Знание строения чакр и тонкого тела человека, как дополнительный инструмент познания мира вокруг.

Согласно древним тантрическим текстам человеческое тонкое тело состоит из огромного количества энергетических каналов или нади, по которым течет жизненная энергия или прана. Для нас наибольший интерес представляют 3 основных канала – ида, пингала и сушумна. Остановимся на них подробнее.

Энергетический канал Пингала нади ассоциируется с мужским или солнечным принципом. Когда энергия течет по пингале, у нас активизируется симпатическая нервная система  и задействуется левое полушарие головного мозга, которое отвечает за логику, анализ, рациональное мышление, действие, волю, выстраиванию и удержанию какой-либо картины мира - сохранению статуса-кво (зачастую даже вопреки здравому смыслу). Известно, что человек в течение дня не дышит через обе ноздри, а дышит попеременно, задействуя либо левую, либо правую ноздрю. Таким образом, когда мы дышим через правую ноздрю, то энергия течет по пингала нади и соответственно активизируются качества связанные с этим энергетическим каналом. Мы может использовать это знание в практических целях, например утром для того, чтобы настроиться на рабочий день можно делать пранаямы, которые активизируют левое полушарие (сурья бхеда пранаяма).

                Энергетический канал Ида нади ассоциируется с женским или лунным принципом. Когда энергия течет по иде, у нас активизируется парасимпатическая нервная система  и задействуется правое полушарие головного мозга, которое отвечает за творчество, интуицию, образное мышление и целостное восприятие мира. Люди с ведущим правым полушарием, как правило, визуалы, которые обрабатывают информацию интуитивно. Они сначала улавливают картину в целом и только потом вдаются в подробности. Кроме того, они более интровертны и чувствительны, особенно к свету, звуку и критике. Правое полушарие — сфера бессознательного.

                Помимо иды и пингалы существует центральный энергетический канал, который называется Сушумна. Однако, если быть точным, то сушумну нельзя в полной мере назвать самостоятельным каналом. Дело в том, что пока у нас нади загрязнены, то энергия «с горем пополам» течет по одному либо другому каналу. Энергия начинает течь по «Сушумне», когда ида и пингала очистились настолько, что слились в один канал. В этом состоит центральная задача Тантры и Хатха-йоги в частности. Практик должен последовательно очищать иду и пингалу, а затем пробудить энергию кундалини и пустить ее именно через сушумну – только в этом случае согласно тантрической модели достигается Освобождение. В противном случае могут быть достигнуты какие-либо материальные высоты, однако это не является целью йогической практики. Например, если пробудившись, энергия кундалини поднимется по пингале, то человек может стать великим правителем, организатором, ученым, бизнесменом и т.д. В случае, если кундалини поднимется по иде, то с большой степенью вероятности человек может стать великим поэтом, художником, музыкантом и т.д.

                Давайте более подробно остановимся на энергии Кундалини. Термин кундалини связан с учением Тантры, поэтому мы будет описывать этот феномен в контексте тантрической модели. С точки зрения нейрофизиологии, Тантра – это практика поэтапной активизации нервной системы, ориентированная на включение или создание ранее незадействованных нейрологических узлов, функционирование которых должно решать задачи по расширению коммуникативных возможностей нервной системы и увеличению ее энергопроводимости. Кундалини - это безграничный источник жизненной энергии человека, т.е. праны. В древних текстах она ассоциируется со змеиной энергией, потому что символически она представлена как спящая змея, свернутая в 3,5 кольца в основание копчика – Муландхара чакре. Считается, что человек использует лишь 5% своего потенциала и имеет доступ лишь к бесконечно малому источнику энергии, которого хватает в основном на поддержание жизни. Даже когда мы чувствуем душевный подъем, огромный прилив сил и творческой энергии, то образно говоря, спящая кундалини лишь приоткрывает один глаз и источает свои пары. Эта аналогия должна дать представление, какая невероятная сила заключена в человеке! Однако, пробуждение этой силы без последовательной подготовки тела, ума и очищения энергетических каналов представляет огромную опасность. Представьте себе, что через лампочку, которая заточена на свои «родные» 220 вольт, вдруг пропустили электричество в разы превышающие ее энергопроводящие способности. Очевидно, лампочка сгорит… Довольно большой процент людей, находящихся в психиатрических лечебницах случайно (а иногда и нет), получили доступ к таким энергиям, которые их рациональный ум не смог интерпретировать (то есть преобразовать) и это привело к душевному расстройству. Наука и искусство безопасного пробуждения кундалини является предметом Тантры и Хатха-йоги. Согласно древнему трактату «Хатха-Йога Прадипика», чтобы перейти к более серьезным энергетическим практикам связанными с активацией кундалини и подготовится к принятию и трансформации более высокочастотных энергий, необходимо последовательно очистить своей тело шаткармами, а также укрепить его, практикуя асаны.  Более того, критическим моментом является наличие у практика живого Учителя, Гуру, Проводника, который уже прошел этот путь и может объяснить все нюансы, опасности и подводные камни. Путь Тантры является наиболее быстрым и эффективным, и считается, что идя этим путем, можно достичь освобождения уже в этой жизни. Однако скорость и эффективность прямо пропорциональны той опасности, которая связана с этим путем. Поэтому важность Учителя невозможно переоценить.

Теперь, когда у нас есть представление о кундалини, давайте более подробно остановимся на чакрах. Вышеупомянутые в начале предыдущего параграфа нейрологические узлы в Тантре называются чакрами. Чакра обычно представляется как энергетический вихрь, отсюда и такое название. В переводе с санскрита чакра -  «круг», «колесо», «диск».  Их количество (по причине условности самого понятия "чакра") практически неограниченно, но традиционно принято работать с семью конкретными узлами, которые имеют свое местоположение в теле и связаны с определенными железами внутренней секреции. Суть работы сводится к тому, чтобы научиться принимать информацию через тот или иной узел, а со временем – и передавать ее. Есть два подхода к интерпретации чакральной системы человека.

1) Человек получает жизненную энергию (мы не берем в расчет различные искусственные стимуляторы) посредством еды, сна, правильного дыхания, физической активности и впечатлений (посещения святых мест, нахождение в обществе благочестивых людей). В данной модели чакры – это центры, где накапливается жизненная энергия. Однако у энергии всегда есть потребность выхода, и выходит она через тот центр, в котором есть дыра или энергетический пробой. Выход энергии через тот или иной центр может быть позитивный, а может быть разрушительным. Более подробно рассмотрим последствия деструктивного выхода праны через каждую чакру.

-В запущенной стадии, если есть пробой в муландхара чакра, то выход энергии будет манифестироваться посредством бездействия или агрессии.

-Свадхистана чакра связана с чувственными наслаждениями. Пробой в сахасраре манифестируется как сиюминутная радость, ненасытное желание, пристрастие к чувственным удовольствия, сексуальной похоти.

-Пробой в манипуре может выражаться через жадность, интеллектуальное накопительство, желанием манипулировать другими.

-Анахата чакра связана с сердечным центром и пробой в этой чакре обуславливает наши привязанности, особенно к конкретному человеку, страдания от «безответной любви», ревность.

-Деструктивный выход энергии на уровне вишуддхи может быть выражен как желание спорить и высказывать свою точку зрения без веских на то причин, желанием возвысить себя за счет другого, достижение цели любой ценой, через т.н. «праведный» гнев и борьбой с ветряными мельницами по инерции.

-На уровне аджни деструктивный выход энергии уже не так резко выражен. Здесь уместно говорить о сотворение реальности вокруг себя. Также выход энергии через аджню обуславливает интеллектуальную активность, что иногда может быть гипертрофированно и человек начинает жить в своих ментальных конструкциях и фантазиях.

Вкратце, это первый подход к пониманию чакр. В самых ранних ведических текстах «йога» определялась как ярмо или упряжка. В контексте вышеописанной чакральной модели можно определить йогу как накопление тапаса (внутреннего жара) посредствам выполнения аскез и постепенному поднятию этой энергии по центральному каналу (сушумна) вверх до сахасрара чакры (которая связана с космическим божественным сознанием), при этом максимально предотвращая вытеканию энергии через остальные 6 чакр. Именно поэтому древние йогины уделяли такое большое значение практике в уединении. Это делалось для того, чтобы максимально оградить себя от  взаимодействия с социумом и свести к минимуму возникновение таких обстоятельств, которые бы обусловили утечки энергии из той или иной чакры. 

2) Есть и второй подход к интерпретации чакральной системы, который с моей точки зрения является более всеобъемлющим, и который включает в себя первый подход. С точки зрения данного подхода, чакры являются уровнями сознания человека. Согласно этой модели, каждый человек находится на определенном уровне духовного развития и от того на какой чакре находится его сознание, зависит то как он выстраивает отношения с окружающим миром. Уровень сознания это то, что нас мотивирует, это та интерпретационная решетка, которая программирует наш опыт.  Рассмотрим следующую ситуацию. Возьмем к примеру человека, у которого хорошо развита вишуддхи чакра (коммуникация, творчество) – он певец и выход энергии у него происходит через этот энергетический центр. Однако, если уровень его сознания находится на свадхистана чакре (чувственные удовольствия), то и содержание большинства его песен будет соответствующее: «Забери меня скорей, увози за сто морей, и целуй меня везде, 18 мне уже»….

Давайте подробно рассмотрим все уровни сознания.

- Муландхара чакра связана с элементом Земли и чувственным ощущением обаняния. Ей соответствует красный или иногда коричневый цвет. На уровне эндокринной системы она связана с почками и надпочечниками. Считается, что в области муладхары находится спящая энергия кундалини и из нее берут начало основные энергетические каналы – Ида, Пингала и Сушумна. Находясь на этом уровне сознания, человек учится выживать, работает на то, чтобы была «крепкая почва под ногами», прорабатывает материальную составляющую, стабильность. Как правило, у людей находящихся на этом уровне сознания проблемы с деньгами, они воспринимают мир как сплошную борьбу, где можно надеяться только на себя. Для них выживание это еще тяжелый труд.  Главным препятствием на этом уровне является страх, который блокирует энергию Кундалини на уровне этой чакры (закрывая ей путь в вышестоящие центры сознания), что вводит человека в полный ступор, включая инстинкты выживания. Главные ценности, которые управляют жизнью человека это инстинкт самосохранения и комфорт. Постепенно, по мере развития и проработки Муландхара чакры, развивая в себе такие качества, как дисциплинированностьусердие и трудолюбие, человек получает ощущение покоя, устойчивости и стабильности. Проработав этот уровень, человек начинает предчувствовать, что помимо выживания и комфорта есть нечто выше. Так он постепенно переходит на уровень Свадхистана чакры.

-Свадхистана чакра связана с элементом Воды и чувственным ощущением вкуса. Ей соответствует оранжевый цвет. На уровне эндокринной системы она связана с половыми железами. Если на муландхаре человек мог работать в поте лица, и ему в голову даже не пришла бы мысль о том, что можно как то объединиться с другими людьми или попросить о помощи (в основном из страха, поскольку «другой» все еще ассоциируется с опасностью), то на этом уровне человек учится взаимодействовать с другими людьми, развивая навыки социализации. Мотивацией человека на этом уровне является получение чувственных удовольствий, в основном через еду, алкоголь и особенно  через секс. На уровне Свадхистханы мир, вещи и люди рассматриваются как источник тех или иных материальных удовольствий. Однако самая важная мотивация на этом уровне является желание понравится, выделиться и привлечь к себе внимание. Свадхистана отвечает за жизнерадостность и обычно люди на этом уровне очень веселые, добродушные, (из-за желания понравится!). Главным препятствием на этом уровне является зависимость от мнения других, чувство вины, и стыда, которые блокирует энергию Кундалини на уровне этой чакры.  Для развития Свадхиштханы необходимо развивать в себе такие качества, как скромностьумеренность в физических удовольствиях, воздержание, гигиена физического тела и немногословие. Когда человек проработал чувство вины, стыда и принял свою сексуальность, то он становится необычайно притягательным (особенно для лиц противоположного пола). Одним из эпитетов Кришны - «Всепривлекающий». Проработав этот уровень, человек понимает, что больше не хочет зависеть от мнения других и желание понравиться больше не является его главнейшей мотивацией. Это позволяет энергии Кундалини пробиться на уровень Манипуры чакры.

- Манипура чакра связана с элементом Огня и чувственным ощущением зрения. Ей соответствует желтый цвет. На уровне эндокринной системы она связана с поджелудочной железой и печенью. Манипура чакра отвечает за интеллект и на этом уровне человек начинает активно работать со своим умом и интересоваться смыслом жизни и ее местом в общем схеме бытия. Главной мотивацией человека является манипуляция и влияние на других. Начинает развиваться эго и воля. Если на уровне свадхистаны человек хочет понравится, то находясь сознанием на уровне манипуры он хочет отличиться и показать другим свою значимость и особенность. Считается, что сознание человека вставшего на духовный путь находится на манипуре. Он еще не научился доверять своим чувствам и находится во власти ума и ментальных построений. Основные препятствия на этом пути является чувство гнева, которое блокирует энергию Кундалини на уровне этой чакры. При развитии Манипуры развиваются такие качества, как выносливость, осознанность, решительность, твердость, прямолинейность, ответственность и щедрость. При достаточно освоенной Манипуре, человек начинает доверять своим ощущениям чаще, чем неспокойному уму. В итоге он осознает истинность ощущений и иллюзорность ума, что позволяет совершать ему действия, основываясь на внутренних ощущениях реальности. Считается, что переход от Манипуры к Анахате является самым тяжелым, поскольку человеку необычайно трудно начать воспринимать мир по-другому. Только осознав и приняв свой гнев, энергия Кундалини может подняться выше до уровня Анахаты чакры.

-Анахата чакра или сердечный центр связана в Воздухом и чувственным ощущением осязания. Ей соответствует зеленый цвет. На уровне эндокринной системы она связана с вилочковой железой. На этом уровне происходит переход от физического уровня на более духовный. У человека начинается внутренняя боль от того, что мир и он сам несовершенны. У него появляется потребность в том, чтобы исправить ситуацию, лечить, «причинять добро». Поскольку он еще до конца не уверен в правильности своей позиции, то он постоянно испытывает потребность в том, чтобы поучать других, навязывать им свое мировоззрение. В контексте духовной работы, человек хочет изменить мир, изменить себя. Например, он может подвергать себя тяжелейшим аскезам, поскольку искренне верит, что изменив себя он изменит и мир вокруг. Ведь если он отпустит вожжи и просто примет мир и себя таким какой он есть, то это причинит ему невероятную боль. Его рвение и усилия это защитная реакция. Неизбежно на этом уровне происходит разочарование  в «себе» и в «своей» способности что-либо «сделать». В результате чего происходит фундаментальный сдвиг в сознании и впервые человек перестает защищаться и наступает сердечный покой. На этом этапе впервые происходит встреча с Божественным. Во многих традициях это называется Вторым Рождением, рождением Души. У человека начинает развиваться эмпатия и он начинает видеть и чувствовать, что боль безгранична, в результате чего он начинает стремиться к совершенству. При раскрытии Анахаты чакры происходит «малое просветление», стираются границы эго, человек прозревает и начинает видеть себя как инструмента Бога. Его мотивацией становится служение, он начинает слышать и видеть свое предназначение, посредствам какого инструмента он может наиболее эффективно служить Богу. После чего начинается переход на уровень вишуддхи.

-Вишуддхи чакра (горловой центр) связана с Пространством (Эфиром) и чувственным ощущением слуха. Ей соответствует синий цвет. На уровне эндокринной системы она связана с щитовидной железой. В переводе с санскрита вишуддхи означает «Чистый, Очищенный яд». На этом уровне у человека появляется готовность трансформировать свою боль, боль мира в абсолютное счастье. На уровне вишуддхи человек становится одержим  совершенством. Человек развивается на уровне Вишуддхи, когда занимается каким-либо видом искусства или пытается достичь совершенства в той области служения, которая открылась ему на уровне Анахаты. Он выбирает тот аспект реальности, который в наибольшей степени приносит ему боль и совершенствуется в этой области. Если на анахате человек ищет свое предназначение – тот инструмент, при помощи которого он может влиять на мир, то на уровне вишуддхи он совершенствует сам инструмент. Например, показательна история художника Винцента Ван Гога, который испытывал сильную боль, наблюдая за тем, как несправедливо обращались с местными деревенскими крестьянами. В результате чего, он писал картины, где они изображались счастливыми. Также Вишуддхи отвечает за правду и главным препятствием на этом уровне является ложь. Когда у человека хорошо развита и очищена вишуддхи чакра, его слова начинают иметь творящую силу. Все, что он бы ни сказал становится правдой. Таким образом на уровне вишуддхи человек способен влиять и трансформировать «реальность». Если на этом уровне человек трансцендирует свою зацикленность на совершенстве, сильную гордыню, чувство собственного достоинства, то он может перейти на уровень Аджни чакры.

-Аджня чакра (т.н. Третий Глаз) связана с трансцендентальным умом. Ей соответствует фиолетовый цвет. На уровне эндокринной системы она связана с шишковидной железой. Джняна и Гьян в переводе с санскрита означает знание или мудрость. А – это частица отрицания. Соответственно Аджня буквало Не-Знание. На этом уровне происходит полная свобода от языка и концептаулизации. Человек больше не верит в слова ввиду их полной иллюзорности и пустотности. Человек начинает видеть мир и людей безоценочно, и т.к. у него больше не остается никаких концепций или оценок в отношение чего бы то ни было, он в буквальном смысле больше НИЧЕГО НЕ ЗНАЕТ, в результате чего парадоксальным образом ему открывается прямое интуитивное знание о чем угодно. Есть замечательная история Дзэн, которая прямо указывает на это:

Нан-ин, японский учитель Дзен, живший в эру Мейдзи (1868-1912 гг.), принимал у себя университетского профессора, пришедшего узнать, что такое Дзен. Нан-ин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше.
Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и, наконец, не выдержал:

-Она же переполнена. Больше уже не входит!"

Так же, как эта чашка,- сказал Нан-ин,- Вы полны Ваших собственных оценок и концепций. Как же я смогу показать Вам Дзен, если Вы сначала не опустошили Вашу чашу?"

 

Великий древнегреческие философ Сократ, положивший основу всей западноевропейской философии именно с этого уровня сознания сказал свое знаменитое изречение, -  «Я знаю лишь то, что я ничего не знаю».  На этом уровне впервые мир и все происходящее воспринимается как самое настоящее Чудо. Разочаровавшись в своей способности что-либо знать, человек впервые с детства начинает смотреть на мир удивленными, широко открытыми глазами. Говорят, что ребенок от мудреца отличается лишь тем, что ребенок не знает то, что он ничего не знает, а мудрец знает, что они ничего не знает. Христос об этом уровне говорил «Если не будете как дети, то не войдете в Царство Небесное». Мир через призму этого уровня сознания для человека снова превращается в тайну, в результате чего он видит божественность, чудесность и таинственность в каждом мгновение. На это указывает еще одна прекрасная история Дзэн:

Когда великий мастер дзэн Банкей читал проповедь в храме Рёмон, священник Синею, который верил в спасение через повторение имени Милосердного Будды, позавидовал его большой аудитории и решил поспорить с ним.

Банкей уже прочел половину проповеди, когда явился этот священник, наделав при этом столько шума, что Банкей прервал речь и спросил, в чем дело.

-"Основатель нашей секты,- хвастливо начал священник, - обладал такой сверхъестественной силой, что стоя на одном берегу реки с кистью в руке, он мог через воздух написать все имя Амиды на листе бумаги, который держал его помощник на другом берегу реки. Можешь ли ты совершить такое чудо?"

Банкей легко ответил: "Очень возможно, что твой ловкач и сделал этот фокус, но это не в обычае Дзэн. Мое чудо в том, что если я голоден, я ем, а если я хочу пить - пью."

 

Если на уровне Вишуддхи много искусственности, то на уровне Аджни чакры приходит простота и естественность. Чудо этого уровня сознания в том, что человек становится настолько «обычным», что это парадоксальным образом делает совершенно необычным. Уровень аджни – это уровень трансцендентальной мудрости, уровень духовных учителей.

Лао Цзы в своем трактаке «Дао Де Цзин» указывает на эту «необыкновенную» обыкновенность следующим образом:

….Поэтому мудрец совершает деяния, пребывая в бездействии;

Проповедует учение, не прибегает к словам.

В бесчисленном множестве вещей

Он ничего не отвергает;

Все принимая, он ничем не обладает;

Действую, не ожидая вознаграждения;

Достигая совершенства, не требует уважения.

И именно потому, что он не требует уважения,

Уважение невозможно у него отнять.

 

-Сахасрара. Об уровне сахасрары я напишу буквально пару слов, поскольку о ней писать на человеческом языке вряд ли представляется возможным. Сахасрара даже не считается чакрой в классическом понимании. Также как сушумна является сплавлением иды и пингалы, так сахасрара это сумма всех чакр и соответствующих  качеств. Ассоциируется с белым цветом как содержащим все цвета радуги. На этом уровне происходит связь с Космическим сознанием и полностью преодолевается двойственность восприятия.

В заключение я бы хотел написать о том, что любое знание можно использовать как во вред, так и во благо. Занимаясь йогическими и тантрическими практиками, человеку могут открыться различные силы и новые возможности, от которых может «крышу снести». Как говориться: «Кому многое дается, с того и спросят много». Про Тантру один человек сказал, что открытие чакр равносильно ограблению банка. Вы убиваете охрану, проникаете в подвал, а там семь сейфов – в одном золото, в другом бриллианты, в третьем ценные бумаги и так далее. Вы открываете все семь сейфов один за другим, но по сути это кража, а не просветление, которое произойдет только тогда, когда вы вдруг вспомните, что вы – хозяин этого банка, и поймете, что ограбили самого себя. Поэтому и говорится, что тантрическиим практиками можно заниматься только после просветления или интуитивного озарения Единства всего сущего (сатори, катарсис, нуминозный опыт), иначе, даже если вам скажут, что "все – твое!", вы не будете этим пользоваться, но с недоверием начнете перекладывать содержимое сейфов к себе в карманы. В конце концов, можно так себя нагрузить, что вы ноги протяните.

Но если вы действительно поймете, кто вы такой, вы будете эти сокровища – наоборот – другим раздавать. Ведь вот что нужно понять. Наша сокровищница не бездонная, как это в различных святых писаниях говорится. Мысль там такая, что человек якобы подключается к Господу Богу и становится проводником его светлых божественных эманаций. Это большое заблуждение, породившее массу извращенных философий. Правда в том, что человек – не проводник, а генератор этих самых энергий, причем – универсальный. Так называемые чакры представляют собой основные блоки этого генератора, каждый из которых способен производить вибрацию определенной частоты. Согласно тантрической модели, чем выше чакра, тем выше частота вибрации. Все божественные планы являются продуктом такой работы в высокочастотном режиме. В этом и заключается суть так называемой духовной эволюции.

При написании данного реферата использовались следующие материалы:

-Лекция Дарьи Метснийн на преподавательском курсе.

- Конспект Сурата «Джняна-йога. Как сойти в ума при помощи ума». (http://jnana.ru/workbook/book1.html)

-Интернет ресурс «Википедия»

-Книга «Кости и плоть Дзэн. Сто одна история дзэн».

-Трактат Лао Цзы «Дао Дэ Цзин».

Андрей Горощенко 06.03.2014