Зачем начинающим практикам йоги знать о законе карме и аскезах? С.Гусева

йога, хатха-йога, йога для начинающих«Если вы хотите знать, что делали в прошлой жизни,
посмотрите на свое нынешнее состояние.
Если вы хотите узнать свое будущее,
посмотрите на свои сегодняшние действия».
Будда Шакьямуни


С детства от родителей я слышала выражения «относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе» или «что посеешь, то и пожнешь» и интуитивно чувствовала в этом истину. Но лишь сейчас я нашла этому рациональное объяснение. Всегда стараясь жить по совести, суть - почему нужно поступать определенным образом, совершая такие дела, которые ты бы хотела, чтобы совершали по отношению к тебе, мне была неизвестна. Ответ пришел и заключается он в санскритском слове «карма», которое дословно обозначает «действие» и указывает на то, что каждое действие в материальном мире влечет за собой различные последствия. Совершая действия, человек автоматически подчиняется закону кармы, обрекая себя на плоды тех деяний, которые он посеял, независимо от того плохие они или хорошие.

Карма - это закон причины и следствия. Нет никакого действия без последствий. Любые поступки человека обуславливаются энергией и эта энергия, вложенная во что-то, не может раствориться в пространстве, по закону сохранения энергии ей придется найти потребителя. А потребителем, в конечном счете, станет тот, кто эту энергию породил. Мне представляется это очень логичным. Закон кармы управляет природой, что дает человеку и силу, и ответственность. Задача человека заключается в том, чтобы не выполнять действия, которые дают негативные следствия. Это требует ясного понимания последовательности и последствий наших действий. Высаживая семя в плодородную почву Вселенной, мы всегда получаем результат, который приходит в свое время.

«От того что мы делаем, зависит наше будущее. Как тень следует за телом, так и карма следует за нами. Каждый должен испробовать то, что сам совершил». 
Падмасамбхава

Весь практический мир есть результат действий, характер и судьба человека суть результатов его действий в этой или прежней жизни, а может быть и результаты действий других. Это ответ на объяснение что мы осмеливаемся называть «божьей несправедливостью». Человек рождается глухим, немым или слепым не по божественному капризу, не по этому же капризу другой рождается сильным и здоровым. Это может быть только результатом прежних деяний, знает ли человек в этой жизни о совершении их или не знает – безразлично. Кармой также объясняются и те жизненные обстоятельства, при которых человек родился и живет, как то рождение человека в нуждающихся условиях, или в семье, с финансовой точки зрения благополучной, либо в семье выдающихся ученых, либо на свет появляется будущий гений. 

Однако карма не оправдывает такое положение вещей и отсутствие возможности что-либо менять. Человеку следует понимать, что страдающий сейчас уплачивает долги своего «не доброго» поведения в прошлом и, проживая свою жизнь в настоящем разумно и во благо всем живым существам он накапливает капитал (карму) для другой жизни. И в нее он определенно достойно перевоплотится. Человек же наслаждающийся здоровьем и богатством, прожигая впустую то, что имеет, должен осознавать, что он расходует больше, чем заработал и поэтому ему придется уплатить долг, прикладывая новые усилия, и его новое рождение уже вряд ли состоится в таких «идеальных условиях», если, разумеется, оно всё же случиться в человеческом теле. Именно кармой обуславливается перерождение живого существа. Она заставляет нас рождаться снова и снова. Корень кармы в невежестве человека. Устранить невежество, и карма устраниться. Однако вместо того, чтобы видеть в карме наказание, мы можем рассматривать ее как ворота к человеческим переживаниям, через которые мы можем попасть в дхарму, ведь как говорится, что даже ангелы завидуют возможности получить воплощение в человеческом теле.

Карма в итоге должна стать дхармой. Дхарма – это путь праведной жизни. Там, где есть дхарма, нет кармы. Это высший счет, путь жизни, проходящий выше колеса кармы.

Дхарма – это сущность духовного пути, при котором человек, с одной стороны, ведет «здравый» образ жизни, не нарушая законы Вселенной, проявляя и посылая ей импульсы добра, уважения, любви ко всем живым существам, и тем самым поддерживая космический порядок мироздания, и с другой стороны, человек преобразует все негативные влияния внешней среды в позитивные, благостные по средствам претерпевания аскезы (самоограничения себя от излишеств, физических страстей, совершения духовных практик), в стремлении и реализации «служения обществу во благо». Тогда он вырывается из своего «кокона невежества» и становится лидером, живет во благо всех живых существ и оставляет после себя наследие добра и благих поступков. Способность превращать негативное в позитивное, поддерживать все свои действия добродетелями - это результат медитации, который приходит по мере очищения ума. Однако мы загружаем подсознательный и бессознательный умы своими незавершенными мыслями, создавая, таким образом, свое следующее воплощение, сея семена, которые принесут соответствующие плоды.

Дхарма позволяет выйти за пределы ложного восприятия реальности и покинуть цикл рождения и смерти. Это реальность как таковая. Это центральный организующий принцип Космоса. В конечном итоге наши причины и следствия должны стать самой бесконечностью, что и будет нашим совершенством и завершением.

В стремлении к Дхарме мы обязательно должны прикладывать усилия к себе в борьбе с омрачениями и пристрастиями для обретения душевной гармонии и развития на пути праведной жизни. Существует универсальный инструмент – аскеза. Очень здраво сформулировал это понятие Байазид Бистами «Аскетизм не в том, чтобы ничем не владеть, аскетизм в том, чтобы ничто не владело тобой».

Аскеза решает все проблемы. Только применяя аскезу возможно накопить энергию, которая позволит нам развиваться на пути самосовершенствования. В широком смысле слова аскетизм – это образ жизни, характеризующийся самоограничением. Аскеза - это инструмент на пути саморазвития. Она заключается в выполнении асан, духовной практики, чтении развивающей духовной литературы. В общем, это любого рода прикладывание усилий к себе, приносящее дискомфорт, которое направлено на продвижение и достижение успехов в практике саморазвития. Ведь везде где мы ощущаем комфорт, тратится наша жизненная энергия, причем в зависимости от того, где она находится, это происходит с разной интенсивностью. Если человек живет на нижних чакрах, отвечающих за выживание и самые примитивные потребности утоления физического и сексуального голода, энергия не может накопиться и подняться выше, поскольку человек регулярно «сливает» её за счет плотских утех, гнева и различных непотребных удовольствий. Он, ведомый страстями, всё больше вовлекается в цикл омрачений, глубже погружая себя в невежество и незнание. Напротив, если человек усердно работает над собой, меняет себя в лучшую сторону, прикладывает усилия, т.е соблюдает аскезу - он побеждает пристрастия, становится добрее, ему постепенно открывается истина и у него появляется желание нести эту здравость и знание окружающим, следовательно, он меняет эту реальность и мир вокруг в благостную сторону.

Начинающим практикам йоги необходимо знать о законе кармы и аскезах, также необходимо доносить эти знания занимающимся приходящим в зал на занятия. По средствам хатха-йоги человек на коврике трансформирует энергию, перерабатывает ее в «более тонкую», практикуя аскезы - накапливает её. Эту энергию человек обязательно должен расходовать во благо и в помощь всем живым существам. Потому что если, человек, занимаясь практикой, живет мягко сказать «не по совести», преподаватель который дал этот инструмент становится соучастником его неразумных поступков, и по закону кармы ему обязательно это вернется, кроме того такой человек сам для себя накапливает негативную карму.

В отсутствии понимания этих понятий и не применении их в жизни очень трудно достигнуть успехов в практике самосовершенствования и не сойти с выбранного пути. Необходимо прикладывать усилия к себе, развиваться и жить в ладу с собой и в гармонии с природой. Изменяя себя, ты меняешь и энергию вокруг, делаешь этот мир чище и добрее. Чем больше людей истинно и с открытым сердцем осознает всю благость этого пути, и будут следовать ему по жизни, тем позитивнее, благостнее станет мир вокруг.

Ведь задумайтесь, существующая реальность нашего мира, те войны, смерти, природные катаклизмы, происходящие на нашей планете и уносящие миллионы и миллионы жизней, та гнусность, падение нравов общества есть результат неосознанного пути каждого человека. Знание закона кармы и аскез позволяет начинающим практикам осознанно и серьезно встать на путь самосовершенствования, и впоследствии, в том числе своим примером помочь другим людям осознать и применить к себе эти важные для всего живого на планете ценности.

Гусева Светлана