Древние писания Ведической культуры как инструмент познания пути йоги

Нынешняя ситуация в мире и страдания в сансаре

Современный цивилизованный мир, основанный на культе потребления подошёл к тупику своей парадигмы дальнейшего развития. В результате такого неведения человечество стоит на краю глобальных катастроф. Такая ситуация возникла в результате незнания вселенских законов (риты) распространяющихся на все миры нашей безграничной реальности. Современные ценности культивируемые человечеству через СМИ безостановочно оказывают воздействие на человечество уводя наше сознание по наклонной плоскости. 

Человек тратя свою энергию на удовольствия, растрачивает свои заслуги прошлых воплощений, неизбежно деградируя, он сам прокладывает себе дорогу к страданиям и низким мирам. Человек делает свои выборы по жизни из тех вариантов, того опыта который он получил в своей жизни. Он действует исходя из тех ценностей которые ему навязало общество. Но, к сожалению, общий нравственный уровень планеты низок, мудрецы и святые редки. 

В таких условиях становление на путь саморазвития возможен только в понимании бренности примитивного существования и неизбежных страданий идущих рука об руку с мирскими потребительскими удовольствиями. Человеку навязали, что счастье возможно от приобретения каких либо вещей, карьерного роста, большой зарплаты, высокого статуса... 

Но к сожалению счастья это не приносит. На планете есть много успешных и богатых людей, но счастливы ли они? Не развивающийся человек деградирует, а деградирующий человек становится жертвой тамаса. Лень, безволие, отсутствие интереса к жизни — это его будущее. Дом, еда, работа, секс — банальное мрачное существование среднестатистического человека запада. Он попадает в круговорот сансары и застревает в ней. Когда человек выполняет новое для себя действие в его мозгу появляется новый маршрут тока идущему по нейронам, а когда действие повторяется вновь и вновь на протяжении лет в мозге формируется нейронная связь – привычка. 

Поэтому чем больше однообразных повседневных действий совершает человек, тем более закостенелым становится его сознание, восприимчивость к знаниям притупляется и даже при желании человек не может отказаться от своего образа жизни. Это магия сансары, она заманивает человека своими образами и удовольствиями и забирает жизненные силы. Конечно мало кто может в один момент взять и начать жизнь с нового листа. Таким людям нужно начинать с малого, накапливать благую заслугу, по мере сил практиковать йогу. Им необходимо сеять семена благих поступков, вырабатывать качества вира и перестраивать свою жизнь на духовный лад.

Духовный путь и роль личных усилий

"Что люди называют счастьем и можно ли его достичь среди непостоянных объектов этого мира?"

Йога Васиштха

В первой главе Йога Васиштхи "О разочаровании" в своей речи Рама даёт ясно понять что ничего в этом мире не стоит того чтоб к нему стремиться. В результате стремления за непостоянными объектами человек растрачивает свою жизнь на иллюзорные цели, он обнаруживает что так и не обрёл счастья, но часто бывает уже поздно. Если же человеку повезло, он достаточно настрадалс и в силу кармы милость бога касается его, он начинает задумываться о действительно важных вещах. Как правило милость касается человека через священный текст, так начинается духовный путь. Если священный текст находит отклик в глубине его души, он уже не сможет жить как жил раньше. Вся его жизнь начинает меняться, он начинает читать духовную литературу, посещать духовные встречи, так он набирается духовных знаний. 

В тантре есть стадии духовного продвижения человека пути – садху. Когда человек интересуется различными духовными школами и учениями он находится на стадии пчелы. Он подобно пчеле собирающей нектар из цветов, собирает мудрость и ищет Мастера и Учение близкое по духу и карме. Но рано или поздно эта стадия заканчивается и человеку не достаточно книжных знаний, ему необходим личный опыт практики. Во второй главе Йога Васиштхи, Васиштха объясняет Раме что всё в этой жизни достигается только личными усилиями. Это закон. 

Только собственными усилиями человек добивается того что имеет. Бывает так что кто-то получает большие результаты проделывая минимум усилий, в этом случае причина результатов была в прошлом. Этот человек в прошлых жизнях много трудился и сейчас пожинает результаты своих трудов. Такие факторы как удача, божественная милость так-же являются результатами собственных личных усилий. Бог одаривает результатами только того кто к ним стремиться. Халява бывает только в мышеловке. Бывает так, что человек прикладывает много усилий и не получает результат, в этом случае нужно внимательно проанализировать свои действия на предмет ошибок. Например Человек решает заняться практикой йоги, он практикует асаны год, два, читает практические тексты а результатов всё нет... В этом случае ему нужно обратиться к специалисту, найти духовного наставника и получить от него конкретные наставления по практике. Пусть даже если вы найдёте не просветлённого наставника, но это должен быть человек с опытом, знать писания, его уровень развития должен быть выше, тогда возможно развитие. В древности люди опирались на три фактора здравомыслия:

• священные тексты

• духовный наставник

• личный опыт

Если эти требования соблюдены, то невозможно стать жертвой обмана. Всем нам нужны Учителя, даже продвинутые практики продолжают своё духовное восхождение. Если даже Раме был нужен Васиштха и Вишвамитра куда уж нам без наставника. Видимо эта тенденция к развитию заложена в генах человека. Духовная практика это тапас. Из древних ведический текстов мы можем узнать до какой степени можно развить силу тапаса. 

В "Йога Васиштхе" есть пример о демонице Каркати которая силой своей аскезы стала вирусом, будучи холерной палочкой она убивала людей и накопила много дурной кармы. Устав от такой жизни она вновь начала аскезу и благодаря тапасу очистила горы неблагоприятной кармы и вернула себе тело демоницы. Благодаря тысячам лет аскетизма она разожгла в себе огонь тапаса и заставила самого бога Брахму снизойти с небес и даровать ей благословение. 

Арджуна несколько лет провёл в уединении поклоняясь богу Шиве и получил от него божественные орудия. Когда Индра отказался принять в рай Тришанку, риши Вишвамитра создал новую вселенную силой своего тапаса! Царевна Гандхари демонстрируя преданность своему мужу Дашаратхе завязала себе глаза повязкой перед свадебной церемонией и сохранила её на протяжении всей жизни. Это позволило ей накопить достаточно личной силы и благословить сына Дурёдхана на неуязвимость. 

Тапас это собственные действия направленные на результат. Наши действия 5–10 лет назад привели нас в настоящее. Наши действия в настоящем приведут нас к результатам через 5–10 лет. В настоящее время человечество не имеет понимания к чему могут привести поступки настоящего. Человечество намеренно вводят в неведение. Во время революции 1917 года многие сказки были искажены. 

По непроверенной информации, например в сказке про Емелю поймавшего щуку исполняющую любое его желание вырезали кусок в котором Емеля 40 дней постился и только после этого щука явилась перед ним (

Благодаря Индийской культуре сумевшей сохранить отголоски Ведической цивилизации мы имеем счастье изучать истины не доступные большинству людей в силу их карм и поглощенности сансарой. На примере Рамаяны и Махабхараты мы учимся соблюдению долга, прощению, служению и преданности, бесстрашию и любви.

"Драма, разыгрываемая между двумя враждующими силами, выдвигает перед каждым семьянином и каждым членом общества высочайшие идеалы праведного поведения. Она показывает отцам, матерям, вдовам, мужьям, братьям и друзьям примеры наилучшего поведения, которое ожидается от них, а именно: как каждый из них должен следовать своему обещанию, своему долгу и идти по пути добродетели. Рамаяна утверждает идеалы для всех жизненных отношений и предлагает способы для реализации высочайших целей человеческой жизни. Нигде более не найти такого разнообразия и такого количества моральных сентенций и применения их на практике. Текст Рамаяны вобрал в себя руководство по праведному поведению во всех ситуациях и во всех условиях; он учит, как оправдать рождение человека, как осуществить управление государством, как регулировать реакции людей и как создавать законы, которые могут контролировать и совершенствовать их устремления. Достаточно было бы внимательно изучить Рамаяну и применить ее в каждодневной жизни, чтоб человечество смогло обрести мир и добиться процветания во всех сферах жизни."

Сатья Саи Баба

Йога начинается с нравственности, яма и нияма не являются только йогическими практиками, это практика для каждого человека любой национальности, религии, касты, культуры. Соблюдения ямы, ниямы само по себе серьёзный тапас и мало кто из йогов нашего времени по-настоящему соблюдает эти принципы. В основном люди занимаются асанами для здоровья и красоты продолжая свою обычную жизнь не прилагая серьёзных усилий для развития. Конечно это лучше чем ничего, но такая практика не даст серьёзных результатов. В таком ключе можно практиковать много жизней... Андрей Верба считает, что лучшим выходом из этой ситуации является преподавание йоги. В этом случае у человека не останется выхода, ему придется развиваться в йоге и накапливать знания. Читать литературу, смотреть лекции, проходить курсы... Ему нужно тотально погрузиться в среду практикующих для своего счастья и счастья других. Практика йоги способствует развитию всей психосоматики человека. На начальном этапе это очищение, накопление жизненной силы, устойчивость к стрессам, развитие интуиции. На продвинутом этапе йога дает возможность к сверх способностям, личному освобождению из сансарного мышления и переживания себя как бытие-осознавание-блаженство в единстве сознания и энергии.

Брагин Яков