Карма. Реинкарнация. Аскеза. Тапас. Значение этих понятий в жизни йогов.

 

"Кто Я?", "Зачем я здесь?", "За что мне это?", "Что будет со мной, когда меня не будет?" Вспомните свои ощущения и эмоции, когда вы задавали себе эти вопросы, еще не будучи знакомыми с основными понятиями йоги. Оцепенение, негодование, мурашки по коже, страх... И при этом вас не оставляло желание во всем этом разобраться и найти истину "где-то рядом" и "где-то там" :) Оно и привело вас к учению йоги, к тем сакральным и практичным знаниям, с помощью которых вы сможете быть способными разбираться с событиями вашей жизни, с самим собой, понимать фундаментальные процессы , происходящие в Мироздании. Вставшему на путь йоги по сути и тем более желающему помогать другим людям в их духовной эволюции, крайне важно изучить значения и взаимосвязь перечисленных в заголовке понятий.

1. "За что мне это?" - По карме пришло :)

Закон Кармы формулируется очень просто: "Что посеешь, то и пожнешь". Карма дословно в переводе с санскрита означает действие или деятельность. Понимание взаимосвязи своих прошлых поступков и событий, происходящих в настоящий момент, дает больше шансов изменить свое отношение к проблеме. Непонимание и непрохождение какого-либо жизненного "урока" влечет его возвращение, причем зачастую еще в более болезненном варианте :) Поэтому очень важно не убегать от ситуации, а проанализировать и попытаться ее разрешить. Вы начинаете осознавать, что неприятное событие может быть разрешением старой кармы, это поможет вам меньше чувствовать себя жертвой и винить во всем других людей, тем самым перекладывая свою ответственность.

В «Йога-сутрах» Патанджали говорит, что наши прошлые мысли и действия оставляют отпечаток в нашем подсознании. Эти впечатления, известные как самскары, хранятся в нашей памяти. Они - это следы, которые проявляются в виде ментальных привычек и тенденций. 

Самскары являются реалией жизни каждого человека. Их существование столь же естественно и неизбежно, как существование сорняков в саду. Самскары образуют часть цикла кармы.

Мы не можем контролировать свои прошлые самскары, поскольку они были автоматически сотворены как результат наших прошлых действий. Поэтому, скорее, следует задаться вопросом о том, как можно помешать самскарам контролировать нас. Несмотря на то что теория кармы предполагает, что ваше настоящее находится под влиянием мыслей и действий прошлого, ваше будущее имеет отношение ко всему, что вы делаете сейчас.

"Тот, кто говорит, что «такова моя судьба, я не могу ей противиться» - безмозгл и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми ее, собственные усилия оканчиваются пониманием сути.

Если бы не было на земле этого ужасного источника зла под названием лень, остался бы кто безграмотным и бедным? Из-за лени люди на земле ведут животную жизнь, полную страданий и несчастий. То, что называется судьбой или Божьей Волей, - просто результат прошлых действий, личных усилий в прошлом. Настоящее бесконечно более могущественно, чем прошлое. Только полные дураки удовлетворены результатами своих прошлых усилий, которые они называют Божьей Волей, и не прилагают никаких усилий в настоящем». Йога Васиштха.

Если вы будете продолжать прикладывать усилия, вы достигнете цели. Ваши прошлые действия могут создать для вас некоторые препятствия, но настоящие действия помогут преодолеть их.

Есть еще такой важный момент, который вы уже наверное наблюдаете в своей жизни :) Занятия йогой ускоряют карму. В течение первых четырех-пяти лет продвижения по духовному пути мы встречаемся с такими кармами прошлого, с которыми бы никогда не встретились в этой жизни, если бы не начали сознательно развиваться в йоге. За короткий промежуток времени, за нескольких месяцев, или даже дней, происходит столько событий (которые приведены в действие энергией, высвобожденной в практиках), сколько при обычном образе жизни хватило бы на две-три жизни. Важно научиться принимать этот период с пониманием и достойно его проходить.

2. Концепция кармы тесным образом связана с понятием реинкарнации. Слово реинкарнация дословно означает «перевоплощение».

Реинкарнация – это не что иное, как повторяющиеся рождения и смерти, через которые живое существо проходит в соответствии со своей кармической деятельностью. 

Наиболее ясно это знание представлено в Бхагавад-Гите (БГ) и Шримад-Бхагаватам (ШБ).

ШБ 10.1.38-39: «О великий герой, тот, кто принимает рождение рано или поздно умрет, поскольку смерть рождается вместе с этим телом. Когда нынешнее тело превратится в прах и смешается с пятью первоэлементами материальной природы, обладатель тела, живое существо, в соответствии со своими прошлыми поступками, вновь получит другое тело».

БГ 2.22: «Как человек, сбросив с себя старые одежды, надевает новые, так и душа принимает новые материальные тела, оставив старые и бесполезные».

ШБ 10.1.40: «Обусловленная душа принимает прибежище в новом теле и оставляет прежнее подобно тому, как человек, идущий по дороге, сначала делает шаг одной ногой и, убедившись, что она твердо стоит на земле, поднимает вторую. Как гусеница осторожно переползает с ветки на ветку, так и душа меняет телесную оболочку, после того как свыше определено, каким будет ее следующее тело».

Почему мы не помним свои прошлые жизни?

Веды утверждают, что забвение или потеря памяти происходит в результате контакта с материей. Таким образом, чем больше ум привязан к телу, тем больше состояние тела влияет на работу памяти.

Если в результате духовной практики, ум становится отрешенным от материального тела, то человек обретает тесную связь со Сверхдушой. В этом случае, он не только сохраняет свою память, но и по своему желанию получает доступ к знанию прошлого и будущего.

Шримад-Бхагаватам описывает потерю памяти младенца из-за сильной боли при родах. «Лишенный свободы передвижения, ребенок заключен в утробе матери, как птица в клетке. В это время, если судьба благосклонна к нему, он вспоминает обо всех перипетиях ста своих предыдущих жизней, и память о них причиняет ему жестокие страдания. Может ли он оставаться спокойным в такой ситуации?» (ШБ 3.31.9)

Определенные вещи мы сами не хотим помнить уже в этой жизни. А сколько таких дел мы могли совершить в прошлом? Воспоминание или знание о них причиняют нам боль. Может быть, поэтому ради нашего блага, память о прошлой жизни нам недоступна.

К тому же вы постоянно будете путаться в том, кто вы, если, например, будете помнить в подробностях всю жизнь в теле мужчины, будучи сейчас в теле женщины :)

Тонкое тело, которое не разрушается со смертью грубого тела, обеспечивает преемственность мыслей, чувств, желаний и убеждений, между прошлой и нынешней жизнями. БГ 8.6: "О сын Кунти, о каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, того состояния он и достигнет в следующей жизни". Т.е. мысли и действия, которые возникали у человека в течение этой жизни, определяют характер его мыслей в момент смерти; так еще в этой жизни мы творим свою будущую жизнь. Карма и реинкарнация - это два фундаментальных понятия в концепции эволюции души.

3. Для кого-то слово «аскеза» может быть ново, или ассоциируется с самоистязанием. Мы даже не замечаем, что аскеза присутствует в жизни каждого человека. Кто-то голодает для здоровья, кто-то экономит деньги и трудится тяжело для того, чтобы купить дом, кто-то заставляет себя заниматься гимнастикой рано утром :)

Аскезы предназначены для того, чтобы обрести силу для исполнения своих желаний и целей, путем осознанного предоставления себе временных неудобств. Существуют аскезы в благости, страсти и невежестве – все они дают силу, но разного типа, и если человек совершает аскезу без знания, и обретает не ту силу, которая ему нужна, то можно опять же "накармить" не во благо себе :)

В одной из глав «Бхагавад-Гиты» Кришна говорит о трех видах аскетизма: аскетизме тела, речи и разума.

1. Аскетизм тела включает в себя телесную чистоту, честность, простоту, воздержание и ненасилие.

2. Аскетизм речи заключается в том, чтобы слова были правдивыми, добрыми, полезными и не обидными. Для того чтобы сделать такой свою речь, необходимо регулярно читать священные книги.

3. Аскетизм разума - это чистота мыслей, спокойствие, доброжелательность, молчаливость и владение собой.

Практикой этих трех неразрывных частей аскетизма устраняются все скорби и болезни как телесные, так и умственные; тело и разум очищаются, становятся сильными и здоровыми. Аскезы позволяют накапливать тапас.

4. Истоки этого понятия восходят к самым древним и авторитетным текстам. В ведах и упанишадах тапас - творческая сила, с помощью которой Бог сотворил Вселенную.  Это первичная творческая сила, посредством которой абсолют наложил на себя подобие иллюзии. И эта же сила способна вывести душу из дремы, помочь вспомнить свою истинную сущность.

Тапас является третьей ниямой и происходит от корня, означающего «накалять», «нагревать». Это внутренний огонь, энергия, сила, с помощью которой становится возможным претворять свои желания и цели в жизнь.

В основе механизма действия тапаса лежит закон кармы, утверждающий равновесие причин и следствий. В соответствии с этим законом перенесённые аскетом мучения должны быть компенсированы равноценным количеством счастья :)

Это некий капитал, который можно использовать как для достижения власти, богатства и магического могущества, так и для очищения своей психики. Патанджали подчеркивает, что лишь духовный накал (тапас) может сжечь загрязнения психики. Это совершенно иной уровень тапаса, чем достижение магических сил или статуса царя. Здесь нет надобности в долгом подвижничестве. Тапас, совершаемый ежедневно как составляющая ниямы, вместе с чистотой и удовлетворенностью меняет состояние психики, делает ее менее загрязненной. 

Очень важно понимать, что аскезы должны проводиться разумно и разборчиво, чтобы не мучить попусту тело и разум. Стегать свое тело кнутом или лежать на кровати, утыканной гвоздями, не имеет ничего общего с отношением йога к жизни. Действовать так - значит препятствовать жизни. Аскеты причиняют себе боль для подавления удовольствий;  миряне, напротив, получая удовольствие, стараются избавиться от боли. Но в обоих случаях боль и удовольствие неразделимы. Мы лишаем себя свободы, душевного покоя и радости жизни. Необходимо найти равновесие между излишествами и воздержанием. Тренируя с помощью йоги свое тело и чувства, мы можем сделать их прекрасным инструментом служения другим людям и улучшать в меру своих сил и возможностей окружающую реальность.

Анастасия Гладышева