Виды дыхательных техник и способы их реализации. Эффекты от пранаямы, как эффективного средства движения на Пути. Р.Лизунков

Пранаямой, в самом простом ее понимании, можно назвать осознанный контроль и наблюдение за процессом дыхания. И хотя для умудренных чтением литературы учеников это может показаться слишком скудным описанием, на самом деле для того чтобы добиться длительного пребывания в состоянии осознанного дыхания, может понадобиться не один год, а то и вся жизнь. Постоянная бдительность, как инструмент пути йоги, да и любой другой духовной практики, является первостепенной.

Пранаяма является четвертой ступенью восьми ступенчатой йоги патанджали, и считается что осваивать эту часть практики стоит только после овладения морально этическими нормами и правилами (яма нияма) йоги и физического укрепления и оздоровления тела в асанах. Яма и нияма необходимы для того, чтобы при накоплении физической, психической и тонкой энергии человек всегда стоял на пути добродетели. А укрепление физического тела, путем освоения асан необходимо для длительного пребывания в неподвижном состоянии, что нередко является неотъемлемой частью практики пранаямы. Это классический подход к пути йоги, в настоящее время все чаще пранаяму практикуют совместно с асанами, бандхами и всевозможными очистительными практиками, что при должном усердии и аккуратном освоении дает свои плоды.

Конечно же нельзя обойти стороной тему безопасности в пранаяме. Казалось бы, что может быть опасного в процессе дыхания, но все же не будем забывать о первостепенном смысле совершения практики, который заключается в накоплении и перераспределении праны, нашего жизненного воздуха, нашей энергии, питающей и поддерживающей все наше тело, как грубое так и тонкое. В «Хатха йога Прадипике» дается такое предостережение относительно практики освоения дыхательных техник «Подобно тому, как постепенно дрессируются львы слоны и тигры, так же постепенно осуществляется контроль над праной. В противном случае это убьет практикующего.» И если быть честным, то в правдивости этих слов мне пришлось убедиться на своем опыте. Когда на ранних этапах практики вдруг пришло в голову заниматься пранаямой, а асаны оставить в дальнем углу, причем дыхательные техники были направлены на активное накопление и концентрацию праны в теле. Итогом стали резко возникшие проблемы со здоровьем, уж не знаю насколько в действительности это было связано с практикой пранаям, но факт подтверждает предостережения древних мудрецов. Тело обычного человека не готово к тому току энергии которое проходит по энергетическим каналам при практике пранаямы, вследствие чего возникает перегруз каналов и они просто могут не выдержать этого. Конечно это не окончательный взгляд на процессы происходящие при практике, каждый вправе иметь свое мнение на этот счет, но то что к освоению пранаямы стоит подходить обдумано и осторожно является бесспорным.

Думаю что все уже знакомы с большим количеством техник обуздания праны, но все же перечислю некоторые из них, для тех кто возможно первый раз столкнулся с йогой дыхания. Простое естественное дыхание – позволяет обрести сосредоточенность и успокоение ума. Нади шодхана –Попеременные вдохи и выдохи то через правую то через левую ноздрю, позволяет очистить энергетические каналы тонкого тела. Капалабхати-относят как к пранаяме так и к шаткарме, заключается в резких выдохах через нос прижатием брюшной стенки в направлении к позвоночнику и плавному неакцентированному вдоху. Позволяет очистить тело от капхи а разум от засорений. Бхастрика- орудуем своими легкими как мехами для раздувания пламени горнила, резкие полные вдохи, такие же выдохи с частотой примерно 120 дыханий в минуту. Дает разогрев тела и наполнение энергией область манипуры, а при выполнении кумбхаки (задержки дыхания) поднимает эту энергию к высшим центрам. Все эти, а так же многие другие пранаямы мы можем найти в таких текстах как «Хатха йога прадипика» авторства Свами Сватмарамы и «Прояснение пранаямы» Шри Б.К.С. Айенгара.

Мое мнение по этой теме таково, что для продвижения по пути освоения пранаямы нужно выбрать для себя определенную технику и с неотступной решимостью практиковать. Только в том случае движения в глубь а не вширь, можно попытаться достичь контроля над праной и над своим умом. Для меня такой техникой является не безызвестная, особенно в рамках клуба Оум ру, апанасати пранаяма.

Желаю всем найти то что они ищут через дыхание через осознание, через бдительную практику. Ом.

Лизунков Равиль