Зачем начинающим практикам йоги знать о законе кармы и аскезах?

Аскезы предназначены для того, чтобы обрести силу – исполнить свои желания, путем осознанного предоставления себе временных неудобств. Существуют аскезы в благости, страсти и невежестве – все они дают силу, но разного типа, и если человек совершает аскезу без знания, и обретает не ту силу, которая ему нужна, то от нее избавиться невозможно. Например, человек разгневался на кого-то, накопил злости – а злость это тоже сила, он может избавиться от нее, только выхлестнув на кого-то, другой возможности нет. Злость означает, что человек терпит, а терпение – это тоже аскеза.

Аскеза это обмен: чтобы что-то получить, нужно что-либо дать. Все зависит от личности человека, его развития и устремлений, таково мое мнение. Можно свою аскезу, истинную, целомудренную обменять (отдать) на что-то или для кого-то, что в последствии может иметь разрушительные для человека последствия, и тогда придется говорить о приобретении опыта, о «граблях» и ошибках, а можно плоды своих аскез вложить в развитие и становление, в знания и опыт, но опыт уже другой природы, созидательный, расширяющий.



Так для чего же об этом знать начинающим практикам йоги, да и не только им? А для того, чтоб «не метали бисер перед свиньями», чтобы понимали ценности своих усилий и Божьей милости, чтобы уважение к своим плодам аскез не было растрачено в пустую, как у матери Дурьйодханы (хотя ее материнский поступок и любовь к своему ребенку – ой, как мне понятны), а могли быть использованы во развитие, в рост… Если не знаешь, как использовать силу аскезы для себя , то можешь дать свое благословение, свои благие слова для мастера, другого человека, чья деятельность есть созидающей, экологичной и не вредящей планете, обществу…

Почему я начала с понятия аскезы – да потому, что аскеза, это поступок, действие человека, в основе какого лежат чувство, мысль, посыл - и, как следствие их – определенные последствия. А это уже механизм кармы: причина-следствие, поступок – последствие и закрутилось колесо Жизни!

Как жить так, чтобы последствия аскез приносили развитие, а не удовлетворение страстных желаний? Наивысшей из практик аскезы считается молитва – повторение имени Бога, да так, чтобы из самого сердца – во всяком случае, в эпоху Кали-Юги это наивысшее и наилучшее средство - так написано в различных Ведических источниках, так говорят в лекциях учителя и священники. Чтобы достичь той чистоты и силы для повторений имен Бога. Каждый начинающий начинает с чего-то малого, ведь самый верный путь это эволюционный, а не революционный. Поэтому многие начинают с аскетизма, который может дать силу, но в основе должно лежать намерение самосовершенствоваться. Такой аскезой может быть, например, соблюдение экадышей, ранний подъем или еще что-либо, что может помочь избавиться от какого-либо качества, мешающего развитию, спонсирующего лень - т.е. на уровне физическом, грубом. Следующий момент – это когда практикующий, или ставший на путь йоги начинает развивать милосердие. Ибо без него физические нагрузки или материальные ограничения могут дать толчок для роста эгоизма и самолюбования своими возможностями. Способности без доброго сердца становятся тяжким камнем, висящим на шее. Когда же практикующий успокаивает суетливость своего ума, хоть чуть-чуть, начинает укрепляться в правильности выбранного пути и стремиться к самосовершенствованию – подкрепляя это молитвами и прославлением имен Бога, когда его чувствам и Душе пропевание имен Бога дарует тончайшее наслаждение, радость – то это состояние, которое раз ощутив, истинно ощутив, уже не захочется отпустить. Так, вероятно, задействуются три основные центры человека: коренной – через аскезы физические, телесные; центральный ( сердечный центр) – через аскезы милосердия, сострадания и высший – через подключение к Божественной энергии, когда через молитвы и мантры идет наитеснейший энергообмен с высшими субстанциями Васеленной. И даже в этом аспекте видов аскез проявляется триединство мироздания: Тело, Дух, Душа или Инь, Ян, Дэн или Отец, Сын, святой Дух…

Вероятно, когда единство разных видов аскезы объединено целью самосовершенствования и развития, направлено на познание окружающего мира и принятие воли Всевышнего, то через следование такому образу жизни возможно понять причины и мотивы своих поступков, выявить изъяны и создать такие события и действия в своей жизни, последствия от которых будут максимально и полно ( насколько это возможно с точки зрения нашего мировоззрения) отражать и резонировать с ритмами Вселенной, когда желания человека начнут наиболее точно совпадать с желаниями Бога в отношении такого человека – то, Возможно, с этого момента можно будет говорить о выходе из колеса сансары, про возможность освобождения. Таким образом может создаваться уже не карма, а акарма и человек сможет стать ее со-творцом для себя.

На самом деле, вся наша жизнь есть одна сплошная аскеза, она проявляется в необходимости ходить на работу, в ответственности перед своими детьми или родителями, семьей, в посвящении части своего времени для хобби – и видя плоды своих действий – мы получаем либо слезы и распутывание последствий своих поступков, либо радость, успокоение ума и освобождение от растраты энергии. С детства, читая сказки, мы получаем много информации о карме, о последствиях своих поступков, о страсти, чести и бесчестии, но не всегда придаем этому значение и не всегда сами родители могут обратить внимание ребенка на ту мудрость, что сокрыта в сказках. А сказки - это как букварь перед чтением Писаний, Вед и других священных текстов.

В основе каждого поступка лежит наше намерение, наше желание, поэтому так важно каждому начинающему, каждому идущему по пути йоги и каждому живущему на Земле человеку научится понимать природу своих желаний, ведь из них произрастают поступки. Изучение законов кармы поможет людям перестать быть «жертвами обстоятельств». Всем всех благ!

Наталья Матюшенко