Методы внутренних практик йоги, как инструмент работы с Эго и невежеством. Р.Лизунков

«Пятью видами страданий, нарушающих равновесие сознания, являются невежество; эго; привязанность к удовольствию; избегание боли и страх смерти»

Йога-сутры Патанджали.

Авидья, или невежество, наряду с Эго являются основными препятствиями на пути духовного развития каждого человека. Именно человека, так как для эволюционного развития души, прошедшей с безначальных времен все формы жизни, от растения, животного, до человека было необходимо развить свое сознание, до уровня личности, понимания Я, как чего-то отдельно существующего от инстинктов постоянных страхов и борьбы за выживание. И наконец заслужив это драгоценное человеческое рождение и встав на путь саморазвития пришло время «разрубить мечом знания тьму невежества». Хотя Патанджали в этой шлоке перечисляет эти пять видов страдания как что то отделное, на деле же все страдания (клеши) человека проистекают лишь от одного главного врага, и этим врагом Можно считать невежество (авидья). Если Видья можно понимать как знание, то авидья есть противоположное ему, хотя в здесь следует понимать авидью не как отсутствие чего-либо, а как подмену истинного знания ложными понятиями. Опять же соответствующая шлока присутствует у Патанджали: «Ошибочное принятие преходящего за вечное, нечистого за чистое, боли за удовольствие и того что не является душой за душу, суть отсутствие духовного знания, авидья».

«Всякое блаженство, какое только есть в этом мире, проистекает из стремления принести счастье другим. Всякое страдание, какое только есть в этом мире, проистекает из стремления к собственному счастью». 

Шантидева

Под таким девизом стоит двигаться в практике борьбы с Эго. Осознав свою истинную сущность, сущность неизменной бессмертной и вечной души, которая получает опыт в различных телах, посвятив все плоды своих действий высшему Абсолюту, нужно устремить свое сознание на достижения блага всех живых существ.

Очень действенной практикой по борьбе с эго, является практика жертвования. В Бхагават Гите говориться что Бог создал творца вселенной вместе с законом жертвования, что тоже говорит о необходимости отдавать хотя бы малую часть того что приходит к нам в материальном мире. Жертвовать тоже нужно с «умом», помня о законе кармы, стоит давать тем кому необходимо, и особенно тем кому это принесет благо. Стоит понимать что жертвуя людям в невежестве, мы получаем часть их энергии и часть их кармы, что в свою очередь будет приводить к новым омрачениям с которыми придется побороться еще не одну жизнь. Конечно избирательными действиями мы порождаем более тонкую грань Я-Другие, но на первоначальном уровне такое деление принесет больше пользы чем вреда. 

«Сначала практикуй жертвование пищи, затем сможешь относиться к телу как к пищи, и тогда, взрастив в себе мудрость, будешь смотреть на тело свое как на пищу, разве трудно будет потом отказаться от него». 

Бодхичарья Аватара. 

Ведь полное избавление от эго, это отказ от тела, как от чего-то принадлежащего только тебе одному. Да и кому, собственно, оно может принадлежать, как не всем живым существам, при условии полного растворения эго. Поэтому в начале пути мы стараемся побороть ложное эго, что получается не у всех, а уже затем можно приступать и полному избавлению от него. Такой уровень доступен только по настоящему святым людям.

Постоянная бдительность, замена себя другими, посвящение плодов деятельности другим, простирания, жертвование, избавление от авидьи (чтение духовной литературы), стремление принести благо всем живущим, вот основные внутренние практики, которые необходимо применять для борьбы с Эго.

Равиль Лизунков