Зачем начинающим практикам йоги знать о законе карме и аскезах?

Чтобы разобраться в этом вопросе, нужно понять для чего человек начинает практиковать йогу? Самые распространённые причины – это проблемы. Проблемы касаются здоровья, психического состояния, личной жизни, финансовых ситуаций, взаимоотношений с окружающими и т.д. Одним словом, выбирая путь йоги, каждый хочет что-то изменить в своей жизни и избавиться от проблем – так показывает мой личный опыт в практике и в преподавании. Невозможно изменить свою жизнь не изменив самого себя, так учит восточная психология. Мудрец Патанджали в «Йога-сутре» дал классификацию ступеней йоги, следуя которым практикующий совершенствуется ментально, духовно и физически. Начиная практиковать асаны, необходимо выполнять первые две ступени йоги – яму и нияму. Правила этих ступеней являются этическо-нравственной основой.

Чтобы следовать принципам ямы и ниямы следует ознакомиться с понятием «Закон кармы».

В нашей культуре есть пословица, которая очень точно передаёт смысл закона кармы: «Что посеешь, то и пожнёшь». В переводе с санскрита «карма» означает «действие». Закон кармы ещё называют законом вселенной или законом причинно-следственной связи. Коротко этот закон можно сформулировать так: «Каждое действие имеет противодействие». Считается, что именно закон кармы формирует судьбу человека. Карма как бумеранг, запускается в молодые годы и получаешь его через определённое время, то есть воздаётся всё сполна. Если понаблюдать за пожилыми людьми, то можно заметить, что одни сутулые, злые, больные, одинокие, жалуются на жизнь, а другие живые, шустрые, жизнерадостные, глаза светятся, принимают всё как есть и не жалуются. Наверное в этом есть определённая логика. Ведь было бы нелогично, с точки зрения здравомыслящего человека, совершая неблаговидные дела и поступки, прожигая жизнь, не задумываясь о последствиях, «жить и не тужить». Закон кармы един для всех , верит человек в него или нет, – рано или поздно придётся расплачиваться за всё содеянное. Каждому нужно понять, что всегда, при любых обстоятельствах, нужно нести ответственность за все свои дела, мысли и поступки – всё это приводит к определённым результатам, иногда неожиданным. Когда у человека возникают серьёзные проблемы, он поднимает глаза к небу. Проблема – это испытание, которое надо пройти, проанализировать и сделать определённые выводы.

Существует три вида кармы: викарма, карма и акарма.

Викарма - это деятельность, совершенная из корыстных побуждений, не соответствующая указаниям священных писаний. В результате такой деятельности человек копит свои грехи и сначала находится под влиянием гуны страсти, а затем, постепенно, переходит под влияние гуны невежества. Некоторые люди, рождаясь на Земле, ведут себя с самого детства совершенно аморально. Викарме присущи все отрицательные качества характера и все противоречащие писаниям поступки человека. Если у человека, совершающего викарму не появится других жизненных интересов, кроме культивирования невежества, то он неминуемо придет к полной деградации сознания.

Акарма - это деятельность, направленная на постижение души. Она не несет никаких материальных последствий, и дает человеку только духовные блага. По сути йога создаёт стремление человека к акарме.

Карма приводит к акарме и викарме.

Закон кармы можно преодолеть путём самосовершенствования и самосознания. Придерживаясь принципов ямы и ниямы практикующий йогу очищает свой ум, сознание и дух, чтобы избавиться от эгоистических привязанностей. Очищение достигается с помощью аскез.

Аскезы различаются по трём типам: аскезы Тела; аскезы Речи и аскезы Ума.

Аскезы Тела: питание, способствующее духовному росту (саттвичное, неубойное, без интоксикаций), умеренные физические нагрузки, паломничества, нахождения только в благостных местах, чистота тела и одежды, простота, ненасилие (может быть аскезой речи и ума тоже), контроль страстей и пр.

Совершая аскезы для тела, важно помнить, что цель ни в коем случае не навредить телу и пострадать, а через аскезу научиться контролировать свои желания и чувства. Фанатизм неуместен, более того, самоистязание не имеет с аскезой ничего общего.

Аскезы Речи: сатья (правдивость), не критиковать, не обсуждать, не злословить, не говорить плохо о ком-либо за спиной, не перебивать, не кричать, не «насиловать» речью тех, кто не хочет слушать или не готов принять сказанное, избегать споров, не переубеждать никого ни в чём.

Аскезы Ума: контроль эмоций и чувств, чтение древних писаний и размышления, самоанализ, обуздание чувств, усмирение гордыни, покаяние (раскаяние), почтительное отношение к людям, проявление уважения и тому подобное.

Аскеза должна быть направлена на достижение духовного счастья, а не на материальный результат.

Пост, аскеза, самоограничение – эти все понятия по сути одинаковы. Самым главным моментом в них является осознанный выбор.

Я часто и давно посещаю различные храмы – православные и не только. Однажды, лет восемь назад, когда уже практиковала йогу, я присутствовала в церкви на службе. Служба проходила как раз тогда, когда начинался строгий пост и священник читал проповедь и давал наставления перед этим важным для верующих событием. Меня очень впечатлила его мотивация людей для соблюдения поста: «Пост показывает, что у вас сильнее – ДУХ или ТЕЛО. Если не можете от чего-то отказаться, значит ДУХ слабый, а слабый ДУХ не может бороться с различными желаниями вашего тела». Я точно помню, что после того, как выдержала этот строгий пост, Я СТАЛА ДРУГОЙ. С тех пор я не употребляю мясо вообще, то есть полностью изменилась система питания, поменялся круг общения и приоритеты не только в моей жизни, но и в моей семье. Моя аскеза началась именно с этого момента и у каждого она своя. Аскеза необходима для человека, практикующего йогу, так как позволяет осознавать и преодолевать закон кармы.

Спокойствие в душе возникает тогда, когда человек видит карму и понимает, что жизнь является плодом его мыслей и поступков.

Всё в наших руках!

Светлана Попова