Древняя методика изменения себя - пранаяма

Реферат состоит из двух частей. Первая часть кратко составлена из материалов курса, вторая часть - это личный опыт.

План

1.Определение пранаямы и техника безопасности

2. Мой опыт


1.Определение пранаямы и техника безопасности

Пранаяма – наука обретение контроля за универсальной жизненной энергии праны.

Пранаямы можно разделить на несколько больших групп: очищающие, накапливающие энергию и успокаивающие ум.


Техника безопасности и рекомендации:

  • Прямая спина;

  • Правильное расположение головы;

  • Падмасана;

  • Дыхание через нос;

  • Соблюдение ямы и ниямы;

  • Не пересиливать себя;

  • Назначать время и продолжительность заранее;

  • С уважением относиться к практике;

  • Сатвическая пища.


2. Мой опыт

Впервые с техниками пранаямы я познакомился несколько лет назад по книге Андрэ Ван Лисбета «Пранаяма. Путь к тайнам йоги». Сразу же стал практиковать задержку дыхания кумбхаку с наполненными легкими. Прогресс шел, но через некоторое время остановился. После остановки роста прогресса практиковал я не долго, желание, поддерживающее меня угасло, с ней угасла и практика.

Полгода я не практиковал вообще. Затем, и в самой йоге я ушел в сторону только медитаций и забросил занятия с телом (не помню, но в какой-то литературе, очень хорошо доказывался именно такой путь и я ему поверил). Все это привело к полной остановке практики, но через некоторое время я вернулся к ним вновь.

Послужило моему возвращению то, что я начал встречать в психологии техники опирающиеся на дыхании - это были: холотропное дыхание, вайвешен, растягивание выдоха и самавритти пранаяма. Последняя техника, меня увлекла. Делалась она очень просто: четыре секунды вдох, задержка, выдох и снова задержка (пропорции 1:1:1:1). Практикуя эту пранаяму, мне легко получалось изменить свое состояние. В данном состоянии легко удавалось наблюдать за своими мыслями или обдумывать возникающие «жизненные вопросы и проблемы», иногда я просто восстанавливался в данном состоянии. Еще через некоторое время, я стал практиковать задержку после выдоха. Это произошло после ознакомление с работами Бутейко К.П., и прослушивание вебинаров Подоровской Ольги о задержках дыхания после выдоха и влияния углекислоты на человека. Я стал практиковать. Опишу практику.

Практиковал я в сидхасане и сукхасане. Делал неполный (иногда полный) выдох, горловой замок, 15-20 секунд ничего не происходило, затем возникало давящее ощущение в груди и нескольких болевых спазмов ( при первом подходе), затем «спазмы» переходи на какую либо часть тела: живот, грудь или горло. Чаще всего в живот, это напоминало агнисару, только живот двигался самостоятельно. С каждым таким «толчком» чувствовалось движение энергии по позвоночнику вверх в голову и если я сидел в сукхасане то и от бедер к ступням. В секундах задержка достигала 60-80 иногда выходила за приделы 100 секунд. Один из интересных эффектов было ощущение, что дыхание как- будто полностью останавливалось и дышать, совсем не требовалось.

Предостережения, или на какие «грабли» я наступал.

  1. Несколько раз я перекачивал в голову слишком много энергии, в результате очень сильно болела голова, и сосуды носа не выдержали. Если такое случалось, головную боль снимал мантрой Ом, направляя вибрацию в голову, если же легкая боль, то прокачивал энергию по микрокосмической орбите.

  2. Болели некоторые участки позвоночника, в последствие выяснилось - это из-за того что сидел с кривой спиной.

  3. Боль в манипуре. Та причина, из-за которой я и прекратил практику. Если гнаться за результатом, насиловать свой организм, то не стоит удивляться боли, которая может возникнуть.

Очень аккуратно стоит относиться к данной практике, если поститься на воде. Она насыщает, но одновременно с этим начинает чистку печени. Данный эффект можно определить по появлению вкуса печени во рту, если встать рано утром.

На данный момент я практикую «анулому вилому» (пропорция 1:4:2). Остановился пока на 8. Данная пранаяма помогает мне успокоиться и сосредоточиться. Я не тороплюсь.


Выполнил: Строков Владимир