Значение труда « Йога сутры » Патанджали для современных йогов

Труд Йога сутры Патанджали очень важен для современных йогов. Очень интересная и серьезная тема проходит красной нитью через все книгу - непривязанность к вещам, материальному миру. Важно как осознание своей привязанности, так и предпринятие дальнейших шагов по ее преодолению.

 

15.1.        Непривязанность - это свобода от хотения всех объектов желания, земных или узнанных из предания, и здесь, в будущем

15.2.        Достижением того, кто отрешился от стремления к обладанию объектами, которые увидены или известны из услышанного, кто решил подчинить своей воле, будет освобождение от привязанностей

15.3.        Осознание власти над избавлением от жажды к объектам ( и привязанности к объектам )- зримым или слышимым - это Вайрагья

             16.2. Полное осовобождение от привязанностей связано с отрешенностью даже от           

определенных свойств и исходит из знания истинной природы пуруши.

 

Патанджали объясняет какие препятствия подстерегают йога на пути избавления от  привязанностей к материальному миру во всех его проявлениях и как устранить эти  препятствия, как преодолеть самого себя. Необходимо упорство, сила воли, чтобы   пройти по восьми ступеням йоги. Милосердие, сострадание, дружелюбие по  отношению к другим людям также помогают очистить ум и  постепенно перейти к более сложным практикам.

 30.2.        Болезнь, умственная леность, сомнение, недостаток рвения, апатия, привязанность к чувственным радостям, ложные восприятия, неспособность сосредоточия, падение с уже достигнутой высоты - вот препятствия для йога

41.8.        Увяданием вритти достигается прозрачность сознания, подобная прозрачности кристалла. Зрячий, зримое, а также инструмент зрения достигают постоянного единства.

Главное не забывать и в современном сумасшедшем ритме жизни, вечной спешке и хаосе, что все, что есть здесь в материальном мире существует только для развития души. Патанджали предлагает постепенный путь развития путем практики - для             этого существуют восемь ступеней йоги.

 29.1.        Восемь средств йоги - это заповеди или Яма, правили или Нияма, поза или   Асана, правильное управление жизненной силой или Пранаяма, абстрагирование или Пратьяхара, внимание или Дхарана, медитация иди Дхьяна, созерцание или                    Самадхи

 Для того, чтобы перейти к непосредственно практикам йоги - асанам, работе с праной, медитациям надо вначале привести свою жизнь в соответствие с моральными заповедями – Яма и Нияма. Необходимо стараться и соблюдать принципы Ямы -            ненасилие ( ахимса ), правдивость ( сатья ), воздержание от воровства ( астея ), обет безбрачия  ( бразмачарья ), свобода от скупости ( апариграха ) и Ниямы – чистота ( шаоча ), удовлетворенность ( сантоша ), аскетизм ( тапас ), изучение (свадхьяя),         преданность высшему богу ( шивара - пранидхана ).

 Патанджали также учит нас культивировать в себе противоположные мысли если мы  думаем о лжи, воровстве, жадности, зависти, то надо стараться поменять эти мысли на противоположные и думать о честности, щедрости, учиться радоваться счастью  других людей.
  Для современных йогов также важно найти в книге подтверждение существования  реинкарнаций, душа может  перевоплощаться в разных телах много раз, а тело - это   не более, чем одежда для души. Современный йог может видеть свои предыдущие  перевоплощения, но для этого должен приложить усилия, вести нравственную жизнь,   заниматься асанами, пранаямой, медитациями.

 

18.1.        Знание прежних воплощений становится доступным, когда приобретается способность видеть мыслеобразы.

Также в труде Патанджали рассматривается карма. Карма может быть  безотлагательной и будущей. Также мы можем прочитать о сверхспособностях -сиддхах.

 

39.10.    При умении управлять жизненной силой Удана можно ходить по воде, топи, углям, и шипам, не касаясь их.

  Также Патанджали объясняет какими должны быть поступки йога, чтобы йог не    нарабатывал карму снова и снова. Конечно достичь этого нам очень трудно, но   надо стремиться к этому.

7.2.            У йога поступки не могут быть ни белыми, ни черными, у других же  они черные, или белые, или смешанные

И в конце Патанджали описывает что нас ждет, если после всех усилий удастся   достичь Самадхи. Можно только предполагать как изменится наше представление  о мире после этого.

 

30.8.        Тогда ( в Дхарма Мегха Самадхи) знание, лишенное всех покровов и примесей, становится бесконечным, а мир — малым.

           

              При прочтении этой книги меня охватило чувство, что я читаю что-то давно  знакомое, но позабытое. Удивительным также мне показалось какое-то чувство радости и умиротворения, появившееся при чтении. Так бывает только, когда               что-то очень близкое находит отклик в душе. Видимо сила слова Патанджали, написавшего труд настолько сильна, что помогает выйти из морока хотя бы на время, задуматься о своей жизни, о смысле жизни, о том, что важно и что               совершенно неважно в ней, поставить в ней все на место,  пока еще есть время  что-то изменить

              Источник  „ Йога сутры „ Патанджали

Зорина Елена