Необходимость знаний в области анатомии йоги для обеспечения травмобезопасности в группе. Е.Жданова

Чему быть – того не миновать… Данную пословицу считаю идеальным вступлением к реферату на указанную тему, особенно после довольно убедительного личного опыта. Небольшое лирическое отступление: безусловно, как и большинство моих единомышленников, стремление заниматься саморазвитием и самоанализом пришло ко мне не случайно. После летнего ретрита в йога-центре «Аура» появилось прочное желание идти дальше, несмотря на неоднозначные впечатления от данного мероприятия и уж точно для меня, привыкшей к высокому уровню комфорта, полевые условия, приравненные к аскезам без обсуждений) Самое главное, что дал мне ретрит, одновременно с убежденностью в том, что я стою на правильном пути – это то, что нужно не просто стоять, а идти… И дорога будет долгой и трудной… 

Я решилась и пошла…на курсы преподавателей. Правда, дойти на занятия лично на своих двух ногах мне удалось не сразу. В октябре 2015 года одновременно с началом занятий я получила первый привет из Космоса: перелом ступни правой ноги и как результат гипс, невозможность выполнения практик и переход на он-лайн обучение. Чуть позже, в ноябре, находясь на домашнем аресте ввиду перелома ноги, я получила второй привет – сильный ушиб большого пальца левой руки с трещиной фаланги и отслоением ногтевой пластины… Про болевые ощущения – молчу..(( Так вот к чему это я в свете раскрытия темы данного реферата?

Травмобезопасность… На личном опыте я убедилась, что данное понятие весьма условно и неоднозначно. Во ашрамах Индии, ориентированных не на западных посетителей/учеников (европейцев) , оно отсутствует, так как главная причина всех травм такое уже знакомое фундаментальное понятие как КАРМА. И это нужно не только понимать преподавателю, но и постараться донести до группы занимающихся. Информация о наших негативных поступках/действиях/намерениях записывается на разных уровнях тонкого тела человека (чакрах) путем сохранения энергии в избыточном негативном виде. Например, информация, записанная на уровне свадхистана чакры, отвечающей за страсти и эмоции, в тонком теле, будет искать выход в физическом теле на уровне поясницы. Чаще всего это происходит, когда человек начинает работать с энергиями, практиковать, что и приводит к последующим травмам.

Проявление болезни, травма – есть по сути проявление кармы, более того ее частичное перегорание, а ограничения тела есть ограничения сознания. Физический уровень проявления является результатом взаимодействия энергий в теле человека и кармы, поэтому и лечение, и предупреждение любой болезни ( в том числе травм) должно проходить на трех вышеуказанных уровнях (духовном, энергетическом и физическом).

Как уже говорилось выше, Карма откладывается в разных частях тела и/или на уровне разных чакр и представляет разные миры (вот она – настоящая анатомия йоги!):

Стопы и голеностопы – мир ада (муладхара чакра);

Колени – мир животных (свадхистана чакра);

Тазобедренные суставы – мир голодных духов (манипура чакра);

Грудной отдел – мир людей (анахата чакра);

Суставы рук – мир асуров или полубогов (вишудха чакра);

Претерпеваемый во время практики дискомфорт, разумные аскезы помогают выходу кармы здесь и сейчас, в том числе в и в виде травм. При этом крайне важно не путать очевидную боль и дискомфорт. Основа травмобезопасности в йоге – среднее напряжение на практике ( как неоднократно говорил А.Верба и его последователи – 70 % от того, что реально может практик) плюс позитивная социальная деятельность (то есть жить по совести или заповедям, совершать добрые дела, соблюдать режим сна и отдыха и, конечно, же правильное и ЗДРАВОЕ питание).

На санскрите термина «травмобезопасность» просто не существует, потому что он складывается из понятий «карма» и «реинкорнация», а физическое здоровье йогами понимается не как цель, а как необходимый инструмент для достижения духовного развития. Исторически, согласно подтверждениям из Ведических Писаний, часть общества вообще не имела права практиковать йогу в виду своей принадлежности к низшей варне или касте (речь идет о шудрах). Представители других каст, практикующие йогу, должны были (и это актуально по сей день) сами понимать что, в какой последовательности и с какой степенью усилий, исходя из состояния развития, им можно и нужно делать с учетом соблюдения ахимсы: не навреди.

Немного абстрагируясь от фундаментальных понятий йоги и приближаясь к современным реалиям понятий «травмобезопасность» и «анатомия», преподавателю и практикам важно понимать, что практически все проблемы организма компенсируются в разных частях опорно-двигательного аппарата. Самые распространенные элементы и виды травм следующие:

Кости – переломы;

Суставы – вывихи;

Межпозвонковые диски – уплощение, вытягивание в стороны и последующие протрузии грыжи;

Другие хрящевые элементы суставов (например, мениски);

Связки и сухожилия – растяжения, что по сути является надрывом;

Мышцы – повреждения мышечной ткани.

Для того, чтобы избежать различные виды травм необходимо учитывать анатомию человека в контексте конкретных асан, а именно их правильного и корректного выполнения. Для этого я предлагаю принимать во внимание и следовать следующим правилам:

1. При выполнении асан , связанных со скруглением поясничного отдела позвоночника , то есть при выполнении наклонов вперед от поясницы из положения сидя или стоя, скрутки, необходимо выполнить сначала удлинение , то есть расправиться и вытянуться макушкой вверх, и только после этого постараться опустить живот на бедра . Глубина наклона должна определяться степенью подготовки и анатомическими особенностями практика.

При выполнении асан с любым гибкостным прогибом необходимо не только стремиться к вытяжению, но и дополнительно прорабатывать плечи и таз, а также работать животом, напрягая мышцы брюшного пресса, стараясь максимально приблизить переднюю брюшную стенку к позвоночнику.

2. Асаны, связанные с прогибами, заламыванием и запрокидыванием головы, не рекомендуется держать дольше 10 секунд.

При избыточном сгибании шеи не нужно ей двигать, а также предварительно уделять внимание развитию подвижности в плечевом поясе. В начале освоения подобного рода асан рекомендуется использование стены.

3. Отдельного внимания заслуживает такая асана как Ширшасана, при выполнении которой возникает большая компрессия шейного отдела позвоночника, поэтому начинающим практикам рекомендуется вообще воздержаться от ее выполнения до полной подготовки к исполнению, то есть после полного усвоения более простых перевернутых асан, укрепления плечевого пояса и рук, мышц шеи.

4. Заднюю поверхность бедер и область таза необходимо прорабатывать постепенно наклонами, минимизируя таким образом вероятность надрывов, растяжений и других травм.

5. В асаны типа Урдхва Дханурасаны необходимо входить (и выходить) крайне аккуратно, правильно и постепенно их отстраивая, с большой осторожностью к плечам и возможным травмам в данной области.

6. При выполнении любых асан необходимо уделить должное внимание такому моменту, как компенсация. Особенно это касается крестцово-подвздошных суставов, задействованных в таких асанах, как Прасарита Падоттанасана, Джану Ширшасана, Баддха Конасана, Упавиштха Конасана. После них лучше выполнить асаны сидя с вращением бедер внутрь и таким образом освободить напряженные крестцово-подвздошные суставы.

7. Следующий наиболее травмоопасный участок опорно-двигательного аппарата человека – колени, к которым нужно быть также предельно внимательными. После выполнения сидячих асан – обязательна компенсация стоя или с помощью перевернутых асан. Необходимо следить за тем, чтобы нагрузка была адекватной и не происходило переразгибания коленного сустава в стоячих асанах. Для этого необходимо сделать упор на пальцы ног, которые должны быть плотно прижаты к полу, и заднюю поверхность голени.

Для предотвращения вывиха коленного сустава в асанах с выпадом необходимо следить за тем, чтобы угол между бедром и голенью передней ноги был больше 90”, колено передней ноги не заводить внутрь, заднюю ногу держать прямой и, конечно, максимально раскрывать таз.

7. При выполнении асан, связанных с нагрузкой на голеностопные суставы, начинающим практикам можно подкладывать под подъемы стоп скатанный коврик и следить за тем, чтобы голень и стопа были на одной прямой линии.

8. Часто у начинающих практиков очень зажаты запястья, что можно повлечь травмы при слишком фанатичном подходе к выполнению балансов на руках, требующих повышенных усилий в данной области. Для укрепления запястьев можно заменить данные асаны упорами (планками) на сжатых кулаках. После выполнения асан на запястьях,их нужно обязательно помассировать и вытянуть.

Для обеспечения травмобезопасности при занятиях в группе, преподаватель должен четко понимать, что возможности выполнения практиком любой асаны, помимо, безусловно, кармы и степени подготовки, определены 3 концепциями:

Сжатие/растяжение

Сгибание/разгибание

Ротация.

Вышеуказанные типы движения любой части опорно-двигательного аппарата любого человека – индивидуальны и зависят от конкретного строения конкретного сустава, кости и другой анатомической единицы, принимающей участие в конкретном движении. Поэтому то, что может легко даваться одному практику, другому не удастся никогда. И причина этого – индивидуальные особенности строения конкретного человеческого организма.

Резюмируя все вышесказанное, хотелось бы подвести краткий итог и сформулировать базовые принципы обеспечения травмобезопасности в группе. Это:

Концентрация на выполнении асан и собственных внутренних ощущениях;

Выполнение 70% из того, что можем;

Важность процесса, а не результата;

Осознанность и постепенное движение;

Соблюдение границы между болью и сильным напряжением.

Что же делать преподавателю, если практик все-таки получил травму?

Не паниковать;

Успокоить;

При микротравме (наличии гематомы) – избегать нагрузки на данную область в течении последующих 3-6 недель;

При внутренней микротравме без гематомы – обеспечить тепло на травмированную область (согревающие мази, теплая вода); при гематоме – холод (лед);

При головокружении или потере сознания – обеспечить покой, доступ кислорода, возвышенное положение ног (например на стене), потереть уши;

При эпилептическом припадке – подержать голову, чтобы избежать травмы.

Нелишним будет также заметить что, нельзя допускать к занятиям людей с повышенной температурой тела, возможны только отстройки и концентрация без динамических асан; при температура выше 38 – полный отказ.

Хатха-йога – это практический, базовый, начальный инструмент развития самосознания. Но несмотря на его простоту и элементарность, у практика должен быть внутренний посыл, кармическая предрасположенность, а основным принципом обеспечения травмобезопасности является – ЗДРАВОМЫСЛИЕ! Ом!