Крийи как эффективное средство, поддерживающее практика на пути йоги

Само слово крийя означает «действие», «движение», что можно отнести к движению сознания или ума. Также крийя означает «практический» или «предварительный». Это значение Свами Сатьянанда Сарасвати поясняет как подготовительная деятельность, ведущая к состоянию йоги. Таким образом, можно истолковать это понятие, как последовательное, систематическое и регулярное выполнение специальных действий (крий), которые могут помочь нам подготовить наше тело и ум для достижения действенного результата в йоге (подготовить непосредственно к дхьяне и самадхи).

Крийя-йога относит к этим действия комплексную практику как очистительных техник (шаткарм), так и асан, пранаямы, мудр и бандх. В разных школах существуют разные мнения касательно этого подготовительного этапа. Так, по Патанджали на первом месте стоит соблюдение морально-нравственных принципов (Ямы-Ниямы), т.е. на первом этапе ставится задача в достижение внутренней гармонии с собственной совестью и окружающим обществом. В Гхеранда-Самхите же в первую очередь уделяется внимание шаткармам (очистительным техникам), т.е. здесь для достижения наилучшего результата в практике йоги сначала необходимо очистить наше тело и нади (энергетические каналы) от всяческого рода загрязнений. Что в принципе вполне резонно, т.к. очищая наше тело, мы также влияем на наш ум и способны менять энергии, что в свою очередь может быть неплохим подспорьем в соблюдении и морально-нравственных принципов.

В хатха-йоге прадипике сказано: «Тот, в ком избыток жира или слизи, должен прежде пранаямы выполнять шаткарму (шесть очищающих техник). Другим, в которых доши сбалансированы, не обязательно делать их».

Отмечается, что шаткармы следует выполнять тогда, когда есть в них необходимость (т.е. когда необходимо очистить каналы, изменить энергию, очиститься энергетически и т.д.), если же такой необходимости нет и очищать нечего, то выполнять их не стоит, иначе эффекта не будет.

В йоге, а также аюрведе нам известны три доши (компонента), загрязняющих наше тело: капха (слизь), пита (желчь) и ватта (газ, ветер). Считается, что наш организм здоров, когда все три доши в нашем теле сбалансированы. Если же одна из них преобладает, а другая находится в недостатке, тогда тело подает признаки нездоровья, что является препятствием на пути к успешной практике.

К шаткармам (шат – «шесть», карма – «действие») относят шесть очищающих процедур: дхаути, басти, нети, тратака, наули и капалабхати. Не буду в данной работе уделять внимание непосредственно описанию всех техник, т.к. на сайте oum.ru имеется достаточно много статей с подробным описанием их выполнения. Остановлюсь лишь на описании собственного опыта.

Кунджала-крийя. Относится к шаткарме дхаути и представляет собой очищение пищеварительного тракта от желудка до рта путём выпивания большого количества солёной воды на голодный желудок, и затем извержения ее обратно через рот. Впервые об этой технике я услышала из лекции Андрея Верба на тему о том, как бороться со своими пристрастиями и зависимостями. Откуда узнала, что кунджала-крийя влияет на очищение энергетических центров от манипуры до вишудха-чакры (возможно даже до аджны) и, соответственно, помогает бороться с зависимостями, связанными с этими центрами. В то время меня мучило пристрастие к шоколаду. Если своё пристрастие к кофе я когда-то смогла побороть силой воли, тот тут она меня не спасала. И я твердо решила попробовать эту технику.

Подробную информацию по технике выполнения процедуры можно узнать здесь https://www.oum.ru/literature/yoga/kundzhal-krija/?sphrase_id=29010

Практикуя ее впервые, выполняла всё по описанию, выпив около трех литров воды в несколько заходов. Сложнее всего, наверное, было психологически настроиться на вызывание у себя рвотных рефлексов. Честно признаюсь, после ее выполнения у меня тогда остались не самые приятные ощущения (на физическом уровне всё было хорошо, никаких болей не было, наверное, всё-таки сам процесс рвоты вызвал большой дискомфорт), так что повторить ее в ближайшее время у меня желания не появилось. Потом, через какое-то время, повторила кунджалу после выполнения шанкхапракшаланы (об этой процедуре чуть позже), т.к. их рекомендуют выполнять в комплексе. Потом, еще как-то делала кунджалу с намерением поднять энергию повыше, т.к. чувствовала себя не самым лучшим образом. После чувствовала себя хорошо, но не скажу, что ощутила какой-то действенный эффект. В связи с чем, подумав, что выполняя процедуру раз в месяц делу не поможешь, решила для себя попробовать практиковать ее в течение более продолжительного времени, чтобы отследить ее действие.

Первые четыре дня выполняла процедуру каждый день с утра, затем в течение недели делала ее через день (т.к. выполняя каждый день, немного стала побаливать задняя стенка горла). Выпивать для регулярной практики решила уже меньшее количество воды (около 1,5 л). Отвращение к рвотным позывам было преодолено. Первые дни на выходе вместе с водой было очень много слизи, причем много слизи выходило и через нос. Решив, что у меня явно переизбыток капхи, я решила продолжать практику дальше :) Ощущения после процедуры: чувствовала большой прилив бодрости и энергии, если испытывала сонливость с утра, то потом она исчезала. Затем, после первых трех дней выполнения также заметила, что в течение дня значительно снизился аппетит. Если раньше кушать хотелось через каждые 2-2,5 часа после приема пищи (привыкла есть маленькими порциями, но часто), а теперь чувство голода не дает о себе знать продолжительное время. В итоге сейчас выполняю кунджалу по собственным ощущениям и желанию как минимум раз в неделю.

Не рекомендуется выполнять кунджалу людям при наличии язвы, грыжи желудка, с высоким кровяным давлением и заболеваниями желудочно-кишечный тракта (ЖКТ).

А в целом, это очень полезная техника, помогающая очистить ЖКТ от токсинов и загрязнений, а также избавиться от накопившейся слизи. Плюс, не забывайте про энергетический эффект! =)


Нети включает в себя: дажала-нети (промывание носа теплой соленой водой, подробное описание техники здесь https://www.oum.ru/literature/yoga/dzhala-neti/?sphrase_id=29013 ) и сутра-нети (прочищение носоглотки с использованием нити либо катетера).

Эффект от обоих практик в основном одинаковый, только джала больше нацелена на очищение слизистой оболочки носа, а сутра – на глубинный массаж. Воздействие на носовые каналы имеет прямое влияние на нашу нервную систему: улучшается, память, внимание, концентрация; пробуждается аджна-чакра.

Приобретя нети-пот в аюрведическом магазине (там же приобрела катетер с травяным маслом для смазывания катетера во время сутра-нети), впервые принялась за практику где-то около полугода назад, то выполняя регулярно, то через день, то раз в неделю, а иногда вообще забывая и не практикуя около месяца.

Но эффект от практики был заметен сразу, т.к. с детства меня мучает проблема с насморком. А в холодные периоды времени года, особенно зимой, даже когда не простужена и насморка нет, страдаю от того, что выходя на улицу, на холодном воздухе из носа сразу начинает течь слизь. Сейчас же такой проблемы нет. Полагаю, что на лучший эффект подействовала практика в комплексе: сначала кунджала, после делаю джала-нети.

Сутра-нети прошла у меня не совсем успешно: правый носовой проход пробился сразу, а вот с левым, долго мучась, так ничего и не вышло. Проталкивала катетер осторожно, потихоньку прокручивая, как было описано в рекомендациях. Причем дышала левой ноздрей свободно, забита она не была. Но каждый раз катетер упирался и дальше не проходил, как будто прохода там вообще нет. В итоге, после пятой безуспешной попытки, решила, что у меня, скорее всего, имеется искривление носовой стенки (рентген ни разу не делала, поэтому это только мое предположение) и, забросив катетер, оставила для себя практику только джала-нети :)

Противопоказания в выполнении нети - для людей, страдающих кровотечениями носа. А также не рекомендуется выполнять практику, если вы уже простужены. Кстати, этот момент я как-то пропустила и первый раз выполняла джала-нети, когда была простужена, думая себя лечить таким образом от насморка. Никому не рекомендую так делать, т.к. стало действительно только хуже! А так, процедура проста в выполнении, времени много не занимает, а польза от нее явная)) советую всем внедрить в личную практику. Зима уже подходит к концу, а насморк меня еще ни разу не мучил.

Также заметила еще один момент: обычно утром, когда только просыпаюсь, нос всегда был заложен, потом после практики асан или комплекса сурьи-намаскар всё пробивалось и дышалось свободно. Теперь же после пробуждения заложенности нет (предполагаю, что сказывается положительный эффект от практики джала вместе с кунджалой).

Помимо этого стоит отметить положительное влияние нети для йогической практики: доказано, что у каждого человека воздух через ноздри проходит неравномерно (то одна ноздря пропускает меньше воздуха, чем другая, то наоборот). А такое попеременное дыхание оказывает большое влияние на циркулирование энергии в нашем теле, что в свою очередь влияет на наше мышление и физиологическую активность. А, практикуя джала-нети, мы можем поддерживать обе ноздри в чистоте и позволить дыханию свободно переключаться между ними.

После выполнения процедуры не рекомендуется выходить на улицу 1,5-2 часа, т.к. в носу могут остаться остатки воды и впоследствии можно простудиться. Также после джала-нети рекомендуют выполнять капалабхати, чтобы получше избавиться от остатков воды в носовой полости.


Капалабхати (санскр. – «сияющий череп»). Данная техника помогает сбросить напряжение, расслабиться и активизировать нервную систему. Процедура представляет собой чередование активного выдоха (усиленное выталкивание воздуха за счет сжатия стенки живота) и пассивного вдоха (уже путем расслабления живота). Выполнять желательно в медитативной позе со скрещенными ногами, спина прямая, корпус при этом остается неподвижным.

Я обычно практикую с утра после джала-нети, а также перед практикой асан – очень помогает настроиться на практику и расслабиться. И не зря крийя носит такое название, т.к. возникает ощущение, будто мозги и вправду прочистили :)


Агнисара-крийя (движение мышцами живота вперед назад на задержке дыхания после глубокого выдоха) также относится к дхаути. Практику агнисара-крийи я начала осваивать после того, как нас с ней ознакомили на первой лекции А.Голубева курса преподавателей. С тех пор выполняю эту практику каждый день с утра на голодный желудок. Положительный эффект не заставил долго себя ждать: сразу отметила для себя нормализацию и улучшение работы кишечника (раньше функционировал не особо гладко). Кроме того, после выполнения агнисары чувствуется прилив энергии и бодрости, а также ощущается согревающий эффект (иногда использую для согрева, стоя долго на улице зимой и замерзнув :)) Данная крийя массирует внутренние органы, стимулирует ЖКТ, улучшает мозговой кровоток, активизирует кровоснабжение органов малого таза, успокаивает нервную систему, способствует поднятию энергии в верхние центры.

Не рекомендуется выполнять людям с высоким кровяным давлением, язвой, грыжей, у кого проблемы с сердцем, беременным женщинам и во время менструального цикла.


Тратака. Если другие шаткармы направлены непосредственно на очищение организма, то тратака – на очищение нашего ума и сознания. В какой-то степени ее можно отнести и к медитативной технике. Она представляет собой долгое непрерывное и пристальное созерцание какого-либо объекта (пламени свечи, кончике носа, точке межбровья, знаке Ом, будда-форме и т.д. на ваше усмотрение).

«Пристальное вглядывание немигающим взглядом на маленькую точку до появления слез известно у ачарий как тратака» (Хатха-йога прадипика).

Выделяют: внешнюю тратаку – бахиранга (с открытыми глазами на объект), сочетание внешней и внутренней –антаранга (когда после внешнего созерцания закрываешь глаза и концентрируешься на запомнившемся и как бы отпечатавшейся форме объекта созерцания), и только внутренняя (когда сразу созерцаешь объект внутри себя, пока он полностью не раствориться в тебе). Здесь как бы рекомендуется идти от просто к сложному, если сразу внутреннее созерцание дается сложно.

Я начинала с внешней, теперь совмещаю внешнюю и внутреннюю. Это действительно прекрасный метод, позволяющий очистить ум от ментального мусора. Развивает способность к сосредоточению и концентрации, успокаивает сознание, улучшает память. Ее рекомендуют выполнять перед сном в случае бессонницы и нервного напряжения. Но лично я, когда выполняла ее перед сном, почему-то наоборот не могла уснуть :) не знаю с чем это связано, но решила перенести время практики тратаки либо на утро, либо в течении дня, если есть свободное время. А вообще, практиковать ее можно ежедневно.

Противопоказания здесь людям, имеющим отслоение сетчатки глаза.


Шанкхапракшалана – очень эффективный метод очищения всего пищеварительного тракта от рта до ануса путем прогона через себя большого количества соленой воды с помощью выполнения определенных асан в определенной последовательности.

С подробным описанием и рекомендациями по технике выполнения можно ознакомиться тут https://www.oum.ru/literature/yoga/schankhaprakschalana/?sphrase_id=28934

Шанкхапракшалана – техника достаточно серьезная и рекомендуется выполнять ее раз в полгода. Впервые об этой технике я услышала от своего куратора, Валентины Ульянкиной, еще летом. Она рассказала о своем опыте очищения с помощью этой техники и порекомендовала мне ее к выполнению. После чего я уже самостоятельно нашла и подробно изучила информацию по технике выполнения процедуры, а также предварительно ознакомилась с отзывами на различных форумах, т.к. всегда интересно знать, как этот процесс прошел у других, что за собой повлек, какие ошибки могли быть допущены, таким образом можно извлечь для себя много полезного, прежде чем приступать к практике самостоятельно.

Специально выделила два дня выходных для выполнения данной практики. Понадобилось примерно 3-4 часа, чтобы прогнать через себя 5-6 литров воды. Сама процедура прошла успешно. Примерно через 45 минут был первый прием пищи (рекомендуется есть рис с маслом). Как указано в описании по ссылке после очищения чувствовалась вялость и усталость, очень хотелось пить и спать, но я терпела :) Соблюдала рекомендации по питанию до и после процедуры, что очень важно! Если эти рекомендации не соблюдать, можно сильно себе навредить, т.к. после очищения организм очень ослаблен. Кроме того, если после очищения от токсинов и отходов перегружать организм неподходящей пищей, то никакого смысла и эффекта от проделанной процедуры не будет, считайте, что вы зря потратили время. Помимо строгого ограничения в питании, я также принимала бифидобактерии (покупала в аптеке) для восстановления микрофлоры кишечника, т.к. шанкхапракшала удаляет не только все отходы из кишечника, но и защитные слизистые оболочки его стенок.

Польза этой шаткармы огромная! Т.к. по сути она очищает не только кишечник, но и весь организм. Помимо толстого и тонкого кишечника, она также очищает и кровеносную систему, что ведет к общему улучшению состояния здоровья. Она полезна при лечении диабета, повышенной кислотности, запоров, дизентерии и заболеваниях, связанными с загрязнением крови. На энергетическом уровне – ведет к более высоким уровням сознания.

Противопоказана данная техникам людям с заболеванием двенадцатиперстной кишки и с язвой желудка. При гипертонии возможна под наблюдением опытного специалиста.

Когда знакомилась с опытом других людей, некоторые оставляли отзывы, например, что во время очищения могли обнаружить косточки от вишни, которые были съедены два месяца назад. Меня это, честно говоря, поразило, как только представила, сколько всякой грязи может находиться внутри моего организма)) Но, вопреки ужасным ожиданиям, я обнаружила, что у меня еще не все так плохо. Я об этом думала и предположила, что такому результату могли послужить периодические чистки кишечника, которые я выполняла после каждого экадаша: экадаши я стала соблюдать где-то за четыре месяца до того, как попробовала шанкхапракшалану; раз в две недели голодала всегда на сухую, а на следующий день выходила из голодания путем выпивания около 1-1,5л соленой воды с лимоном, после чего кишечник очищался, а потом уже принимала пищу. Кстати, существует еще лагху шанкхапракшалана, которая в общем-то и представляет собой примерно такую же процедуру, только с выполнением тех же самых определенных асан (смотрите их по ссылке), но на тот момент об лагху шанкхапракшалане я тогда не знала.

На данный момент это пока все техники, которые я использую в своей личной практике. Т.к. наули пока не освоила, соответственно и к басти мне пока путь закрыт =)

Главное при выполнении всех техник – относиться к себе, к своему телу с любовью, понимая, для чего вы это делаете. Помните, что от уровня чистоты нашего организма зависит его общее состояние, чистота наших мыслей, уровень сознания и энергии. Именно поэтому крийи способны поддержать практика на пути йоги и являются эффективным для этого средством. Занимаясь очищением на физическом уровне, мы одновременно занимаемся чисткой на ментальном и энергетическом уровнях, таким образом, закаливая «иммунитет здравомыслия». Стараясь поддерживать в балансе тридоши в своем теле, очищая энергетические каналы, энергия будет свободнее протекать по телу, ум будет становиться яснее, осознанность будет сохраняться, а практика йоги будет осуществляться эффективнее.

Кроме того, не стоит забывать, что мы живем в социуме и каждый день нам приходится общаться и контактировать с разными людьми, у которых разное мировоззрение и уровни сознания. А это значит, что мы обмениваемся с ними энергиями, и энергообмен этот происходит постоянно. Что в свою очередь влияет на наше сознание, хотим мы этого или нет. Таким образом, нам и нашему сознанию сложно оставаться постоянным. И для того, чтобы удержаться на пути, чтобы не позволять окружающей энергии менять нас, мы должны менять ее сами. И помочь практикующему йогу в этом могут именно разнообразные крийи и очистительные техники, которые он может и должен использовать в своей практике.

Используемые источники:

  1. «Хатха-йога прадипика». Нижний Новгород: ДЕКОМ, 2013 – 644 с.

  2. «Древние тантрические техники йоги и крийи» Свами Сатьянанда Сарасвати. Курс в трех томах. Том 1. Вводный курс. Нижний Новгород: ДЕКОМ, 2013 – 456 с.