Шаткармы

«Эти практики шаткармы, которые очищают тело, являются секретными. Они дают множество чудесных результатов и очень высоко ценятся выдающимися йогами.» Хатха Йога Прадипика

Необходимой частью здорового образа жизни является личная гигиена. Каждое утро начинается с водных процедур, различных очистительных техник, которые на разных уровнях приводят в баланс энергии трех дош: капха, «слизь», питта, «желчь» и вата, «ветер, газ». Когда в балансе все тридоши, энергия свободнее может протекать по телу, эффективней осуществляется практика йоги, яснее становится ум, развивается осознанность и возможность концентрации на высоких энергиях. Именно для этой цели древними йогами были разработаны шесть техник очищения, известных как шаткармы (шат - "шесть", карма - "действие").

Хатха-йогу следует начинать осваивать с очистительных техник, так рекомендует Сваматра в книге "Хатха-йога Прадипика". Прежде всего необходимо очистить всё тело - желудок, кишечник, нервную и другие системы, что поможет выполнять упражнения дальнейших ступеней йоги.


"Дхоути, басти, нети, тратака, наули и капалабхати; это известно как шаткарма или шесть очищающих процедур".

Каждая процедура имеет несколько вариантов исполнения.

Дхоути - ряд очистительных техник всего пищеварительного тракта, от ротовой полости до ануса. Также включает в себя очищение глаз, ушей, зубов, языка.

Подразделяется на четыре основных части, каждая из которых имеет свои подразделы: Антар дхоути (техники внутренних очищений желудочно-кишечного тракта), Данта дхоути (очищение зубов, языка, ушей, неба, глаз), Хрид дхоути (сердце), Мула шодхана (очищение ануса). Некоторые из дхоути, рекомендуется практиковать только под руководством опытного практика, однако другие методы, например, данда дхоути, просты и доступны для ежедневного применения.


Варисара дхоути или Шанкпракшалана - естественный и очень эффективный метод, позволяющий глубоко очистить все отделы желудочно-кишечного тракта. От уровня чистоты органов пищеварения во многом зависит состояние организма в общем, жизненные способности, чистота мыслей, уровень сознания, энергии.

Выполнять шанкпракшалану лучше всего натощак, желательно утром. И выделить около 1-3 часа свободного времени, чтобы ни на что не отвлекаться в этот период. В этой практике за всю процедуру выпиваем около 16 стаканов (3-5 литров) теплой соленой воды, поэтому ее лучше заранее подготовить. Воду подсаливают (или добавляют сок лимона), тогда она становится абсорбентом и не всасывается в кишечнике.

Сначала выпиваем два стакана воды и выполняем серию последовательных асан по четыре раза на каждую сторону до появления позывов.

Бывает, что позывы не возникают, так как сфинктер еще не открыт. Тогда можно прилечь в шавасану на некоторое время, попробовать визуализировать, как вода проходит через все отделы пищеварительной системы или продолжать делать комплекс асан еще несколько раз. Также помогают запустить этот процесс: випарита-карани или сарвангасана, паванмуктасана, шейно-грудной прогиб или стоя в тадасане приподнимать динамически пятки, в крайнем случае применяется клизма. Как только сфинктер в первый раз приведен в действие, в дальнейшем трудностей возникать не будет.

Между каждым подходом к комплексу асан продолжаем пить по стакану воды до тех пор, пока не начнет выходить чистая вода, после чего шанкпракшалану можно завершить. Некоторые источники рекомендуют сделать перед завершением кунджалу крийю (вамана дхоути).

Первый прием пищи после очищения следует принимать не ранее чем через полчаса, не более чем через час, который состоит из риса со сливочным маслом или маслом ги. Некоторые сыроеды выходят, например, на бананах. На личном опыте первой едой была тертая морковь с небольшим количеством нерафинированного масла. В течении дня следует воздержаться от употребления какой-либо жидкости. В последующие недели из диеты стоит исключить химические, кислые, молочные, невегетарианские продукты.

Очищение пищеварительного тракта приносит ясность ума, легкость, бодрость, оказывает благотворное влияние на Свасхистану чакру, отвечающую за пристрастия, в том числе вкусовые, также за удовлетворения чувственных наслаждений.

Шанкпракшалану эффективно практиковать раз в месяц - раз в три месяца при смене времени года.


Кунджала крийя (вамана дхоути) является эффективной и лекго применимой методикой глубокого очищения. Выполняется на пустой желудок. Подготавливаем около литра-полтора теплой подсоленной воды или воды с лимоном. В положении стоя быстро выпиваем полностью весь раствор. Сразу наклоняем спину под прямым углом над раковиной или ванной и с небольшим прогибом, извергаем воду путем щекотания горла или заднюю часть языка средним и указательным пальцем правой руки. Повторять до тех пор, пока желудок полностью от нее не освободится.

Хорошо промывает желудок, устраняет несварение, кислотность и скопление газов, удаляет избыток слизи из пищевода, излечивая различные недомогания, психологические напряжения, тонизирует и стимулирует органы брюшной полости.

Гаджа карани (очищение желудка слона) является схожей с Кунджала крией. Необходимо выпить воду через три-четыре часа после еды (в случае переедания, или употребления продукта, который не является полезным для организма), затем извлечь полностью содержимое желудка. В хатха-йоге Прадипика рекомендуется в качестве восстановления естественной миклофлоры спустя полчаса принять сладкий вареный рис с молоком.

Кунджала и гаджа карани оказывает активное воздействие на Анахата чакру, помогает поднять апана-ваю.

Вахнисара дхоути или агнисара крийя является практикой продвижения по телу "огня".

На пустой желудок выполняется двумя способами: стоя или сидя с прямой спиной (положение: сидхасана, ваджрасана, ардха падмасана, падмасана). Руками упираемся в бедра, на сильном выдохе делаем задержку дыхания, горловой замок (джалатхара бандха), брюшной замок (уддияна-бандха) и мышцы тазового дна (муладхара бандха), начинаем втягивать и выпячивать живот насколько возможно динамично. Как только необходимо сделать вдох, отпускаем замки (бандхи) снизу вверх.

Осуществляет массаж внутренних органов, вызывает прилив крови к органам брюшной области, нормализует пищеварение и разжигает огонь пищеварения, оказывает согревающее воздействие.

Благотворно влияет на Манипуру чакру, за счет задержки дыхания праническая энергия поднимается в сушумну нади.


Нети - способ очищения носовой полости - подразделяется на джала нети и сутра нети.

Джала нети - промывание носа водой. Для очищения необходим сосуд нетипод или чайник, наполненный теплой соленой водой. Наклоняя голову в сторону, заливаем воду в одну ноздрю, через другую вода начнет выливаться. Дыхание осуществляем только через рот. Как только используется половина воды, наклоняем голову в другую сторону и проделываем то же самое с другой ноздрёй. Затем рекомендуется высушить пазухи носа очистительным дыханием капалабхати, через каждую ноздрю по отдельности и через обе ноздри (описание рассмотрим ниже). В зимний период времени не следует выходить на улицу пару часов после джала нети.

В особых случаях нос может промываться молоком (дугдха-нети) или топленым маслом (гхрита-нети).

Для очищения носа путем сутра нети можно воспользоваться хлопковым жгутом, пропитанным воском, или резиновым кратетором, смазанным топленым маслом. Ширина жгута составляет около трех-четырех миллиметров, длина - около тридцати сантиметров.

Жгут или кратетер плавно пропускается через одну ноздрю и извлекается через рот. Медленно и осторожно протягивается вперед-назад около тридцати-пятидесяти раз, затем аккуратно извлекается. То же самое повторяем с другой ноздрей.

Этот метод можно применять ежедневно после джала-нети. Затем практикуется пранаяма.

Процедура нети очищает и удаляет из носовых ходов все бактерии и загрязнения, помогает при нарушениях функций ушей, глаз, носоглотки, оказывает смягчающее благотворное действие на головной мозг, дает ощущение легкости, свежести, бодрости, улучшается обоняние. Способствует пробуждению Аджня чакры.


Наули - эффективная важная шаткарма йоги, способствующая укреплению органов брюшной полости путем массирования их особым образом. Подразделяется на дакшина наули (выделение правого канала, вращение мышцами живота против часовой стрелки), вама наули (выделение левого канала, вращение по часовой стрелки) и матхияма (выделение срединного канала). Для применения наули, необходимо освоить уддияна бандху (брюшной замок).

Для первых шагов освоения наули рекомендуется научиться выделять каналы, а затем практиковать динамические вращательные движения.

Наули "воспламеняет пищеварительный огонь, устраняя нарушения пищеварения, вялое пищеварение и все беспорядки в дошах, а также рождает счастье", укрепляет силу воли, активно воздействует на Манипуру чакру, поднимая энергию из нижних чакр в верхние.

Басти - методика очищения толстого кишечника. Для освоения этой шаткармы необходимо иметь опыт в практике наули. Подразделяется на джала (водяная) басти и стхала (сухая) басти.

В джала басти вода всасывается в толстую кишку через специальную бамбуковую трубочку, затем выполняется наули, после вода выталкивается.

В стхала басти всасывается в толстую кишку воздух.

Терапевтическим эффектом является улучшение самочувствия, очищение кожи, помогает при хронических заболеваниях, восстанавливает пищеварительную функцию. Воздействует на Муладхара чакру, способствует поднятию энергии.


Капалабхати (капала - "череп", бхати- "сияющий", "чистый") - очищение передней части мозга от шлаков, токсинов, очищает легкие, придаточные пазухи носа, придает силы всему мозгу и пробуждает дремлющие центры, ответственные за тонкое восприятие, воздействует на Аджна чакру. Оказывает омолаживающее действие. Рекомендуется применять утром или во время практики йоги.

Противопоказаниями являются: высокое артериальное и глазное давление, какое-либо недомогание. Если при выполнении возникает головокружение, необходимо практику приостановить.

Техника исполнения: Глаза прикрыты, внимание направлено на межбровье.

На выдохе осуществляется активное движение брюшной стенкой вовнутрь, таким образом осуществляется активный выдох; пассивный вдох происходит при расслаблении брюшной стенки, так воздух сам проходит в легкие.

Грудная клетка и верхние отделы легких находятся в неподвижном состоянии.

Капалабхати имеет три практики: вакрама капалабхати (описана выше), вьюткрама капалабхати (всасывание воды через нос и выталкивание ее через рот), шиткрама капалабхати (всамывание воды через рот и выталкивание ее через нос).


Тратака - созерцание неподвижного пристального созерцания объекта в течении времени. Развивает силу сосредоточения, а также пробуждает духовные силы, скрытые внутри каждого человека. Оказывает благотворное влияние на глаза, психическое состояние, успокоение ума. При систематической практике упражнение чрезвычайно развивается способность к концентрации, подготавливая к высшем ступеням йоги.

Тратака представляет собой две практики: антаранга (внутренняя) тратака и бахиранга (внешняя) тратака.

Техника исполнения: на расстояние примерно полуметра на уровне глаз помещается объект созерцания (например, свеча). Находясь в медитативном положении, направляем всё внимание на объект, концентрируясь на пламени, не моргая. Задерживаемся в этом положении насколько это возможно. Когда глаза устанут, начнут слезиться, прикрываем, наблюдаем образ пламени в области межбровья.

Во время практики ум остается спокойным, с полным отсутствием мыслей.

"Цель фокусирования глаз на внешнем объекте заключает в том, чтобы возбудить внутреннее видение и сделать это видение устойчивым за счет остановки движения глаз".

Антаранга - внутренняя визуализация объекта. Предметом созерцания может являться любойсимвол, образ Божеств, кончик носа, центр между бровями, вода, небо, восходящее солнце, кристалл, собственная тень, пустота, какая-либо чакра, янтра, символ ОМ и тд. Объект концентрации может быть порекомендован гуру для наилучшего успеха в практике.

Сосредоточение может выполняться в любое время, является более эффективным на пустой желудок.

Очищение посредством шаткарм является жизненно необходимым для любого йога, который стремится к развитию и самосовершенствованию. В особенности применение очистительных техник необходимо для преподавателей йоги, чтобы поддерживать энергию на должном уровне и постепенно поднимать сознание на более тонкие уровни восприятия.


Список используемой литературы:

1. Хатха Йога Прадипика с комментариями Свами Сатьянанды Сарасвати, Свами Муктибодхананды Сарасвати

2. Асана, пранаяма, мудра, бандха. Свами Сатьянанды Сарасвати