Зачем начинающим практикам йоги знать о законе карме и аскезах?

Для меня удивительно, что этому не учат в школе. Чего только в нас не загружают: как отличить инфузорию-туфельку, чему равны углы синуса и косинуса и каковы были предпосылки Великой французской революции. Но только нас не учат самому важному, с чего следовало бы начинать воспитание любого человека (а не только йога, который рано или поздно к этому придет сам): с закона причинно-следственной связи. Парадоксальный мир!

А между тем благодаря пониманию этого закона мы смогли бы разобраться в очень важных вещах. Узнать, что наша сегодняшняя жизнь и наше окружение – это полностью заслуга наших действий в прошлом. Что любая проблема не возникает просто так – это сигнал к тому, что мы в чём-то отклонились от своего пути, предназначения, и теперь у нас появился шанс это исправить. И что своими нынешними поступками мы зарабатываем своё будущее.

С законом кармы, или причины и следствия, сталкивается каждый из нас в каждый момент своего существования. Однако то, что в йоге или традициях индуизма и буддизма является базовой концепцией, большинством людей воспринимается как чистая эзотерика. Ведь признать этот закон означает также признать существование реинкарнации, души, тонкого тела человека. А это понимание может отвадить людей от их главного занятия, стимулируемого политико-финансовой верхушкой – ненасытной погоней за удовольствиями, прожиганием жизни в бесконечной череде желаний и страстей. Если все дружно сядут под деревьями и начнут концентрироваться на дыхании, то кто будет потреблять бесчисленную массу производимых товаров, кто будет смотреть телевизор и ходить по ресторанам? Как вообще управлять такими людьми?

Но если всё-таки (благодаря благой карме!) мы пришли к пониманию того, что закон кармы есть фундаментальный закон жизни, то нам следует глубже изучать его механизм. Он действует нам на благо, его цель – обеспечить каждому человеку максимальную возможность повышения уровня сознания. Каждое мгновение своей жизни мы находимся в той ситуации, которая наиболее благоприятна для нашего роста и развития.

Итак, карма бывает нескольких видов:

1. Карма – это действие, совершаемое из ложного эго человеком, ещё не постигшим своей духовной природы. В Ведах говорится: «Действие ради вознаграждения есть рабство». Когда человек действует из желания личной выгоды или с ожиданием какого-либо результата, это создает отпечаток в тонком теле ума, или самскару, как это описывается в «Йога-сутрах» Патанджали. Дальше этот отпечаток откладывается в более глубоком слое психики, который называется казуальным, или причинным телом. Там скапливаются все отпечатки от наших поступков, мыслей и действий. Взятые вместе, эти ментальные привычки и тенденции определяют наш характер и создают фильтры, через которые мы смотрим на мир. Наша прошлая карма выражена в этих собранных самскарах, которые еще называются кармическими тенденциями, причинами, кармическими импринтами или шаблонами. Самскары отражают нашу прошлую карму, и они же помогают определить то, как мы будем действовать в будущем. Изменяя свои привычки, можно создать новые самскары и, таким образом, новые кармические последствия. Но верно и обратное – изменение способа мышления, самскар, влияет на наши поступки. Как говорит пословица: «Посеешь мысль – пожнешь действие, посеешь действие –пожнешь привычку, посеешь привычку – пожнешь характер, посеешь характер – пожнешь судьбу». 

Совершая благие поступки, мы копим благую карму; совершая дурные, копим плохую карму. 
Благая карма дает неплохие условия жизни, здоровое тело без каких-то серьезных недостатков и, главное, возможности саморазвития, самосовершенствования и духовной практики. Чем больше благих дел человек совершал и совершает для других, тем больше у него есть энергии развиваться самому. Почему многие люди и хотели бы заняться саморазвитием, но «не хватает времени», «нет средств», «нет места для занятий» и так далее? Это означает, что не накоплено достаточное количество благих поступков для других людей, человек пока не очистил свое существование служением другим. Как только он это осознает и начинает просто что-то делать для других, принося им настоящую пользу и благо, у него вскоре появляются и возможности для саморазвития.

2. Викарма – это запрещённая деятельность из побуждений ложного эго, грех. Она включает в себя антиродительскую карму, антисемейную карму, антисоциальную карму и античеловеческую карму. Любой элемент викармы ведет к страданию, плохому перевоплощению и рабству.

Тонкие тела человека, у которого скапливается много викармы, становятся такими плотными, что он не может просто пойти на перевоплощение после своей смерти. Чтобы «подчистить» тела, облегчить их, существуют специальные тонкие миры, которые в некоторых религиях называются адами. Хотя существо испытывает большие страдания в этих мирах, суть заключается не столько в наказании, сколько в очищении, чтобы затем была возможность вновь отправиться вверх.

3. Акарма – это «бездействие», или деятельность истинного Я. То есть деятельность в соответствии со своим предназначением, которая не дает кармических реакций. Достичь акармы можно, занимаясь чем-то с полной непривязанностью, без стремления к результатам, с любовью ко всем живым существам. Это возможно для того, кто достиг определенного уровня любви к Богу. Если человек живет по принципу акармы, он достигает спасения – перевоплощается в духовный мир.

Очень важно осознавать, что карма может быстро вернуться, а может медленно. Время течет быстрее для людей благостных, бумеранг их поступков возвращается им очень быстро. И время течет медленнее для невежественных людей, которые не могут порой проследить на опыте одной жизни закон кармы. Это своеобразное наказание временем, когда человек не имеет возможности своими глазами увидеть, что все возвращается. Для таких людей процесс очищения кармы будет более болезненным: в следующей жизни он может родиться с каким-то врожденным физическим недостатком или в очень бедной семье, и даже не будет догадываться, что такое его положение – следствие собственных поступков в прошлом.

Пути отработки кармы бывают двух видов: через страдание или познание. Страдание указывает на проблемы в нашем сознании и область этих проблем. Можно просто принимать все страдания и обстоятельства, приходящие к нам по карме, и очищаться через них, но важно помнить: чтобы произошло очищение, обязательно нужно принять все происходящее с благодарностью, любовью и прощением.

Есть и второй способ, более «продвинутый» – это метод познания, осознания, который является «профилактикой» страдания. Когда мы узнаем законы жизни, естественно, появляется шанс жить более гармонично во Вселенной и не завязывать новых кармических узлов. Когда человек работает над собой, то есть начинает укреплять свой разум, это позволяет улучшить кармическую ситуацию. Проходят болезни, обстоятельства складываются более благоприятно, улучшаются отношения с близкими и т. д.

Сознательно отрабатывать свою негативную карму можно с помощью аскез. Аскеза – это добровольное самоограничение, преодоление себя, обеты. Претерпевая аскезы, мы накапливаем энергию, при помощи которой можно решить любые проблемы. В священных писаниях, в жизнеописаниях святых и мудрецов прямо указывается на то, что нет иного способа преодолеть какую-либо проблему, чем аскеза. Нет также и иного способа достижения духовных вершин.

Аскеза может быть в невежестве, страсти и благости. Аскезы в невежестве – от глупости или незнания – способны нанести вред окружающим либо тому, кто ее выполняет. Аскеза в страсти исполнена гордости (например, человек может работать сверхурочно, чтобы показать, что он лучше других), она не согласуется с обстоятельствами места и времени. Аскеза в благости призвана преодолеть низшую природу человека, она приносит благо людям и тому, кто ее держит. Аскезой в благости на физическом уровне является выполнение режима дня, здоровый образ жизни, занятия хатха-йогой; на уровне эмоций – прощение, благодарность и доброжелательность; на уровне мыслей – прекращение бесполезного внутреннего диалога и светлые мысли; на духовном уровне – служение Богу, святым, наставникам и людям.

Претерпевая аскезу, мы минимизируем либо исчерпываем карму прошлого: например, вместо того, чтобы сломать ногу, человек просто ушибётся. Ограничивая выплеск энергии через страсти и инстинкты, мы позволяем энергии копиться, и при помощи практик йоги, медитаций ее можно поднять вверх, расширив таким образом сознание.

В йоге принцип активного изменения кармы называется тапас. Тапас подобен внутреннему огню, который растворяет внутренние кармические шаблоны и лежащие под ними самскары, запертые в теле и уме. Асаны могут очистить наши блоки в теле, а практика мантр поможет убрать ментальные шаблоны, такие как разрушительная внутренняя болтовня и глубоко укорененные представления о себе. Тапас можно сравнить с универсальным банком, из которого исходят все блага жизни (в Ведах поделенные на четыре категории: материальное благополучие, здоровье, любовь и знания). Какой банк тапаса мы себе составляем сейчас, именно так мы и будем жить в ближайшем будущем.

Без глубинного понимания этих взаимосвязанных вещей начинающему практику будет трудно двигаться по пути самосовершенствования.

Литература:
«Йога Васиштха»
«Йога-сутры» Патанджали
Бхагавад-Гита
«Учение о карме»

Наталья Дорошева