Знание строения чакр и тонкого тела человека как дополнительный инструмент познания мира вокруг.

Став однажды на путь практика йоги человек неизбежно столкнётся с понятиями чакр, тонкого тела, а также другими связанными с ними понятиями, например, с понятиями каст, кармы, реинкарнации и т.д. Нет более естественного на пути самосовершенствования, чем знания. Например, если человек приобретает знания о чакрах, то ему легче дается понимание своей (и не только своей) кармы, которую он может накапливать через них. В этом случае, приобретший знания о чакрах и практикующий йогу человек, начнет лучше понимать, как социальная жизнь влияет на человека и что человеку с этим влиянием делать. Например, есть разные модели поведения человека, которые говорят о том, что в одной ситуации он или она ведут себя таким образом, а в другой ситуации ведут другим образом. В зависимости от того в какой чакре у человека находится сознание так он и будет себя вести.
Человек так устроен, что привык давать всему определения и одно из наиболее часто употребляемых определений Чакр - это нечто, что подобно колесу, кольцу или маховику, излучающему энергию. Исходя из этого определения можно понять, что мы имеем дело с энергиями, которые сосредотачивают свое расположение в жизненных центрах вдоль позвоночника, соединяющими нади с различными оболочками (коши). Подобно тому как антенна ловит радиоволны и преобразует их через принимающее устройство в электрический сигнал, чакры улавливают вибрации космоса и распределяют их по всему телу через нади, дхамани и сиры.
Я думаю, что после того как мы начнем понимать, что такое чакры, то начнем понимать и все тело человека в целом, описав его при этом как капсулу континуума, отражение большого в малом на грубом, тонком и духовном уровнях. В "Вараха Упанишаде" (V, 54-55) говорится, что нади пронизывают, все тело от ступней до макушки. По ним движется прана, дыхание жизни, пребывает Атма, которая есть обитель Шакти, одушевленные и неодушевленные миры.
Если такое объяснение затруднительно для понимания, то для человека, привыкшего мыслить категориями естественных и точных наук, может подойти аналогия между распределениями энергий по чакрам и понятием Энтропии (от др.-греч. ἐντροπία — поворот, превращение). Этот термин впервые введён в рамках термодинамики как функция состояния термодинамической системы, определяющая меру необратимого рассеяния энергии. Чем ближе мы продвинуты к верхним чакрам, тем меньше рассеяние энергии и соответственно наоборот, чем ближе мы к муладхаре чакре тем рассеяние энергии больше. Понятие энтропии точно также, как и понятие чакр устанавливает связь между макро- и микро- состояниями. Особенность энтропии заключается еще и в том, что это единственная функция в физике, которая показывает направленность процессов. Поскольку энтропия является функцией состояния, то она не зависит от того, как осуществлён переход из одного состояния системы в другое, а определяется только начальным и конечным состояниями системы и очень удобна для объяснения, почему стоит стремится к более продвинутым уровням состояния энергии.
Если рассмотреть основные чакры к которым относятся следующие: 1) муладхара ("мула" - источник, "адхара" - поддержка, жизненная часть), расположенная в области таза над анусом; 2) свадхиштхана (местопребывание жизненной силы), расположенная над половыми органами; 3) манипурака, расположенная в пупке; 4) сурья, Солнце; 5) манас (ум) - между пупком и сердцем; 6) анахата (сердце) - в области сердца; 7) вишуддхи (чистый) в области горла; 8) аджна (управление) - между бровями; 9) сома, Луна - в центре мозга; 10) лалата - на вершине лба; 11) сахасрара, называемая тысячелепестковым лотосом, - в мозге, то можно заметить, что каждая из них отвечает за определенное направление энергий. Наиболее важными из перечисленных чакр являются: муладхара, свадхиштхана, манипурака, анахата, вишуддхи, аджна и сахасрара.
Для примера влияния на жизнь приведу одну из чакр, а именно - анахата, одной из самой романтической.
Анахата - находится в области физического и духовного сердца. Здесь пребывает элемент воздуха (вайю) и осязание. Анахата вместе с манас чакрой представляют психологическое тело (маномайя коша). Став активными, они укрепляют сердце, развивают поклонение (бхакти) и знание (джняна). Они освобождают человека от стремления к чувственным удовольствиям и направляют его по пути духовности. В этом случае человек начинает лучше чувствовать других людей, относится к ним с любовью и с сопереживанием. Таких людей очень часто называют душевный человек или человек с отрытой душой (с душой на распашку). В разговоре о таких людях можно встретить такие выражения как: "Он в них души не чает", "Сердце болит за отчизну" и т.п. Одним словом - любовь поселилась в сердце человека. Такой человек становится более значимый для общества, чем человек у которого хорошо развита только манипурака или того хуже только свадхиштхана, поскольку у него есть чувство сопереживания, и он более подходит к касте витязей или воинов способных постоять не только за свою семью, но и за свой народ и страну в целом. Если такой человек будет на протяжении своей жизни самосовершенствоваться, улучшая тем самым мир вокруг себя, то в своем стремлении он естественно сможет стать на более высокий путь духовности - путь брахмана и увидеть этот мир и не только этот, во всем его и их многообразии.

Попова Екатерина