли к неотъемлемой части практики карма йоги. Очень часто у людей, не вполне понимающих, что такое карма, возникает пренебрежительное отношение к термину или названию самого действия. Они с радостью признают наличие судьбы, при этом категорически отрицают то же самое действие. Мне постоянно приходится убеждаться на личном опыте, что термин карма действует на людей несколько раздражительно и поэтому я стал поступать немного хитрее. Знаете, это как в единоборствах, всегда можно изменить угол атаки. Система не в состояние контролировать всё и если ей удалось создать сильные противоречия в душах людей, то только лишь в некоторых аспектах тхармы и то это благодаря влиянию века Кали. Когда начинаешь, стремиться к истине изучая первоисточники, становятся очень хорошо видны слабые места этой машины, и чем сложнее этот механизм, тем больше таких мест, а значит и возможностей воздействовать на этот колосс.

Исходя из понимания карма йоги, необходимо для себя решить каким образом позиционировать себя к людям находящимся в омрачениях и системных клише. Поскольку ты прекрасно понимаешь, что подавляющее большинство соприкосновений с реальностью, с социумом влечёт за собой кармические реакции. С другой стороны, отсидеться тоже не выход, поэтому жизненно необходимо поддерживать свою энергию на высоком уровне и нести её в социум. Ты будешь её отдавать, получая взамен очень неудобоваримый субстрат из всевозможных омрачений. Уровень соответственно будет понижаться, разнообразные сложности будут создавать невыносимые условия для деятельности. В этом случае у тебя остаётся единственный выход: регулярная и методичная практика, постоянное пережигание загрязнений и поддержание энергии на высоком уровне. Другими словами: терпение, волевое усилие и служение. Поэтому подходя к какой-либо проблеме необходимо развивать именно эти качества, которые помогут тебе решать сложные жизненные задачи максимально эффективно и безболезненно, а соответственно избегать негативных викармических связей. Действуя таким образом, со временем и практикой человек может выйти на уровень акармы, то есть проявление божественных поступков без влияния причинно-следственных связей, а пока наша существующая действительность является следствием наших собственных ограничений. Поэтому очень важно научится решать эти проблемы, чтоб в будущем эти ограничения не мешали человеку развиваться.

Параллельно с вышеизложенной моделью существует и другая точка зрения (взгляд на реальность), соответственно методы решения сложных жизненных ситуаций. Можно назвать их физическими, борцовскими или кшатрийскими. При добросовестном рассмотрении разного рода ситуаций, исторических событий, мы видим, к каким результатам приводят поступки и решения физических воздействий. Череда непрерывающихся войн влечёт за собой, обратную реакцию той же деструктивной энергии порождая при этом всё новые и новые связи, так что же делать?

Стремление человека разобраться в вопросах связанных с уровнем сознания, с гунами материальной природы человека поможет следующее проявление йоги – джняна йога. Джняна йога – йога анализа, своего рода диагностика проявленного и лежащего за пределами зримого. В данной системе анализ того, что находится в окружающем мире стоит на первом месте по отношению к чувственному опыту. Первое на что необходимо обратить внимание это на знание определённых законов. Для этого вернусь немного назад к разделу кармы. Чтобы провести диагностику кармы необходимо понимать три главных критерия: это карма – человеческие взаимоотношения законного порядка (что посеешь, то и пожнёшь), викарма – взаимодействия незаконные, преступные, негативные (нечеловеческого уровня, а скорее животного) и акарма – уровень божественного порядка. Этот закон причинно-следственной связи вселенский он распространяется и действует на все живые существа и даже на Богов. Поэтому джняна это знания чистые безэмоциональные и максимально адекватные, это брахманический уровень интеллектуальный, нескованный иллюзиями и омрачениями. При таких задачах и критериях система джняна занимается воспитанием ума, прежде всего ум приучают думать быстро, точно без изъянов., выделять самые важные моменты и не отвлекаться на второстепенное. Охватить этот метод целиком невозможно, это не догма, необходимо развивать в себе эти качества и пользоваться инструментом знаний как броней.

djnyana

На следующем этапе приобретается или проявляется уровень и опыт восприятия, различение реального (проявленного) и ложного ( иллюзорного). Видны тонкие структуры, находящиеся за пределами видимого, таким образом при наработанных навыках видна цель. Соответственно анализ любой системы выходит на качественно иной уровень. Значит, если нам удаётся выявить какую-либо проблему кармического плана, то механизм разрешения накопленных поведенческих мотиваций лежит в основе закона о причинно-следственных связях. То есть в его трёх составляющих: карма, викарма, акарма, с которыми нам приходится разбираться посредством джняна йоги.

Также хотелось бы упомянуть в рамках этого реферата о хатха-йоге как дополнение. Поскольку наш организм является непосредственным отражением прошлой деятельности и все наши физические возможности обусловлены нашим поведением, поэтому необходимость работы с телом и умом очевидна, тогда весь мир йоги раскрывается как целостная структура, которая не забывает ни одно живое существо и не бросает его.