Зачем начинающим практикам йоги знать о законе карме и аскезах?

«Человек должен оставаться в состоянии благости в любых обстоятельствах,
независимо от того-счастливые они или несчастливые,
просто принимать всё, как свою карму».
Вьяса.
Адхьятма Рамаяна.

Карма в переводе с санскрита означает «действие» или Закон причинно-следственной связи. «Как поступишь, то и получишь» -такова народная мудрость.

Закон Кармы является неотъемлемой частью в йоге, это один из важнейших Законов во всей Вселенной! Веды гласят: «На каждое наше действие, будь то мысль, чувство, слово или поступок, у Вселенной есть определённое противодействие, а награда-это или наказание-зависит от самого поступка».

Раскроем эту тему более подробно. Каждым своим действием человек пробуждает в своём окружении какие-то явления. Эти явления знают свой источник (как своего родителя). Например, если человек кого-то обманул, то он породил сущность обмана (это есть плохая карма), за которую он будет расплачиваться. Она «погуляет» какое-то время среди людей и вернётся обратно к своему хозяину, чтобы тот её «напитал» собой. Позже человек встречается со своим обманом, но уже в большей степени, и, не осознавая его, он начинает жаловаться на жизнь, страдать. Тоже самое происходит и с добрыми явлениями, которые исходят от человека (это хорошая карма), они возвращаются «напитанные» к нему - в виде успеха.

Каждая мысль, слово и каждое действие – всё это разной силы явления, обладающие своими телами, интересами, и действующие самостоятельно в среде, которую сформировал человек. Таков Закон Существования. Поэтому, чтобы стать успешным преподавателем йоги, а также просто здоровым и счастливым человеком, очень важно следить какие действия мы совершаем и каковы будут их последствия.

Известно, что на карму влияют 3 гуны (энергии), которые лежат в основе всех качеств и пропитывают весь мир. И в зависимости от того, в какой гуне находится человек, зависит насколько быстро сработает Закон кармы. Рассмотрим эти энергии:

1.Раджас-гуна страсти (это деятельность, связанная с желаниями наслаждения её результатом). К ней относят: привязанность, вожделение, неограниченные желания. Совершая действия в страсти, люди быстро творят и через некоторое время срабатывает Закон кармы, у них рушится всё.

2.Тамас-гуна невежества. По разрушительному эффекту её воздействие можно сравнить с радиацией. К ней относят: раздражительность, гнев, скорбь и т.п. Этими людьми легко управлять (подобно животным), они стремятся брать от жизни всё. Для них Закон кармы не существует. Эти люди деградируют день за днём.

3. Саттва- гуна благости (это деятельность ради очищения своего сознания). К ней относят: чистоту, гармонию, правдивость, здоровье и т.д. У таких людей максимально спокойная энергия, карма возвращается быстро и человек задумывается о последующих совершаемых действиях.

Согласно ведам, все психологические проблемы человека происходят из-за активизации Раджаса и Тамаса. Выбирая гуну благости (Саттву), мы становимся более гармоничными, счастливыми, здоровыми во всех сферах жизни, а значит, как преподаватели йоги мы сможем одарить этими качествами других людей, соответственно - карма улучшается. Максимальный результат, который нам даёт Саттва-это быстрое очищение души и переход её на трансцендентный уровень, а значит освобождение от предыдущих гун.

Карма включает в себя 4 этапа:

1.Непременность (чтобы мы ни делали, мы обязательно получим ответный результат);
2.Для получения результата необходимо совершить какие-то действия, т. к. ничего не делая, мы не сможем получить результат.
3.Приумножение-это значит, что любые действия, совершаемые человеком способны расти, т.е. их последствия увеличиваются.
4.Очищение кармы-чтобы её изменить, необходимо карму почистить с помощью аскез.

Классификация кармы.
Исходя из первоисточников-вед, карма включает в себя следующие понятия:
1.Санчита-карма, созданная личностью в предыдущих жизнях.
2.Прарабдха-часть кармы для нынешнего воплощения, которая имеет негативные стороны (приходят к нам в виде потерь, неприятностей) и позитивные стороны (дарит человеку радость и достижения). Следовательно, человеческая жизнь –это история прарабдхи.
3.Криямана-карма, созданная в настоящей жизни и, плоды которой будут участвовать в будущей жизни (где человек может как испортить, так и улучшить её), наслаждаясь свободой действий.
4.Агами-карма будущих воплощений.

Существуют отдельные виды кармы:
Викарма - (когда человек действует по собственной прихоти, не соблюдая заповедей) и Акарма (это карма того, кто достиг определённого уровня любви к Богу, не имеет обязанностей, но карма его остаётся).
Викарма ведёт к рабству, Акарма-к спасению.

Лучший совет, который дают Великие йоги людям - это сознательно перестрадать прарабдху (с помощью аскез) в области свободы воли, т.е. совершать действия, которые приблизят человека к более высокому духовному уровню –к Акарме.

Поэтому каждому человеку, а тем более преподавателю йоги, необходимо следить за собственными, мыслями-ибо они становятся словами; а слова-это наши поступки, за которые мы несём ответственность; поступки – это ничто иное как привычки; следя за привычками мы формируем характер, который напрямую является следствием нашей кармы.

Главным ключом к очищению кармы являются аскезы.

Аскеза –это добровольное принятие дискомфорта (физического или психологического), исполнение трудных обетов, направленные на саморазвитие человека.

Для преподавателя йоги (а также для любого человека, который стремиться к успешной жизни) очень важно совершать аскезу «добровольно», в благости, не страдая, не гневаясь, а просто принимать её как путь к самопознанию.

Ведь аскеза-это ничто иное, как способ накопления чистой положительной энергии (Тапаса).
Именно благодаря Тапасу люди, стремящиеся к совершенной жизни могут выйти на более высокий духовный уровень сознания. Энергия, исходящая от совершаемой добровольной аскезы помогает нам не зависеть от общества потребления.
Аскеза, как-бы направляет человека и его душу на путь к самосовершенствованию.

В результате добровольной аскезы:
1.Очищается карма (т.е. происходит освобождение от грехов);
2.Приобретаются духовные качества.
3.Происходит накопление тонкой энергии.

Основные принципы добровольных аскез:
1.Практиковать постоянно (признак Саттвы).
2.Совершать аскезы только в благостном и бескорыстном состоянии.
3.Приносить свои плоды от совершённых аскез в качестве благодарения Всевышнему, не привязывая себя к результатам (Ишвара Пранидхана).

Существует множество видов аскез (ограничений): ума, тела, речи. Для каждого они индивидуальны. Но главным условием для всех является чёткость, ясность и осознанность. 

Рассмотрим некоторые из них.

Добровольная аскеза-есть «счастье в благости». Вначале она вызывает дискомфорт и подобно яду, в конце же-подобно нектару, она побуждает человека к саморазвитию.

Например, вставать утром рано, тяжело -это подобно яду. Вначале, когда мы пытаемся встать с тёплой постели, нам неприятно, пересиливая этот дискомфорт, лень, заменяя их на утреннюю практику йоги или медитацию, создаём правильный настрой на весь день, улучшается настроение и здоровье, и это уже – есть нектар (т.е. плод нашей аскезы).

Или же: приходя в гости, где стол ломится от угощений, мы осознанно отказываемся от принятия пищи, вспомнив о последствиях, что на первый взгляд – трудность (тяжёлая аскеза). Но, лёгкость в желудке, лёгкое пробуждение на следующий день-это нектар!
Т.е. по законам материального мира вначале Саттва (гуна благости) вызывает неприязнь, такую деятельность выполнять сложно, но зато потом, у нас появляются саттвичные привычки, которые вносят в нашу жизнь положительную энергию, улучшается карма.

Если же человек потакает своим привычкам, желаниям, живёт без ограничений (не совершая аскезы), то он тем самым создаёт для себя такой мир и такие условия, при которых всё-таки страдания коснуться его жизни. Ему рано или поздно придётся совершать определённого рода, но уже вынужденные аскезы, чтобы преодолеть обстоятельства, необходимо будет много терпеть, много трудиться, чтобы разрешить ряд проблем, потому что любой плод в человеческой форме добывается через усилия!

Таким образом, зная Закон кармы и влияние гун, каждому из нас необходимо придерживаться повседневных аскез: вести правильный здоровый образ жизни, как можно больше находиться на природе, быть доброжелательными, сдержанными и правдивыми, проявлять благодарность и любовь ко всем живым существам, руководствоваться всепрощением и терпимостью (т.е. следовать принципам Ямы и Ниямы). На физическом уровне-заниматься йогой. Ведь, находясь в асанах, пребывая в дискомфорте, тем самым мы прожигаем плохую карму, нарабатывая чистую и положительную энергию. Совершая аскезы в благости, мы связываем свой внутренний мир с сознанием, поднимая его на более высокий духовный уровень. А это и есть главный принцип в йоге!

Практикуйте аскезы и будьте счастливы!

Шепелева Светлана