Шаткармы, как эффективный помощник на пути самопознания и эффективной жизни в социуме. И.Чернышов

Шаткармы, как эффективный помощник на пути самопознания и эффективной жизни в социуме. И.Чернышов
Любой человек, практикующий йогу и стремящийся развиваться на этом пути, рано или поздно встречается с шаткармами - шестью очистительными действиями.

Знакомству с шаткармами могут послужить разные аспекты практики. Кто-то приходит к ним, соблюдая одну из ниям - шаучу (чистоту), кому-то шаткармы позволяют сбалансировать доши (капха, пита, вата) и подготовиться к пранаямам, а кто-то с помощью этих практик поднимает накопленную энергию на более высокий уровень.

В чем же заключаются эти очистительные практики? Ответ на данный вопрос рассмотрен во многих книгах по йоге. Вот только некоторые из них, которые позволяют получить представление о шаткармах:

1.Гхеранда самхита

2.Хатха-йога прадипика

3.Древние тантрические техники йоги и крийи

4.Травы для йогов

5.Кундалини-йога-парампара.

"Дхаути, басти, нэти, тратака, наули и капалабхати известны как шаткарма, или шесть очищающих процедур".(гл. 2, шл.22, хатха-йога прадипика)

Все эти практики направлены на очищение организма от слизи, желчи, отложения каловых масс и других загрязнений. Рассмотрим подробнее каждую из этих практик.

Начнем с очищения носа - нэти.

"Нэти прочищает череп и дарует ясновидение. Она также разрушает все болезни, которые проявляют себя выше горла."(гл. 2, шл.30, хатха-йога прадипика)

Нос - первый барьер на пути воздуха, входящего в наш организм, именно там начинается очищение воздуха от пыли и грязи, а также нагрев до температуры тела. Важность чистоты носа очевидна из функций, возложенных на него, ведь при заложенном носе дыхание производится через рот, соответственно воздух не успевает достаточно прогреться и очиститься, что может привести к заболеваниям горла и легких.

Нэти делится на 4 типа: сутра(нить), джала(вода), дугдха(молоко), гхрита(топленое масло).

Самые известные из них - это сутра нэти и джала нэти, которые необходимо включать в ежедневные утренние процедуры.

Для выполнения сутра нэти понадобится хлопковая нить, которую можно приобрести в йогических магазинах, или резиновых катетер, продающийся в аптеках.

Смазываем нить растительным маслом и вводим в нос, аккуратными вкручивающими движениями проталкиваем ее глубже до тех пор, пока не увидим конец в горле, в области язычка. Затем захватываем конец нити пальцами и выводим через рот, предварительно можно проделать несколько движений нитью вперед-назад, для более эффективного воздействия. После удаления нити из носовой полости, промываем ее, смазываем маслом и повторяем процедуру через вторую ноздрю.

При освоении этой практики, могут возникнуть сложности с прохождением нити через нос, тогда можно воспользоваться катетором, который легче проходит по носовому каналу. Если удалось освоить практику с катетором, то желательно переходить на нить, т. к. она осуществляет более сильное воздействие на нервные окончания, а также лучше выводит слизь. При переходе на нить может помочь связывание хлопковой нити и катетора ниткой. Сначала выводим катетор через рот, и с его помощью вытягиваем нить. Возможно появление следов крови на нити, но не стоит останавливать процедуру, через 2-3 практики следы перестанут появляться.

После сутра нэти сразу можно выполнить джала нэти -это промывание носа соленой водой. Выполняется с помощью специальной леечки - нэти пота, либо можно использовать обыкновенный заварочный чайник, также воду можно втягивать из ладоней. Техника выполнения джала нэти очень проста: немного наклоняемся и поворачиваем голову в бок, вливаем подсоленую теплую воду (1 ч.ложка на 1 литр воды) в ноздрю, которая оказалась выше, с помощью нэти пота. Вода самостоятельно выходит через вторую ноздрю, вымывая скопившуюся слизь. После выполнения джала нэти необходимо выдуть все остатки воды из носа, эту задачу можно выполнить с помощью капалабхати - еще одной шаткармы.

Капалабхати с санскрита переводится как "сияющий череп", техника выполнения заключается в активном, резком выдохе и пассивном вдохе через нос. Вдох-выдох повторяется 50-108 раз в зависимости от уровня подготовки. Эта практика обеспечивает гипервентиляцию легких, способствуя более активному выведению углекислого газа и продуктов жизнедеятельности организма. Движение животом вперед-назад способствует притоку крови и массажу внутренних органов, увеличивая эффективность работы пищеварительной и выделительной систем. Описанная техника - ваткрама капалабхати (очищене воздухом). Также существует еще два вида капалабхати: вьюткрама (обратный) и шиткрама (холодный). Техника выполнения больше похожа на нэти: набираем полный рот теплой подсоленой воды и выпускаем ее через нос (шиткрама капалабхати) и наоборот, набирая воду через нос, выпускаем ее через рот (вьюткрама капалабхати).

Следующий раздел шаткарм –дхаути, он является самым многочисленным, и охватывает все области пищеварительного тракта от зубов до ануса.

"Несомненно, что кашель, астма, болезни селезенки, проказа и двадцать видов других заболеваний, вызванных избытком слизи, устраняются посредством дхаути кармы."(гл. 2, шл.25, хатха-йога прадипика)

Дхаути разделяется на четыре типа: антар дхаути (внутренняя), данта дхаути (зубы), хрид дхаути (сердце), мула шодхана (анус). Внутри этих типов также есть деления. Рассмотрим получившие наибольшее распространение практики: агнисара крийя, шанкхапракшалана, кунджала.

Агнисара крия (вахнисара дхаути) способствует разжиганию пищеварительного огня и массажу внутренних органов за счет сжатия и расширения живота, больший эффект достигается при выполнении упражнения при задержке дыхания на выдохе.

Шанкхапракшалана или варисара дхаути очищает весь пищеварительный тракт. Процедура выполняется утром на пустой желудок и заключается в чередовании питья подсоленной воды и выполнения специальной серии упражнений, которые способствуют проведению воды по всему ЖКТ и выведению ее через анальное отверстие. Накануне вечером нужно исключить тяжелую и белковую пищу, лучше всего съесть немного фруктов или овощей.

Эта процедура выполняется до тех пор, пока не начнет выходить чистая вода. Несмотря на видимую простоту практики, достичь результата сразу удается не всем.

Процедура у каждого занимает разное время, так что не стоит планировать много дел в день проведения чистки. Осваивать эту технику лучше под наблюдением опытного наставника. Упражнения стоит выполнять с усердием, ведь необходимо открыть все сфинкторы на пути воды, чтобы ей ничего не препятствовало на пути к прямой кишке. После выполнения этой практики, вымывается большая часть микрофлоры кишечника, следовательно необходимо в течении пары дней соблюдать диету, чтобы заселить кишечник новой микрофлорой и не навредить ему, пока не образовался новый защитный слой.

Диета может быть различной, рекомендуется отварной рис без соли, также можно есть льняную, овсяную и другие каши обладающие обволакивающим эффектом.

Кунджала - очищение верхней части ЖКТ (от желудка до рта) путем выпивания воды и удаления ее через рот. Физически это очень простая практика, но многим не позволяет приступить к ней сложившееся неприятное представление о рвоте. Эта практика позволяет выводить остатки еды из желудка, а также бороться с повышенной кислотностью.

Следующая шаткарма – наули.

"Наули является главной практикой очищения в хатха-йоге. Она воспламеняет пищеварительный огонь, устраняя нарушения пищеварения, вялость пищеварения и все дисбалансы в дошах, а также порождает ощущение счастья."(гл. 2, шл.34, хатха-йога прадипика)

Это одна из самых технически сложных шаткарм, но освоивший ее, ощутит сильный эффект и пользу. Техника выполнения: встать в позу рыбака (ноги на ширине таза, колени присогнуты, руки упираются в бедра), сделать глубокий выдох и подтянуть живот внутрь и вверх (т.е. выполнить уддияна-бандху), затем напрячь прямые мышцы живота, выделив "срединный жгут" - это мадхъяма-наули. После освоения "срединного жгута", можно переходить к левому жгуту, для этого опираемся на левую руку - вама-наули, затем на правую - дакшина-наули. Практикуя дальше, необходимо добиться поочередного выделения трех жгутов без помощи рук, и освоить вращение ими по кругу.

Рассмотрим следующую шаткарму, выполнение которой невозможно без освоения наули - басти или йогическая клизма. Она подразделяется на 2 типа: джала (водная) и стхала (сухая). Рассмотрим методику выполнения джала-басти. Для выполнения понадобится таз с теплой, чистой водой, бамбуковая трубочка длиной 12-15 см. или пластиковый наконечник от клизмы. Смазываем трубочку вазелином или маслом и вводим в задний проход на 4-5 см., ставим таз таким образом, чтобы в позе рыбака трубка погружалась в воду на несколько сантиметров. Выполняем мадхъяма-наули, вода всасывается через трубку в прямую и сигмавидную кишку из-за разницы давлений, созданных поднятием диафрагмы вверх.

Перед тем как расслабить живот и сделать вдох затыкаем трубку пальцем, чтобы вода не вышла обратно, повторяем мадъяма-наули несколько раз, пока не почувствуем, что вода перестала набираться, затем удаляем трубку из заднего прохода и вращаем животом по кругу в обе стороны. Далее опорожняем кишечник. Повторяем эту процедуру до тех пор, пока не начнет выходить чистая вода (4-5 раз).

Заключительный вид шаткарм - тратака, непрерывная концентрация на каком-либо объекте.

Существует внешняя (бахиранга) и внутренняя (антаранга) тратака. Начинать осваивать эту практику лучше с бахиранга тратаки. Концентрируем немигающий взгляд на пламени свечи (либо другом объекте) до тех пор, пока не потекут слезы, далее прикрываем глаза и продолжаем визуализировать свечу уже с закрытыми глазами (пламя свечи оставляет след на сетчатке глаза, что дает возможность видеть его некоторое время даже с закрытыми глазами), тем самым осваивая антаранга тратаку.

Тратаку лучше выполнять перед сном, ее также можно считать медитативной практикой, т.к. помимо очищения слезных протоков и расслабления мускулатуры глаз, она успокаивает ум и способствует развитию сосредоточенности и способности к концентрации.

В большинстве очищающих практик нет технических сложностей выполнения, но есть психологический барьер, который необходимо преодолеть, чтобы приступить к их выполнению.

Это дополнительный эффект от шаткарм - очищение ума и борьба с эго.

Чем же могут помочь перечисленные шаткармы?

На физическом плане мы очищаем всю нашу пищеварительную систему и дыхательные пути, что способствует более эффективной жизнедеятельности, ведь незашлакованный организм усваивает гораздо больше полезных веществ из поступающей в него пищи, выведение отходов и токсинов происходит быстрее. Насыщение ощущается раньше, что способствует снижению размеров порций. Чистые дыхательные пути позволяют нам при каждом вдохе получать больше воздуха, насыщая кровь кислородом. Обостряется зрение и обоняние.

Шаткармы успокаивают ум и способствуют развитию осознанности.

Очистив свое тело и ум, легче справиться с воздействием всего негативного и грязного из окружающей среды. Грязь притягивает к себе еще больше грязи, достаточно кому-нибудь кинуть на обочине дороги мешок мусора, как через некоторое время там возникнет гора отходов. И наоборот, в ухоженном чистом парке, меньше людей бросят мусор, не донеся его до урны.

Воздействие на тонком уровне также важны, особенно для опытных практиков и преподавателей. Очистительные практики освобождают ум от лишних эмоций, приводя к спокойствию и сосредоточенности, а это необходимые условия для продвижения в медитативных практиках.

Живя в социуме, мы постоянно обмениваемся энергиями с окружающим миром, и качество этих энергий достаточно часто оставляет желать лучшего. Шаткармы одна из практик, которая может помочь поднять эти энергии на более высокий уровень.

Некоторые шаткармы нужно ввести в ежедневную практику наравне с чисткой зубов, это займет всего 15 минут, но поможет подготовить ваше тело и ум к предстоящему трудовому дню. Другие стоит освоить и применять по необходимости. Из личного опыта могу порекомендовать небольшую последовательность ежедневных утренних процедур: чистка зубов и языка, сутра-нети, джала-нети, капалабхати, наули (или агнисара крия).

Чернышов Илья