Мантры как средство изменения энергии самого практика и мира вокруг. С.Тучина

“Все существа и объекты суть совокупность танцующих атомов, движение которых порождает звук. Когда изменяется ритм танца, изменяется и порождаемый им звук. Каждый атом непрестанно поёт свою песню, и ежемгновенно звук создает то грубые, то тонкие формы. И вместе с творящими звуками существуют и звуки рьзрушающие. Тот, кто способен рождать и тe и другие, способен по своему желанию созидать или разрушать.”

Тибетское путешествие

Александр Дэвид-Нил

Сила, заключенная в слове и звуке всегда притягивала внимание представителей различных культур и традиций. Точки зрения по этому вопросу чрезвычайно многообразны: начиная с убеждения в том, что слово, не являясь материальным объектом, есть ни что иное как набор производимoe артикуляционным аппаратом и имеющее лишь условный смысл "сотрясание воздуха", и заканчивая людьми, приписывающими слову магические свойства, верующих, что правильно подобранные слова могут быть панацеей от всех бед. Обе эти крайности говоря о тот как мало современному человеку известно о силе слова и мысли, об их истинной природе.

В йоге "сила слова" выражается в древнейшей традиции исполнения мантр. Для понимания и изменения вещей материального мира человеку были даны пять органов чувств. Мантра же является средством для работы с более тонкими, не видимыми субстанциями, для преобразования энергии. Слово мантра складывается из двух слов “manas” и “trai” . Первое в переводе с санскрита означает "мысль", "разум". второе может переводиться как "очищать", "защищать". Согласно другой точки зрения "мантра" происходит от корня санскритского глагола manana, что в переводе означает "думать". Мантра может состоят всего из одного звука, из нескольких звуков,из одного слова, из нескольких слов или же представлять собой целый стих. Слово “звук” на санскрите означает aksharam. Интересно, что слово "истина" также означает aksharam , а выражение na ksharati iti aksharam переводится как "тот котоый не умирает ". Мантры, состоящие из одного звука называются bi-ja’s . В переводе с санскрита это означает "семя". К таким мантрам относятся Ом, Хрим, Шрим, Клим, Им, Дум и другие. Считается, что любая мантра, из каких звуков и слов она бы не состояла, должна начинаться звуком ОМ, который также может произноситься как АУМ. Согласно бесчисленным источникам именно звук ОМ является первоначальной вибрацией сотворения Вселенной.

Энергия, заполняющая все мироздание, есть движение, а любое движение есть вибрация. Каждый атом, каждая клеточка человеческого тела непрерывно вибрирует. Воздействие мантр объясняется воздействием звуковых волн, колебанием атомов, которые взависимости от силы, ритма и характера звука образуют различные структуры и формы. Каждый звук и определенная комбинация звуков создает свою особую вибрацию, воздействующую на определенные части головного мозга, на определенные клетки и изменяя их энергию. Современной наукой доказана идея аюрведы о том, что тело и разум едины, что наше тело на прямую зависит от состояния нашего сознания и психики. Практику лишь необходимо досконально изучить науку применения мантр. Большинство учений йоги настаивает на том, что мантра должна быть передана ученику его учителем. Недостаточно просто заучить мантру наизусть, необходимо глубокое понимание природы ее силы, правильности использования и возможных результатах ее применения. Самостоятельное "выискивание" мантр в книгах или в интернете (а там данной информации сейчас предостаточно) скорее всего не просто не даст желаемого результата, но может и сильно навредить такому неопытному делетанту. При постоянном цитировании (Джапа) мантра непременно будет действовать, изменяя наше сознание, понимаем мы это или нет. Но такое "бесконтрольное " использование может привести к негативным последствиям. Тем более в современном мира Неосознанности, где люди привыкли разбрасываться словами, не задумываясь об их значимости.

Мантра есть энергия. Это великолепный инструмент, данный человеку для преобразования себя и мира вокруг. Но иногда люди считают, что для достижения желаемого результата достаточно всего лишь произнести определенную мантру определенное количество раз и магическое воздействие санскритских слов сразу проявится. Такая точка зрения опирается на веру в то, что сочетание именно этих звуков в этой последовательности имеет сверхъестественную силу. Во первых, не стоит забывать, что то как звучали мантры первоначально, тысячи а то и миллионы лет назад, мы скорее всего никогда не узнаем. Сам санскрит, как и любой язык на земле, постоянно менялся. Изменения происходили и в его фонетической системе. Вполне вероятно, что определенные черты в произношение одный и той же мантры менялись на протяжении столетий. Количество диалектов и языков на территории Индии и Тибета измеряется сотнями. И не только каждый язык, но и каждый диалект имеет свою особую систему произношения звуков. Так к примеру санскритский и тибетский вариант одной и той же мантры будут звучать несколько по-разному. Помимо всего вышесказанного, каждый человек живущий в современном мире произносит санскритские мантры используя звуковую базу своего родного языка. Люди, говорящий на одном и том же языке, скажем русском, все равно будут иметь различия при артикуляции определенных звуков. Вибрации, создаваемые голосом разных людей все равно будут отличаться друг от друга. Поэтому, полагаясь исключительно на силу звуков мы используем Не весь потенциал мантры. Такое представление свойственно либо людям не разбирающимся в данной науке либо тем, кто живет во власти тамо-гуны . Человек поет мантру 15 минут, а при этом думает о бутерброде, о том, что завтра наденет, о том какая погода итд. То есть человек не желая прикладывать ни малейших усилий (совершать аскезу), надеется получить желаемый и быстрый результат. Не желая хотя бы обратить внимание на то где находится его внимание, где его мысли, он ждет что мантры будет "работать” вместо него. Безусловно каждая мантра обладает своей энергией, но человек должен подключить и энергию своих мыслей, что бы получить хороший результат. Недаром само слово мантра происходит от санскритского глагола manana “думать". В Ведах описывается целая система приготовлений( пуджа, подношения, омовение итд), которые необходимо произвести прежде чем приступить к исполнению мантр. Как минимум человеку следует сформулировать свое намерение samkalpa и осознавать для чего он сейчас читает данную мантру. Тогда сильная энергия мантры соединенная с энергией мысли человека быстрее приведет к желаемому результату, раскроется весь неограниченный потенциал мантры, как средства изменения своей энергий и мира вокруг себя. Ом!