Карма. Реинкарнация. Аскеза. Тапас. Значение этих понятий в жизни йогов.

           Карма, Реинкарнация, Аскеза,Тапас – это самые важные понятия в йоге, хотя сложно представить насколько много за ними скрывается на самом деле... Мне лично кажется, что эти понятия стоит раcсматривать не как отдельные законы, а как указатели, или  если хотите - грани одной и той же неделимой Истины, которая себя проявляет во всех сферах и настолько необъятна обычным сознанием, что требуется ее разделить и объяснять по частям.

 

         Карма

 

     Что же такое закон кармы? Из вышесказанного я думаю, что понятно что это не совсем закон. Не совсем правило, которое можно обойти..

Итак что же это такое?

 

     По мне это нечто, что я ассоциирую со свойствами Вселенной, а у меня это тесно связанно с свойствами Сознания в широком смысле слова.  Только что перечитал сутру о карме (буддизм).

      И там описаны очень интерестные события : 

 

«'Судьба - составные кармические результаты прошлого. Вера и практика этой Сутры принесет вам вечное процветание и счастье.

 

Знайте, что Закон Кармы объясняется следующим образом:

 

To, что вы способны занимать пост в правительстве - следсвие создания статуи Будды в предыдущих жизнях. Отливая (совершенную) статую Будды - создаешь свое (совершенное тело), и защищаешь Татхагату защищаешь себя.

 

  или

 

Подношение одежды монахам - станет причиной обладания множеством хорошей одежды в будущем или в вашей следующей жизни.

 

Подношение еды голодным - станет причиной обладания большого запаса еды в вашей следующей жизни.

 

Убийство живых существ - станет причиной обладания короткой жизни в вашей следующей жизни.»

 

      Отчетливо прослеживается связь между нами и другими сушествами . Проще говоря, у меня все эти законы ассоциируются с попыткой обяснить некий принцип Связи и Единства всего живого и неживого. То, что ты делаешь другим – то вернется тебе , все это может работать только в одном случае – ты и есть они на каком-то другом, более глубоком уровне. Даешь одежду  - будет одежда, а если злишься, паразитируешь, рвешь связь единства

- будешь страдать.

       Чем больше готовность отдать, поделится, то тем больше счастья, ведь по сути, отдавая мы как-бы нарушаем грани нашего эго и постепено расширяем на других, укрепляем глубинную( какбы сознательно дублируем истенное Единство) связь и ослабляем эгоистические мотивы(ослабляем иллюзию отделенности). Ведь ему тоже холодно и больно - как не помочь? Развивается со-страдание, то есть по сути раширение  чувствительности не только за себя, но и за других – со-знание совершенно в других маштабах, размах развития обеспечен.

Ведь по карме все вернется, а когда вернется, то опять будешь думать - отдавать или нет? Больше благой кармы -  больше возможности получить желаемое - Искус Наслаждения больше(для его) -  преодолеваешь – единство души опять увеличивается а с ним и происходит расширение сознания и возможностей. Развитие от маленького эгоистичного, всего боящесего сушества до всепроникаюшей, сострадательной Души.

 

    Реинкарнация

 

       Что же такое реинкарнация? В «Бхагавад-гите» есть часть, которая касается перевоплошений. Когда Кришна говорит Арджуне следущее :

 

«Ты скорбишь о тех, о которых не следует скорбеть, хотя и говоришь слова мудрости. Мудрые не оплакивают ни живых, ни мертвых.                                                       11

Ибо поистине не было времени, когда я, или ты, или эти владыки земли не существовали; воистину не перестанем мы существовать и в будущем.                   12

Подобно тому, как живущий в теле переживает детство, юность и старость, так же покидает он одно тело и переходит в другое. Сильный об этом не скорбит.      13

Соприкосновения с материей, о сын Кунти, бросают в холод и жар, доставляют наслаждение и страдание; эти ощущения переходящи, они налетают и исчезают; выноси их мужественно, о Бхâрата.                                   14

Тот, кого они не мучают, о лучший из людей, кто уравновешен в радости и горе и постоянен, тот способен к бессмертию.                                                                     15

У нереального нет бытия; реальное не перестает быть; эту конечную истину постигли прозревшие в суть вещей.                                                                       16

Знай, что ТО, Которым проникнуто все сущее, неразрушимо. Никто не может привести к уничтожению то Единое, Незыблемое.                                                    17

Преходящи лишь тела этого Воплощенного, который вечен, неразрушим и необъятен. Поэтому сражайся, о Бхâрата.                                                                           18

Думающий, что он может убить, и думающий, что он может быть убитым, оба одинаково заблуждаются. Человек не может ни убить, ни быть убитым.                    19

Он не рождается, и не умирает; раз получив бытие, он не перестает существовать. Нерожденный, постоянный, вечный и древний, он не убит, когда тело его убивают.            20

Кто знает, что он неразрушим, постоянен, нерожден, неизменен, как может тот убить, о Партха, или быть убитым?                                                                               21

Подобно тому, как человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает он изношенные тела и облекается в новые.                                                           22

Оружие не рассекает его, огонь не палит его, вода его не мочит, ветер не сушит его.                                        23

Ибо нельзя ни рассечь, ни спалить, ни пропитать влагой, ни высушить его: постоянный, всепроникающий, устойчивый, незыблемый, извечный он.                           24

Непроявленным, непостижимым, неизменным именуется он. Зная это, ты не должен скорбеть. »

 

    У меня создается впечатление , что любое сознание, облеченное в тело имеет природу в Едином Всепроникающем сознании,  Боге, Абсолюте. Но поскольку частичка Бога ( душа, джива.. ) попадает в илюзию отделенности, в Майю, то она начинает искать, накапливать

опыт, вновь и вновь рождаясь в поиске своей истинной природы, хоть и на глубинном уровне  никогда не теряет связи со своей тайной сушностью.

     

   

          Итак реинкарнация  - это перевоплощение души в поисках, душа, гонимая страданиями и жаждой обретения истинной природы Блаженства появляется желание счастья и всяческих наслаждений. 

    В зависимости от желаний и действий джива накапливает опыт и карму, которая в свою очередь определяет условия и испытания в последующих воплощениях.

   Это весьма важно, ведь имено условия очень часто определяют насколько мы можем эффективно развиваться.

 

    Итак, карма и реинкарнация.  Карма – следствие наших мыслей, желаний и действий. Реинкарнация – воплощения, даюшие познать всю прелесть плохих и хороших поступков.

 

        Аскеза и Тапас.

 

       По словам Андрея Вербы тапас - это универсальная энергия, котороя помогает нам достичь желаемого, особенно важна в саморазвитии.  Достижения тапаса состоит из двух чястей -

1.                  энергия благодарностей, энергия – как следствия наших благих поступков

2.                  и аскеза как способ очистить эту энергию, поднять до уровня Тапаса

 

         Хочу заметить, что когда читаю тексты , связыные с Йогой , то не раз встречал понятие что - некто идет выполнять Тапасью ( последный раз читал о йоге сиддхе Бога-натара наставнике Бабаджи в книге Бабаджи и традиция крийя йоги 18-ти сиддхов).

            Обычно изображается , что чаще всего мудрец или витязь очень долго годами, а иногда и тысячелетиями накладывает на себя жесткие ограничения, например: Стоя на одной ноге в Врикшасане с поднятами руками к верху, питаясь раз в несколько дней листьями деревев.

          Потом часто следует коментарий что божество ( к которому обращена Тапасья, например Шива.. ) довольно преданностью последователя и готово дать ему желанное.

          или просто Бог Индра чувствует что Заслуга данного мудреца или витязя  превышает все мыслемые пределы и надо ему срочно дать то что он хочет ( и потратить Тапас? ), чтобы он силой своей заслуги сам по себе не стал богом Индрой,  царем Богов со всеми вытекаюшими последствиями в форме смешения с трона настояшего Индры.

 

        Тапас и аскеза? Две грани одного и того же.

        Мне кажется очень важным понять как работает этот механизм. Пока мои выводы остановились на этом:

                                       Итак. Для чего Тапасья? Для получения сокровенного супероружия, благословления у Витязей, обретения, реализации, прозрения, просветления у мудрецов. То есть по сути достижения возвышеного, труднодостижимого обычными средствами желания. А что нужно чтобы получить? Нужно отдать.

 Тут мы и используем накопленные в прошлом заслуги (по сути жертвы) и отказываемся от всех своих желаний – то есть не просто накопили залуги ,но и отказываемся их тратиь на ежесекундные желания. Ни поспать себе нормально, ни поесть, ни планов на будушее типа скоро выходные. Не говоря о других развлечениях ( стоя-то годами на одной ноге с руками к верху). То есть отречение от всех мыслимых желаний ради одного сокровенного, ну  и обычно имеет место быть конкретная концентрация. Внутренняя интенция, стремление обретения благости, молитва обращенная к конкретному проявлению Абсолюта.

               То есть по сути каждая душа по своей природе имеет право влиять на реальность,

достигать желанного. Но чтобы достичь колосального эффекта , то нужно отречься от всего и всю силу отдать тапасье.

 

Вот вкратце и все мои соображения по поводу этих понятий, важнейших для каждого йога - Карма, Реинкарнация, Аскеза, Тапас.


Зорин Алексей