Пример йоги Айенгара: попытка помочь Миру посредством методик йоги.

    Для того чтобы найти воду, надо копать

    не десять ямок, а один колодец.

                        восточная мудрость

 

    Самое трудное в йоге Айенгара -

    - таскать мешок с материалами за спиной.

                  народная шутка

 

    Йога Айенгара... Об этом направлении Хатхи-йоги я услышала в первый год своих занятий йогой. Но может рассказчики были сами не компетентны, может, время еще не пришло, но у меня складывалось впечатление, что скучно, нудно, долго. В процессе занятий одним из направлений йоги первый ажиотаж и восторг прошел. Не то чтобы восторг прошел - я бы и дальше с превеликим удовольствием продолжала свои занятия с этим инструктором (это как раз по теме "Как энергетика преподавателя влияет на результат его занимающихся"). Но в процессе занятий возникали определенные вопросы, ответ на которые он может и мог дать, да задавать их не было времени. Когда спустя какое-то время я уже более осмысленно подходила к выбору направления - мне вспомнились мои, скажем так, метания, а физ.форму я уже знала как поддерживать, то и путь мой лежал как раз в один из центров Йоги-практики. Человек я не то чтобы въедливый, но мне надо знать для чего и каким образом. Записалась на ознакомительный курс. С учетом опыта - к определенному инструктору (заранее собрала отзывы - в общем-то неблагодарное дело, т.к. все инструкторы хорошие - но мне-то надо лучшего, и задавать вопросы надо не только администратору, а лучше самим практикующим). Не ошиблась. На самом деле то, что я искала. Как руку-ногу поставить, в асану правильно войти-выйти.  Все неспеша, кажется, что вроде ничего особенного не делаешь, а тело-то почему-то крепчает. И вот еще что. Никаких благовоний, музыки. Инструктора строго в обтягивающих спортивных трико, иногда сверху одевают маленькие шароварчики-шорты, чтобы прикрыть бедра. Мальчики-инструкторы - только в специальных шортах. Никаких "алладинок". Рассказывают такую байку, что в одном из центров директор подошла к инструктору, пришедшую на свое занятие в шароварах и одним взмахом разорвала ей штаны на части, чтоб больше не повадно было. Это правда, на самом деле с порядком там строго.  Мантру "ОМ" на "ознакомительном" и "начальном" они не поют... Считается, что на этом этапе мы не доросли еще до понимания. Еще заметила такую вещь - (и это на самом деле - люди приходят-уходят, а принципы остаются) - мы, когда пришли - каждый занял определенный шкафчик, а в зале - определенное место. И это всегда. Т.е. не сговариваясь, не распределяя места - я это наблюдаю уже в течение года - не мешая друг другу - все на своих местах. По этому поводу я у одной девочки спросила, чтоб подтвердить свои догадки - может ли она у себя дома найти любую вещь с закрытыми глазами. Может. Также как и я. Я абсолютно точно знаю, где и что у меня лежит, меня раздражает вещь не на "своем месте", раньше я могла ночью встать, чтобы тапочки поставить друг к другу. Ну ладно, это лирическое отступление. Я пытаюсь описать, что в Айенгару идут достаточно педантичные люди, не любящие опаздывать и ценящие порядок. Это мое личное наблюдение. Но конечно, и из правила бывают исключения. Я "перепрыгнула" "начальный" и "начальный-1" - ну не то чтобы совсем, но походила недолго - сразу на "начальный-2" и поняла, что в общем не зря на каждый этап отведен определенный отрезок времени - сила то есть, а вот базовых знаний не хватает, сейчас иногда чувствую себя "неумехой" в некоторых асанах, приходится мучить инструктора. Хорошо, что опять повезло - настолько светлый и солнечный человек - ну это опять все по второй теме рефератов.

    Йога Айенгара стоит немного в стороне от других направлений. Может быть в силу своей определенной структуризации и градации учеников. Все четко, поэтапно и достаточно долго. А народ не привык к длительному ожиданию - нам же надо все побыстрей, здесь и сейчас. Там даже ПРАНАЯМУ и философию дают только через несколько лет занятий, считается, что ученик должен быть подготовлен и физически и психологически. А про КРИИ - свое видение - считается, что во время отстройки асан уже происходит очищение организма внутренним огнем. Система обучения инструктров - не каждый выдержит и вытерпит - минимум три года - и это при большом конкурсе для поступающих, да еще надо иметь стаж занятий именно йогой Айенгарой минимум два года и иметь рекомендации от своего инструктора (у которого определенный статус). Но сейчас сделана небольшая "лазейка" - через систему "первый шаг" - туда берут всех желающих, просто не все выдерживают и доходят до конца.

    И еще интересная вещь. Именно Айенгар первый предложил делать ПРАНАЯМУ лежа. В принципе, все объяснимо с точки зрения анатомии. Именно в состоянии лежа организм больше расслаблен, позвоночник выпрямлен, т.е. практикующий может сосредоточится именно на дыхании, а не на наблюдении за позвоночником в попытках держать его прямо. Настоящая ПРАНАЯМА дается только на "основном" курсе, когда тело - бедра, живот, плечи уже подготовлены. Даже на "начальном-2" пранаяма дается только лежа и в виде наблюдения за своим дыханием - это тоже ПРАНАЯМА.

    "Этот метод завоевал свою популярность своей действенностью.

Многие люди попробывали на себе, методы отличаются своей целенаправленностью. Цель, даже не цель - а один из методов, шкала измерений - привести человека к НОРМЕ. НОРМА - пять ЯМ и пять НИЯМ. Ошибочно думать, что йога Айенгара только отстройка асан, что люди ходят с ремешками, до посинения втягивают копчик и стоят в триконасане. Нет - там есть все."

    "Выстраивание асан - не только физическая работа, но и интеллектуальная - практик должен иметь представление о математике, геометрии, притяжении земли - привести тело к определенным канонам. Канон определяется пропорциями тела и правильном расположении тела в пространстве, к правильной осанке. С точки зрения медицины, правильная осанка - умение держать вес тела на основных костях и суставах, если что-то смещается, смещаются и внутренние органы, а "ровность" у каждого своя.  Практика Йоги Айенгара не пытается всех "постричь под одну гребенку", нет конечно, учитываются все индивидуальные особенности человека. Один из лозунгов - "Я могу тебе оказать  помощь" - означает не "дать таблетку, нажать, повернуть или дернуть", а "показать, как ты должен действовать САМ".

    "Когда мы учим - мы делимся определенным опытом". Это еще один из негласных лозунгов йоги Айенгара.  Йога учит брать определенную меру ответственности на себя и давать ученикам только то, что испробовал сам. Лучший метод убеждения - личный опыт.

   "В йоге Айенгара, как и в другой йоге, есть представление о духе и материи. Когда нам говорят, что есть ПУРУША и ПРАКРИТИ, это воспринимается как оно есть. Человек живет в этом обществе, и соответственно, когда Патанджали писал свои труды, он брал эту исходную, и писал как он видит их взаимодействие.

Вопрос в том, чтобы обнаружить в себе эту духовность, а какие могут быть здесь методы - совершенно разные. Когда человек занимается какой-нибудь системой, принято опираться на что-то авторитетное. В Индии принято опираться на авторитетное мнение и тексты. Опора Йоги Айенгара - на "Йога-сутры" Патанджали в переводе и комментариями самого Айенгара. Но дело в том интерпретация и комментарии Айенгара - можно сравнивать (есть более ранние переводы и поздние), они немного меняются в течении ряда лет - так как его собственная практика продолжается и до сих пор он работает с этим - исследуются эти тонкие моменты и на них как-то отвечает. Вопрос здесь не только, насколько Айенгар в глубоко и верно в это проник, но и насколько мы готовы это воспринять, так что движение идет с двух сторон."

    "Йога-сутра" начинается с того, что Патанджали сказал "Йога это Дисциплина". Дисциплина - строгий порядок, по которому Патанджали предлагает начинать практику, т.е. это не только то, что мне именно сегодня захотелось сделать, сама практика не должна зависеть от настроения инструктора. Для этого и пишутся программы, где четко, по неделям расписан цикл занятий. "БИБЛИЯ" для каждого практика йоги Айенгара - "Йога дипика" Б.К.С.Айенгара. Дипика - в переводе с санскрита - прояснение. И еще немаловажно - пока мы в силу своего возраста не способны оценить (и слава Богу), а другим людям это, может, необходимо: в этой книге описаны программы, предлагаемые для излечения целого ряда болезней. Я думаю, что все это проверено и испытано.

    Кстати дисциплина, порядок и градация не только в системе занятий, но и в организации залов для занятий. Четыре вида залов - эконом, стандарт, премиум и ВИП. Каждый желающий найдет по своему кошельку. Система скидок, акции. Эконом-зал не так уж отличается от стандарта - инструктора те же, не практиканты, а с определенным статусом, раздевалка, душ, после занятий можно попить чай (пакетики прилагаются), а в стандарте - помимо уже заваренного чая есть и тарелочки с йогическими лакомствами. Ну, в ВИП я не была, Я хожу к определенному инструктору, тут мне нечем поделиться.

    Ну и теперь выводы. В реферате я не стала описывать жизненный путь Б.К.С.Айенгара. Его учеников, давно уже сами открывшие свои новые направления в Хатха-йоге (кстати, все они присылали ему письма с благодарностью за учение). Практически у каждого есть интернет и при желании можно найти интересующую информацию. Мне хотелось поделиться своими личными наблюдениями. Я не фанат йоги Айенгара, но не может не вызывать восхищение этот человек. В декабре ему исполнилось 95 лет. Он практикует..., а ведь Пуна - не самый чистый город на земле. Это живой пример действенности этого метода. Йогой Айенгара начинают заниматься в любом возрасте - она для всех. На данный момент мне ближе более динамичная практика. Но я считаю, что если уж ты пытаешься стать инструктором, то должен знать отстройку базовых асан, их название, влияние на организм и противопоказания. В общем все то, чем мы занимаемся с ЕКАТЕРИНОЙ АНДРОСОВОЙ на первом занятии на наших семинарах. ЗАНИМАЙТЕСЬ И ПРАКТИКУЙТЕ.

 

 

В реферате использованы отрывки из "Круглый стол с С.В.Михайловым в г.Новосибирске" (С.В.Михайлов - основатель и директор "Йоги-практики").

 

16 марта 2014 г.                       Алексеева Лариса