Зачем начинающим практикам йоги знать о законе карме и аскезах?

Прежде чем отвечать на вопрос: зачем начинающим практикам йоги знания о законе кармы и аскезах, необходимо разобраться, что обозначают эти понятия.

В википедии сказано, что Ка́рма (санскр.) – это «дело, действие, труд» - одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, а также вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения.

В советских и российских словарях понятие «карма» и «аскеза» отсутствуют, а в эзотерическом словаре карма – принцип закона в действии. Идея нравственной причинности, передающая смысл, который отчасти совпадает с западной идеей причинности, а отчасти — с идеей судьбы.

С буддийской точки зрения, карма не означает «судьбу» или «предопределение». Это тоже «действие», и также – причина и следствие.

Прочитав некоторые источники, я увидела, что карма связывается с поступками (Упанишады). То есть возникает личная ответственность за свои действия.

В наше время, когда Знания стали более доступны, можно услышать, как люди ссылаются на карму, судьбу, объясняя жизненные ситуации. «Карма у него такая!» - объясняют тяжёлое заболевание ребёнка. «Заслужил в прошлой жизни…» - рассказывают о «везунчиках судьбы», которым удаётся всё и вся.

Я же считаю, что карма – это всё – таки нечто такое, что зависит и напрямую от тебя самого. Это твой выбор в данную минуту, час, год… Ярким примером благой кармы для меня является всем известная Доктор Лиза. Она трудится и своими бескорыстными порой нечеловеческими усилиями, терпением, знанием зажигает и других, становящихся с ней в один ряд. Делать ради Дела. И не думать ни о вознаграждении, ни о благой карме, ни о славе. Говорят, на таких людях и Земля держится! Для меня до сих пор не совсем понятно, как же концентрируется столько Энергии в человеке? Тут, порой, не успеваешь сделать всех намеченных за день дел. Значит, приходит некая Сила, помощь, организованность, когда творишь с Любовью, бескорыстно и согласно Совести своей!

Отсюда, не имея строгих постулатов, мы можем задуматься о главном законе Вселенной – Законе Кармы. В Ведах сказано: «На каждое наше действие, будь то мысль, чувство, слово или физическое действие, у Вселенной есть определённое противодействие, а награда это или наказание — зависит от поступка».

Изучая этот Закон, я поняла, что всё начинается с мысли, которая становится моим желанием и волей, а затем поступком. Всё это характеризует моё «я». Когда, как мне кажется, меня обидели, мысли об этом не дают покоя, пытаюсь доказать хотя бы себе, как это несправедливо, становится больно и неприятно опять же мне самой. А если всё отпускаешь, пусть с некоторым усилием, но, думая, всё же о хорошем, становится легче. Довольно часто не удаётся справляться со своим эго, в отместку тоже словом, делом или неделом (нежеланием помочь) мстишь обидчику. Но, как выясняется, прежде всего, хуже делаешь только себе(

Аскеза – добровольное принятие на себя трудностей, неудобств; или усилие, направленное на удовлетворение Господа, духовного учителя. Аскеза (от греческого слова “аскезис” – упражнение) – усилие, которое мы должны приложить, чтобы очиститься для общения с Богом. По этой причине аскеза должна охватить все аспекты нашей жизни от еды до сна. Осознанное самоограничение, самопожертвование, самовоздержание.

Тапасья - способность выносить суровые аскезы, является неотъемлемым качеством развивающегося человека.

Внимательное ежедневное изучение таких священных писаний, как Бхагавад-гита также является настоящей трансцендентной аскезой, открывающей перед человеком духовную реальность.

В Бхагават-гите описаны телесная, умственная и речевая аскезы:

«Поклонение храмовому божеству, священнослужителю, духовному учителю и святому, а также чистота, непритязательность в быту, аскетизм и ненасилие относятся к воздержанию тела.

Речь, которая не вызывает беспокойства в других, правдивая, приятная и во благо, а также чтение вслух священных текстов называется воздержанием языка.

Удовлетворенность, простота, сдержанность, самообладание и умение не допускать грязные мысли есть воздержание ума».

Аскеза должна быть исполнена доброй воли. И даже вынужденная аскеза (болезнь, потеря близкого, учителя) должна быть со смирением принята и стать добровольной, только тогда посредством её можно накопить энергию и не страдать. Необходимо помнить – вынужденная аскеза это предупреждение, напоминание человеку о том, что он идёт по неправильному пути.

Я считаю, что йога – одна из главных аскез, которая имеет множество положительных «побочных» последствий. Добровольное выполнение разных асан, причиняющих дискомфорт и даже боль физическую; чистота тела, аскетичное питание, соблюдение всех принципов Ямы и Ниямы, практика пранаямы, посвящение всех плодов деятельности близким, миру, Богу. В результате каждый человек должен приближаться к пониманию смысла жизни, положения души и Бога.

Для меня, как для женщины, жены, матери важнейшей, наверное, является «женская» аскеза. Я считаю, что главное здесь проявление Любви в каждом своём помысле, действии. Как жаль, что иногда забываешь об этом. Но благодаря йоге приходит огромное понимание и важность этих проявлений в жизни. Тогда и приготовление пищи, стирка, уборка становятся делом радостным. Как жаль, что утрачена традиция ежедневной молитвы за детей, за мужа. Когда уста шепчут молитву Сердцем, всегда незамедлительно приходит Ответ. Благословляю мужа, детей и надеюсь, что это помогает семье.

Немного разобравшись в понятиях «карма» и «аскеза», осознаю насколько важно начинающим практикам йоги и не только знать о законе кармы и плодах благостной аскезы. Закон кармы:работает! Это значит, что наши мысли, речь и поступки являются семенами наших будущих переживаний. Главное – это наш выбор. Свобода выбора. При правильном понимании кармы каждый из нас имеет свободу определять своё будущее. Мы строим свою судьбу, применяя полученное знание и свою волю. Таким образом, всё в наших руках, поняв это, мы можем изменить и свою жизнь. Это очень вдохновляет, воодушевляет и радует!

Приходя в зал и усаживаясь в определённую асану на коврик, начинаем следить за своим дыханием. Кому – то надо больше времени, кому – то меньше… но, таким образом, мы избавляемся от «ментальной жвачки», бегающих мыслей, освобождая место для выравнивания энергетических потоков, которые приводят к спокойным мыслям. Они формируют наш характер, влияют на последующие поступки. Воздействие кармы на человеческий характер огромная сила Добро и зло, счастье и горе – всё это результат кармы, работы. «Невозможно обладать тем, что не заработано. Таков вечный закон.» - сказано в Карма – йоге Свами Вивеканандой.

В жизни человека, занимающегося йогой, понимание кармы и аскезы приносит большую осознанность в его практике, ведь тем йога и отличается от фитнеса, что каждое движение «через себя».

Ещё существует понятие акарма. Это нейтральное действие, совершенное без привязки к своим плодам. Такое действие не накапливает ни положительных, ни отрицательных последствий. А.В. Трехлебов объяснил так: «Акарма – действия, не приносящие ни кармических, ни викармических последствий, вследствие непривязанности к плодам своей деятельности. Любая деятельность ради какого-либо вознаграждения есть рабство. Акарма позволяет выйти из-под власти закона причинно-следственной связи – Закона Кармы («а» – нет, вне, «кар» – кара, судьба, суд, «ма» – моя). Именно к этому должен устремляться каждый человек, особенно практикующий йогу.

Для деятельности на уровне Акармы необходимо осознать, что добро всегда отражается на нас добром, а злое действие неизбежно отразится злом. Но и положительные, и отрицательные последствия являются цепью, удерживающей душу в материальном мире. Разорвать эту цепь возможно лишь бескорыстной деятельностью, совершаемой без привязанности к плодам своего труда.

Хочется также вспомнить, что с детства мы читали мудрые пословицы, которые свидетельствуют о глубоком, народном понимании этих терминов. «Что посеешь, то и пожнешь», «Не плюй в колодец, водицы пригодится напиться», «Не рой другому яму, сам в нее попадешь» и многие другие. С детства нас наполняли знанием закона кармы.

Вся наша жизнь должна быть осознанной, поэтому сейчас стараюсь всегда прислушиваться к себе, к своим мыслям, нет ли в них осуждения, зависти. Для принятия решения думаю о последствиях. Пробую ставить себя на место другого человека при взаимодействии с ним. Не всегда получается, но то, что думаю о важном законе кармы, уже хорошо. Если происходят негативные события в жизни, то смиряюсь, считаю, что когда – то заслужила. Хотя даётся такое понимание и смирение очень непросто, со временем…

Судьба – это не дело случая, это – вопрос выбора; это не то, чего следует ждать, это то, чего достигают. ОМ…

Для написания реферата использовала следующую литературу:


1. Е.И. Рерих "Агни Йога"

2. Вивекананда Суоми. Карма-йога.

3. Лекции А. Верба, О. Торсунова, О. Рузова.

4. Бхагават – гита.

Марина Боровских