Бандхи и мудры - как поддержка на пути преподавателя йоги

Когда практику на пути йоги получается подготовить свое физическое тело для длительных занятий в медитативных асанах, оставив все пристрастия растрачивающие накопленную энергию позади, он переходит к более эффективным способам конвертации и накопления энергии таких, как пранаямы, медитации, мантры. Обычно их проводят в сидячем положение с прямой спиной в позе лотоса. Все это необходимо чтоб собрать нужное количество тапаса для реализации самадхи. Другими словами для получения опыта глубокой медитации позволяющий уйти глубоко внутрь себя, разобраться со своим я, вспомнить то что позволит реализовать до предела свой потенциал, утвердится и убедится в правильности выбранного пути и самое главное все это поможет на первое место вывести самый правильный способ служения всем живым существам без каких либо но, без эгоистических мыслей и какой-либо корысти.

Еще одним инструментом для работы с более тонкими энергиями являются бандхи и мудры.

Чтобы разобраться конкретно с какими энергиями, коротко по ним пробежимся. Начиная с простого можно сказать что человек для каких либо физических и ментальных действий использует жизненную энергию. Качество жизненной энергии может быть совершенно различным, что в свою очередь обуславливает само действие и как следствие карму последующих жизней. В писание говорится что у человека всегда присутствуют 5 основных видов энергий и движутся они независимо от того понимаем мы это или нет.

Вьяна-вайю.

Пронизывает все тело человека создавая ауру. Она можно сказать является защитной оболочкой тела.

От того на сколько плотная вьяна-вайю, зависит вторжение в нашу ауру существ имеющих только энергетическое тело таких как лярв и др., чем плотнее тем сложнее проникнуть. Так же насколько вьяна –вайю чиста т.е. какой цвет ауры, яркость, однородность, зависит состояние основных энергий (пран) ума. Можно определить ее как внешнюю энергию за счет которой мы взаимодействуем на энергетическом плане с остальными людьми, таким образом происходит влияние на окружающих. Есть люди обладающие возможностью видеть ауру, и в среднем у социального человека диаметр составляет 15 метров.

Апана-вайю.

Находится в нижней части нашего тела. Основные функции апана-вайю в нашем организме - выделительные: мочеиспускание, дефикация, оргазм, семяизвержение, удаление газов, выталкивание плода при родах, эрекция и половое желание. Если апана-ваю недостаточен, то могут возникнуть проблемы с вышеперечисленными функциями. Если избыток этой энергии то так же возникают проблемы с нормальным функционированием нижней части тела. Соответственно работа муладхара и свадхистана чакры зависит от апана-ваю. Эта энергия особенно активна ночью. Основное свойство апана-ваю – движение вниз.

Самана-вайю.

Находится в районе живота. Отвечает за внутренний огонь. Активизируется между вдохом и выдохом в области пупка и манипура чакры и стимулирует в первую очередь огонь трансформации и пищеварения, извлекает силу из пищи, уравновешивает прана-вайю и апана-вайю. Если этой энергии в теле достаточно, человек испытывает внутреннее тепло, радость, блаженство в теле, чистая самана пережигает нечистоты в каналах, способствует достижению ясности ума и жизненной активности. Если энергия не сбалансирована т.е. не чистая, человек становится вспыльчив и агрессивен, жаден и скуп, ленив, инертен, туп.

Как правильно движется не выяснил.

Прана-вайю.

Местонахождение грудная клетка и анахата-чакра, управляет дыханием, активизируется при вдохе и раздражение обонятельных рецепторов. Прана-вайю активна в течение всего дня, постоянно движется вверх. Отвечает за деятельность сердца, активность бронхо-лёгочной системы, руководит работой всей сосудистой системы. Практикующему очень важно заставить двигаться прану вниз и соединить ее с саманой и апаной в области пупка.

Удана-вайю.

Местонахождение в области горла и головы. Именно удана-вайю влияет на наш духовный опыт. С помощью этой праны активизируются органы чувств. Научившись управлять уданой, вы сможете управлять и своими чувствами, а значит, и усвоить пратьяхару. С помощью удана-вайю мы видим, слышим, ощущаем, чувствуем. Удана-вайю питает ум и стимулирует нашу память. При хорошо функционирующей удане активизируются вишудха и сахасрара чакры. Таким образом, становятся здоровыми органы, напрямую связанные с этими центрами (гипофиз, щитовидная железа, уши, горло, нос и т.д.). Удана выполняет функции засыпания и отделяет энергетические тела (навье, клубье, колобье, астральное и т.д.) от физического во время смерти (или самадхи). Благодаря удане открывается центральный канал – сушумна, что позволяет нам переживать самые яркие духовные опыты. Когда удана начинает работать – ее течение чувствуется по всему позвоночнику, как блаженное тепло, сияние или внутренний жар. Каждый практикующий должен достичь состояния, когда прана и апана сливаются, тогда удана входит в сахасрару через центральный канал и выводит человека за пределы физического мира. Именно удана доносит прану от самана до вьяны, которая распространяет ее по всему телу.

У подавляющей массы людей в современном обществе внимание чаще всего направлено на первые три чакры (муладхара, свадхистана, манипура) за счет навязанных материальных жизненных ценностей направленных на накопление, развлечение, наслаждение, любыми путями иногда даже противоречащими местным прописным законам не говоря уже о вселенском коне. Направление внимания определяет движение энергии, а движение энергии в определенную сторону тянет за собой внимание ума или сознания. Получается основная часть жизненной энергии идет в апана-вайю чуть меньше в самана-вайю на остальные все что останется. При таком положение вещей когда очень сильная апана тело быстро закрепощается. Разобравшись с апаной и саманой переходим к работе с более высокими энергиями и управлениям за счет бандх.

Бандхи – энергетические замки, осуществляемые посредством сжатия определенных групп мышц. Существуют основных три замка это мула-бандха, уддияна-бандха, джаландхара-бандха.

Мула-бандха это корневой замок, сжатие мышц в промежности. С помощью мула-бандхи контролируется апана-вайю, имеющая тенденцию опускаться вниз. Выполняя ее апана-вайю начинает подниматься.

Способ выполнения: сядьте в медитативную асану, с прямой спиной. Делается на выдохе. Для начала сожмите анус и буквально втяните прямую кишку, внутренности и нижнюю часть кишечника внутрь, а энергию постараетесь поднять вверх. Старайтесь ощущать мула бандху посередине тела (не спереди и не сзади), там, где находится муладхара чакра. Это и есть мула-бандха.

Также мула-бандху можно выполнять с частичным или с нарастающим сокращением мышц.

Изменяя течения апана-вайю снизу вверх, возникает тепло увеличивающее темп обмена веществ в теле.

Уддияна-бандха втягивание живота к позвоночнику. Позволяет направить во время практики энергию в центральный канал – сушумна. Уддиян-бандха изменяет движение апана-вайю, поднимая его вверх и объединяет с прана-вайю и самана-вайю в Манипуре (или пупочном центре), тем самым помогая высвободить нашу жизненную энергию и направить далее вверх к удана-вайю и по сушумне в аджня (агья) чакру. Правда, здесь еще одно «но». Чтобы добиться таких результатов, уддияна должна быть совершенной, а совершенной ее можно назвать лишь тогда, когда задержка дыхания выполняется в течение 3-4 минут. Уддияна-бандха должна выполняться регулярно с другими практиками. При этом важно соблюдать сатвическую диету и сохранять осознанность.

Способ выполнения: сядьте в удобное положение, спину держите прямо. Сделайте глубокий вдох, а затем быстро выдохните, сделав верхний замок (джаландхара-бандху) и тут же втяните живот и желудок внутрь по направлению к позвоночнику немного вверх. Задержите дыхание до вашего предела, по началу лучше прикладывать 70% усилий. Перед вдохом расслабьте живот и желудок, расслабьте джаландхару, подняв голову сделайте до выдох, выпрямитесь и сделайте глубокий вдох.

Для начинающих рекомендуется делать не более трех циклов подряд и отдыхать 1-2 минуты между каждым из них. Стоит помнить, что уддияна-бандха всегда выполняется вместе с джаландхарой. Тогда как джаландхара может выполняться и сама по себе.

Джаландхара-бандха прижатие подбородка к ключицам, замок захватывающий прану. Контролирует прана-вайю. Прижимая подбородок к ключицам прана-вайю опускается.

Способ выполнения: Сядьте прямо. Сделайте глубокий вдох через нос и задержите дыхание, в это же время коснитесь подбородком ключиц и выпрямите руки в локтях и слегка поднимите плечи. Держите задержку дыхания пока вам будет комфортно. Затем расслабьте джаландхару, поднимая голову и расслабляя плечи и руки. Медленно выдохните. Начинайте с 2 раз и постепенно увеличивайте количество циклов. В «Хатха йога Прадипике» сказано: «При сильном сжатии горла две нади, ида и пингала, парализуются, а шестнадцать адхар (адхара с санскрита – «хранилище, которое содержит определенную жидкость») средней чакры запираются». Во время джаландхара-бандхи тонкие каналы - ида и пингала становятся пассивными и энергия принудительно начинает течь по сушумне.

Перед тем как делать уточните противопоказания.

Мудра – переводится как печать или жест. Как и бандхи, мудры помогают работать с энергиями. Позволяют: работать с непроизвольными физиологическими процессами, развивают чувствительность к движению энергии и сознательное управление потоками энергии, помогают настроится на созерцание.

Многие мудры выполняются в комплексе с бандхами и пранаямами. Это позволяет подготовить сознание к пратьяхаре, дхаране, дхьяне и самадхи.

Используйте здравомыслие, читайте первоисточники, уточняйте у компетентных людей что и как делать, только потом используйте на собственном опыте.