Бхакти , джняна и карма йога : инструменты совершенствования для людей разного уровня развития

Йога- это духовная наука, вне времени и вне религий, она охватывает всю сущность человека, все его уровни: физический, ментальный и духовный. К сожалению,в связи с тем, что менталитет большинства современных людей склонен потреблять поверхностную и неглубокую информацию, (так легче), понятие о йоге складываются часто грубо физические, "глянцевые", на уровне "растяжка-здоровье-красота"; что очень далеко от сути.

Йога-сутра Патанджали- труд систематизировавший практику йоги. Свами Сатьянанда Сарасвати сказал об определении йоги Патанджали : "Йога - управление структурами сознания." Этот труд должен быть настольной книгой каждого йога, и проработан должен быть неоднократно. Патанджали объясняет и разбирает все, что может происходить на духовном пути, последовательность развития, особенности человеческой индивидуальности и способы преодоления препятствий.

Патанджали учитывает разные уровни развития человека, и каждый, желающий встать на путь развития, сможет начать делать первые шаги. Подробно объясняется, что на этом пути нет безнадежных усилий, встав на один из путей , ты когда-то поднимешься на вершину, и тогда дживатма (душа) сможет соединиться с Параматмой ( Богом ), и человек достигнет освобождения ( мокши ).

Если жизнь человека складывается сильно загруженной обязанностями перед семьёй и обществом, и ему приходиться много работать, и время конкретно на практику выделить очень трудно, в этом случае человек может идти путём карма-йоги-это йога действия и труда. Карма-йога предполагает практику в течение всего дня. Карма-йогу часто недооценивают, но именно этот путь даёт возможность применять полученные в других практиках наработки в течение 24 часов, а не только на ковриках, применять в обычной жизни, а для этого надо научиться осознавать. Принцип карма-йоги учиться отдавать. Это сложно для современного человека, так как на настоящий момент общество имеет другую мотивацию : " Бери от жизни все ".

"На протяжении всей истории великие духовные учителя проповедовали, что следует сводить к минимуму и со временем полностью исключать все мысли и действия, мотивируемые личной выгодой".

Идти по пути духовного развития возможно, преодолевая большие препятствия, не прекращая трудовую деятельность, вовсе не обязательно становится отшельником. В обычных условиях мегаполиса вы вынуждены встречаться с разными ситуациями, которые часто помогают увидеть свои конкретные проблемы, которые надо устранить, чтобы не сойти с пути, и в уединённых условиях они не проявятся так явно, но все равно будут тормозить развитие.

Карма-йога усилит силу воли , научит смирению и поможет увидеть свои страхи и иллюзии.
"Один из основных постулатов карма-йоги очень прост , и в то же время очень глубок: не привязывается к своим действиям и их последствиям".

То есть мы не должны зависть и ждать результата, так как результатом интересуется эго, и этот интерес усиливает эго, подхлестывает.

Мы должны делать свою работу, но не отождествляться с ней. То есть мы учимся не отождествляться сначала с работой, потом с телом, потом с умом.

В результате такой внутренней работы возможно осознать свои привязанности и постараться научиться отстраняться от привязок эго. И тогда жизнь перестанет быть такой напряженной, так как уйдёт страх потери того, к чему привязан. Это опять осознание и ослабление эго, сокращение и когда-то отсутствие желаний. То есть можно жить в карма-йоге и стараться сохранять осознание в течение всего дня. Мы стараемся проявлять отрешенность, так как не цепляемся за результат, а просто добросовестно выполняемых порученную работу. Все это способствует успокоению ума, так как мы не будем сильно зависит от взлётов и падений.

" Суть отрешения состоит в том, чтобы быть способным отречься от привязанности к объектам и по- прежнему иметь с ними дело."

Нужно научиться отказываться от привязанности к плодам своей деятельности. Научиться все отпускать. Карма-йога всегда присутствует в жизни йога, избравшего любой путь. Каждый человек имеет свою дхарму, и выполняя её мы можем почувствовать себя счастливыми. В Бхагавад-гите сказано :

" Человек , удовлетворённый своим долгом, достигает совершенства.
Как достигает совершенства радующийся собственному предназначению,
Об этом внемли. "

"Цель карма-йоги состоит в том, чтобы стать совершенным отражателем космического сознания на арене проявленного мира. "
Нужно стараться превращать свою деятельность в карма-йогу. Для начинающих практиков это реальная работа по трансформации своих мотиваций.

Есть люди, которым свойственно проявлять сильные эмоции, бхакти-йога может стать их путём. Бхакти-йога - йога любви и преданности.

"Слово бхакти происходит от корня бхаджа, которое означает "преклоняться, служить, любить, быть преданным."
Метод бхакти используется во многих религиях, включая христианство и индуизм.
И вновь те же принципы: ослабить ЭГО ( в последствии растворить ), так как все помыслы устремляются к объекту бхакти, и мы разотождествляемся с телом-умом, таким образом конфликты, личные желания, внутренняя дисгармония уменьшаются. Этот метод предусматривает приоритет веры над опытом.

Но со временем появляется и опыт, и тогда вера усиливается. Бхакти не требует размышлений над объектом, должна быть вера. И опять появляется отрешенность.

 В бхакти очень важна искренность, без неё молясь или совершая ритуалы, нельзя расширить своё осознание. Должна быть вера, у человека может быть недостаточно личного опыта, но у него есть вера в то, что такой опыт действительно существует.
Но нельзя извращать бхакти и превращать всё это в догму.

" Она должна вести к чему-то, устраняющему религиозную идеологию и дающующему совершенную свободу бытия. "
И в этом виде йоги, опять, важно ничего не ожидать, истинная любовь-безусловна. Об этом замечательно пишет Эдгард Кейс.
" В сердце каждого заключено семя бхакти-йоги". Но наши омрачения не дадут ей расцвести.

Поэтому эти виды йоги , переходя на буддийский стиль, являются первичными практиками, устраняющими наши помрачения.
Бхакти помогает осознать смирение и научиться ему.

" Живите, принимая всё, что к вам приходит, будь то хорошее или плохое, так как на самом деле не существует ни хорошего ни плохого .

Действуйте и принимайте. Это ведёт к умиротворенности. Бхакти очищает ум."
Виды садханы для пробуждения бхакти:
1)мантраяна;
2) визуализация формы гуру в сердце;
3) отождествление всего с объектом бхакти;
4) наблюдение ума.
Бхакти - это средство гармонизации эмоций.

И есть категория людей, стремящихся найти истину, они не доверяют чужому опыту, они отбрасывают все понятия, догмы и идеи,
пока не проверял на собственном опыте. Это путь джняна-йоги. Но найти истину можно только осознав ограниченность интеллектуального мышления, логики. Размышления должны привести к иртуитивному знанию. Ум сосредотачивается на исследовании разных концепции и выводов, которые вытекают из других методов. И ум становится однонаправленным.
" Поиск истины помогает преодолеть преграды ума. Дремлющий ум высвобождается, становится восприимчивым к притоку интуиции.
В интуитивных вспышках, вызванных сосредоточенным и в то же время расслабленным умом, раскрывается более высокая истина.
Такова джняна."
Но нужно остерегаться интеллектуальных игр нашего рассудка.

Во всех методах мы ослабляет и растворяет эго.

В карме-йоге человек отстраняется от результата и этим перестаёт подпитывать эго.

В бхакти человек отдаёт эго гуру или высшему.

В джняна-йоге человек убеждается в том, что эго - это только часть нашего существа (часто раздутая).

И раджа-йога растворяет эго в результате исследования ума.

И все эти методы делают ум однонаправленным. :
в карма-йоге это происходит в результате полной поглощенности работой;

в бхакти- в результате любви и преданности ;

в джняна-йоге -в результате овладения умом желанием найти истину ;

и в раджа-йоге - в результате высоких практик осознания символа или психического центра.

Таким образом , все пути в йоге ведут к дхьяне ( медитации ).

Все эти три метода йоги помогают человеку начать путь развития, учитывая свою индивидуальность и встав на один из этих путей,
постепенно пути перемешиваются и практика становится глубже, и приобретаются качества, которые позволят подойти к самадхи.

ОМ ШАНТИ.

Использованная литература. :
1). Древние тантрические техники йоги и крийи.
Мастер курс
Свами Сатьянанда Сарасвати

2). Йога-сутра Патанджали.
Комментарии Свами Сатьянанда Сарасвати.

Чембелеева Ирина