Шаткармы.

Важно практику йоги начинать с Шаткармы (шесть очищающих техник). Шат –шесть, карма – действие. В теле имеется три доши (жидкости): капха – слизь, питта – желчь и вата – ветер или газ. Когда доши сбалансированы, то человек здоров и организм правильно функционирует. Дисбалансы в дошах надо устранять ежедневной практикой Шаткармы, так как избыточный жир в теле, закупорка дыхательных путей слизью и газы в желудке и кишечнике будут препятствовать практике йоги или она будет менее эффективной.

Я опишу основные практики Шаткармы.

Дхоути

Басти

Нети

Тратака

Наули

Капалабхати

1. Дхоути.

Ватсара дхоути.

«Сделав рот подобным клюву вороны, медленно втяни им воздух, двигай животом, затем медленно выпусти через задний проход. Эта ватсара, что очищает тело, уничтожает все болезни и увеличивает пищеварительный огонь, должна держаться в строгом секрете.» (Гхеранда Самхита).

Медленно вдыхается воздух через рот и проглатывается в желудок во время расширения брюшной полости. Наполните желудок воздухом как можно больше, потом расслабьтесь. Затем нужно вывести воздух через толстую кишку. Для этого можно принять перевёрнутую позу.

Эта практика повышает пищеварительные способности организма, удаляет нечистые газы, помогает предотвращать и устранять повышенную кислотность и изжогу.

Варисара дхоути (шанкхапракшалана). Шанкхапракшалана означает полное промывание кишечника.

Желательно за день до выполнения Шанкхпракшаланы питаться только лёгкой пищей.

Выполняется только на голодный желудок, желательно утром. Выпивается примерно 16 стаканов тёплой подсолёной воды. Когда выполняется процедура – должно быть тепло и чтобы не было сквозняков. Сначала выпивается 2 стакана солёной воды, выпить её нужно как можно быстрее. Затем сразу нужно выполнить 5 асан, каждая по восемь циклов.

1) Тадасана (поза горы).

Встаньте прямо, ноги поставьте на ширину плеч. Тянитесь макушкой головы и всем телом вверх. Смотрите перед собой или вверх. Сделайте пальцами замок и поднимите руки вверх так, чтобы ладони были обращены вверх. Тянитесь как можно больше вверх всем телом, руки прямые. Встаньте на носочки и продолжайте тянуться вверх. Когда поднимаетесь на носочки делайте вдох, а в конечном положении на носочках задерживайте дыхание. Затем опуститесь и расслабьте тело. Когда опускаетесь на стопу делайте выдох.

2) Тирьяка тадасана.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Сделайте также пальцами замочек и поднимите руки вверх. Удерживайте взгляд на какой-нибудь точке: или перед собой, или вверху. Поднимитесь на носочки, тянитесь всем телом вверх. Сделайте наклон вправо, потом влево, удерживая равновесие на носочках. Затем опуститесь на стопы и расслабьтесь.

3) Кати чакрасана.

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Руки расслабленные. Повернитесь вправо, оставляя стопы неподвижными. Правую руку заведите за спину и прикоснитесь к левому боку, а левую – расположите на правом плече. Спина и руки должны быть постоянно расслабленными. Поверните голову вправо и смотрите через правое плечо назад. Затем сделайте тоже самое с другой стороной.

4) Тирьяка бхуджангасана.

Лягте на пол лицом вниз. Основания пальцев ног на полу, стопы вместе или немного раздвинуты. Положите руки на пол на ширине плеч. Затем выпрямите руки, поднимите голову и плечи. Немного разверните тело вправо и поверните голову вправо, смотрите через правое плечо на левую пятку. Руки должны оставаться прямыми, спину не напрягать, живот как можно ближе к полу. Затем поверните голову вперёд, опуститесь на пол и расслабьтесь. Тоже самое сделайте на левую сторону. Когда поднимаете тело делайте вдох, в конечном положении задержка дыхания, когда опускаетесь – выдох.

5) Ударакаршанасана.

Сядьте на корточки, поставьте стопы пошире. Руки на коленях. Повернитесь вправо и одновременно поставьте левое колено на пол. Стопы желательно держать прижатыми к полу, а можно приподнять их. Смотрите через правое плечо. Вернитесь в исходное положение. Затем повторите тоже самое на другую сторону.

Затем выпивается ещё два стакана воды и выполняются эти пять асан по восемь циклов каждую. Потом выпейте ещё 2 стакана воды и также выполните те же асаны по восемь циклов. Потом сходите в туалет. И продолжайте так пить воду по 2 стакана и делать асаны, а затем ходите в туалет.

Делайте процедуру до тех пор, пока у вас не начнёт выделяться чистая вода. После завершения этой практики не нужно пить воду хотя бы 3 часа, даже если хочется. После Шанкхпракшаланы требуется отдых около 45 минут. Можно спокойно сидеть, лучше не ложиться – засыпать нежелательно, потому что может заболеть голова. Через 45 минут нужно поесть. Можно отварить рис, который легко усваивается, он должен получиться довольно жидким, добавить топлёное масло. Есть, пока желудок не заполнится полностью. После приёма пищи нельзя засыпать - нужно переждать как минимум 3 часа. Такой диеты придерживаться неделю после выполнения процедуры.

Вахнисра (агнисара крийя).

«Прижми пупок к позвоночнику сотню раз. Так, избавившись от болезней в брюшной полости, увеличишь пищеварительный огонь.» (Гхеранда Самхита).

Агнисара крийя – это продвижение по телу «огня». Вахни или агни – это огонь, Сар – это сущность. «Сущность огня» находится в области пупка. Выполняются движения мышцами и органами брюшной полости к позвоночнику и обратно выпячивается живот, втягивается и выпячивается, что создаёт внутреннее тепло.

Бахискрита дхоути (прочищение прямой кишки). «Стоя по пояс в воде, вытолкни наружу шаки-нади (прямую кишку) и промывай её руками, пока не очистишь. Вымыв нади дочиста, втяни её обратно (в брюшную полость). Этот метод очищения должен держаться в секрете. Он трудно доступен даже для богов». (Гхеранда Самхита).

Данта дхоути – это очищение зубов.

Джихва дхоути – очищение языка.

Карна дхоути – очищение ушей.

Капалрандхра дхоути - очищение верхней задней части нёба.

Чакшу дхоути – промывание глаз в тепловатой воде.

Хрид дхоути (сердце).

Вастра дхоути. Это заглатывание хлопчатобумажной ткани.

Данда дхоути - введение мягкого бананового ствола в желудок.

Кунджал крийя: Выпивается около трёх литров чистой тёплой воды, можно её посолить – примерно чайная ложка соли на литр воды или выпить воду без соли. Выпивать воду до тех пор, пока не наполнится желудок и вы больше не сможете пить. Примерно получится шесть стаканов воды.

Процедуру можно выполнять перед раковиной или тазом. Если вы почувствовали, что желудок наполнился водой наклонитесь перед раковиной так, чтобы тело находилось в горизонтальном положении. Вода может и без вашей помощи выброситься из желудка. Если вода не выходит, положите два или три пальца на верхнюю часть языка и продвигая их вглубь к горлу надавите на корень языка. Тогда вода выйдет наружу. Продолжать до тех пор, пока вся вода не выйдет из желудка.

Хорошо проводить процедуру утром перед завтраком, но принимать пищу хотя бы через полчаса после кунджалы, чтобы желудок успел восстановить свою слизистую оболочку, так как желудок становится более чувствительным. После Кунджалы можно сделать Джала-нети.

Эта техника очень хорошо промывает желудок и полость рта, а также прочищает нос. Ваман дхоути – выводится пища из желудка в виде рвоты через 3 часа после еды. Если так трудно выполнить процедуру – можно выпить один или два стакана тёплой солоноватой воды.

Джала-нети: Наполнив Нети-пот или кружку для нети солёной водой, возьмите одной рукой кружку, вставьте кончик носика, например, сначала в левую ноздрю. Наклоняйте голову вправо, чтобы вода выливалась через правую ноздрю. Рот держите открытым, чтобы можно было дышать. Затем достаньте носик из ноздри и закрыв левую ноздрю, удалите воду и загрязнения, делая энергичные выдохи. Потом закройте правую ноздрю и сделайте то же самое. Потом оставьте открытыми обе ноздри и делайте ещё около десяти активных выдохов. Такую же процедуру проделайте и в правую ноздрю.

Затем тщательно просушите нос и удалите загрязнения. Желательно после этого не находиться на сквозняках или на улице около двух часов, особенно в холодное время года. После Джала-нети делается Сутра-нети.

Сутра-нети: Берётся пучок хлопковых нитей, соединённых на концах воском. Для этой практики удобна поза Кагасаны (на корточках). Медленно вводите и проталкивайте конец шнура в ноздрю. Это делать нужно очень осторожно, так как внутренняя часть носа очень нежная и её можно повредить. Когда конец шнура вышел у задней стенке горла, достаньте до шнура и вытяните конец наружу. Средняя часть нити, не пропитанная воском, должна находиться в носовом проходе, один конец нити, пропитанный воском – выходить изо рта, а другой конец с воском – из носа. Водите его туда-сюда, только очень осторожно. Отпустите конец нити, не пропитанный воском, выходящий из носа, потяните за навощенный конец и вытащите нить из носа.

Мула шодхана.

Вводится средний палец руки в задний проход и вращается по часовой стрелке, потом против часовой стрелке. Можно использовать нераздражающее масло для смазывания пальца и ануса. (Хатха-Йога Прадипика).

«Пока прямая кишка не очищена, деятельность апаны (праны, отвечающей за выделение) будет нарушена. Так что со всем возможным старанием очищай прямую кишку. Следует усердно очищать прямую кишку стеблем куркумы или средним пальцем и водой, снова и снова». (Гхеранда Самхита).

2. Басти (очищение толстого кишечника).

«Находясь по пояс в воде с трубкой, вставленной в задний проход, прими позу, называемую уткатасана. Практикуй джала-басти, сжимаяи расслабляя анус». (Гхеранда Самхита).

3. Тратака.

Это непрерывное пристальное вглядывание во что-либо. Существует внешняя тратака или бахиранга и внутренняя тратака или антаранга. В бахиранге нужно просто вглядываться в какой-нибудь объект, чаще всего это неподвижное пламя свечи, с открытыми глазами, а потом с закрытыми, пока не проявится его тонкая форма. Выполняя внешнюю тратаку, можно всматриваться в любые объекты: живые и неживые.

Внутренняя тратака выполняется с закрытыми глазами путём визуализации какого-либо объекта и удержания его внутренним взором и концентрации на этот объект.

4. Наули.

«Быстро двигай животом из стороны в сторону. Эта лаулики уничтожает все болезни и увеличивает в теле жар». (Гхеранда Самхита). Лаулики происходит от слова лола – «вращение», «перемешивание», «взбалтывание». Когда прямые мышцы живота вращаются против часовой стрелки – это дакшина наули. Когда по часовой стрелке – вама наули. Когда мышцы живота стягиваются вместе и собирается средняя группа мышц посередине живота – это мадхьяма наули. (Хатха-Йога Прадипика).

5. Капалабхати.

«Бхалабхати надлежит практиковать тремя различными способами: как ватакраму, как вьюткраму и как шиткраму. Так излечишь расстройства слизи». (Гхеранда Самхита).

Ваткрама.

«Быстро вдыхай и выдыхай, дыхание не задерживая» (Гхеранда Самхита).

Выполняются вдохи и выдохи за счёт сокращения мышц живота: выдох активный, а вдох пассивный.

Вьюткрама.

«Втянув воду через две ноздри, выпусти её через рот». (Гхеранда Самхита).

Вьюткрама означает «система удаления». Выполняется путём втягивания тёплой солёной воды через ноздри и, когда она стекает в рот, выведение её через рот.

Шиткрама.

«С шипением всасывая воду ртом, вытолкни её через ноздри». (Гхеранда Самхита).

Шит означает «холодный» или «пассивный». Набирается полный рот тёплой солёной воды, проталкивается вверх в нос и выводится через ноздри.

Использованные материалы: Хатха-Йога Прадипика; Гхеранда Самхита; Бихарская школа йоги. Древние тантрические техники Йоги и крийи в трёх томах.