Бхакти, джняна, карма, раджа йога: разные типы йоги для разных ступеней эволюции человека. В.Бывальцев

В йоге насчитывается много различных направлений, но основными принято считать раджа, джняна, бхакти и карма йоги.

Я бы хотел немного проанализировать некоторый эволюционный путь сознания йогина в зависимости от того вида йоги, который он предпочитает в данный момент времени. Этот анализ несколько гипотетический, но он является попыткой отразить этапы духовного развития относительно уровня мировоззрения или чакры, до которой данный йогин естественно "дорос". Не хотелось бы быть столь категоричным, но необходимо выстроить определенную модель, чтобы оценивать наш путь и оставаться на нем осознанными практиками.

На мой взгляд по пути карма йоги в идеале необходимо идти всему человечеству. Это тот самый базис, с которого и начинается понимание служения. Служение людям, пусть даже за плату, но это и есть хоть какая-то деятельность и накопление заслуг. Лень - это тот фактор сознания, с которым необходимо нещадно бороться. Лень - это глубокое состояние тамагуны. Из этого состояния есть один выход - деятельность. В идеале - безкорыстная. Просто прийти на помощь человеку, не ожидая от него ничего взамен - это великое благо и путь к состраданию и бодхичитте. Карма йога предписана была варне вайшу. Жертвование на определенные благие цели является для всех прекрасным способом очистить свою карму, но для вайшу – иногда, единственный способ это сделать. Например, только так предприниматель, всю свою жизнь посвятивший работе и процветанию своего бизнеса, может действительно очистить свою деятельность и свою карму для последующего воплощения, ну, если он, конечно, внезапно не раздаст все свое добро людям и не начнет практиковать более продвинутую йогу...

Карма йога – это практическое служение людям, которые проявлены и находятся рядом, которые нуждаются в твоей деятельности. Они не всегда будут благодарить, иногда критиковать, иногда вообще подвергать жесткому сомнению необходимость твоей деятельности. Но если ты понял, что эта деятельность именно твоя, твой долг, твоя дхарма, если ты, выполняя ее, испытываешь определенное удовлетворение, а может и счастье, то это должно быть определенным маяком в правильном направлении твоего жизненного пути. Но главное в карма йоге не то, какой ты деятельностью занят, а как ты относишься к плодам этой деятельности. Самая главная проблема любой деятельности в нашей жизни - это корысть, т.е всегда определенная выгода для себя. Делать что-то без какой-либо выгоды для себя - это как минимум ненормально по меркам современного человека. Корысть вырастает из эгоизма. Наше ложное эго, чем более оно развито, диктует определенную цену на все… Но если настойчиво и осознанно практиковать настоящую карма йогу, йогу безкорыстия своих деяний, то безусловно сознание будет расти. Соответствие сознания на уровне манипуры чакры имеет целью перейти на более высокий план - анахату, т.е. воспитание сострадание и милосердия, вот динамика карма йоги.

И мы переходим к более продвинутой йоге, бхакти. Весьма неоднозначно приписывать этому виду йоги только план анахаты. Для начала скажем, что это по сути все религиозные конфессии, существующие на Земле в настоящее время. Более выраженно христианство и индуизм, в частности ИССКОН. И даже в некоторой степени буддизм.

Практика Бхакти йоги заключается в том, чтобы ежесекундно помнить о Боге, как о господине, друге, сыне или возлюбленном. На первый взгляд это кажется проще, чем испытывать дискомфорт в асане на коврике, но на самом деле требует максимальной отдачи, глубокого внимания. Это достаточно сложно реально осуществить, если мысли погружены в повседневную суету.

Самые распространенные методы Бхакти йоги — представление Бога как личности (иначе к нему трудно обратиться), повторение имени Бога, подношение Богу цветов и пищи, которая сначала предлагается Божеству, и только потом вкушается человеком. Почему в наше время этот путь повторения имен бога называют самым приемлемым для большинства людей? Поскольку имя святых и Бога неотлично от их сущности, при повторении этого имени происходит концентрация на них и собственно сама йога, как единение. Единственная техника безопасности - это избегать оскорблений, т.е. непочтительного повторения или будучи в суете.

В древние времена практика бхакти была предписана варне шудры. Уровень сознания не позволял практиковать остальные виды йоги. Находясь на определенном уровне развития сознания, а конкретно, на чувственном, т.е. скажем тогда, когда человек живет эмоциями и чувствами очень сложно соблюдать иногда даже элементарные моральные нормы. Но, посвящая свою духовную практику в виде молитвы, слушания, воспевания или медитации, в том числе эмоционально переживая, тем самым можно очистить наши органы чувств и ум, то, что наименее управляемо в нашей земной жизни, и почувствовать свою душу, наше бессмертное Я. По сути вся бхакти направлена на переход человека на стойкий план сознания в проекции анахаты чакры. Воспитать свои чувства, освободить их от привязанности к различным объектам и направить на воспитание концентрации в чувственном восприятии, на любовь к Богу.
Вся практика бхакти значимо избавляет от эгоизма.

Какое самое лучшее обращение к Вышнему, Богам, Татхагатам? Это обращение, лишенное эгоизма. Бхакти йога призвана максимально избавить от эгоизма.

Следующий шаг после бхакти-йоги это путь Джняна йоги, уровень сознания поднимается выше анахаты к аджна чакре.

Джняна-йога исходит из того, что главная причина человеческих бед и несчастий заключается в невежестве.

Самое главное невежество - это отождествление себя с телом, непринятие реинкарнации и жизни после смерти. Целью джняна-йоги является освобождение человеческого ума от тех ограниченных условий познания, в которые он поставлен пятью чувствами и логическим мышлением.
Три главных метода джняна йоги. Слушание священных писаний, философских рассуждений, а главное - Учителей. Мастеров духовности с мощным мистическим опытом, которые могут передать свой жизненный импульс.
Мышление - оно состоит в интенсивном и вдумчивом обдумывании услышанного и понятого, чтобы посредством тщательного упражнения различения на каждом шагу искать отличие истины от лжи.
Практика - она состоит в перенесении внимания с личностного “я” на вечное “Я”. Это постепенно вызывает избавление от дуальности - непривязанность к богатству и бедности, здоровью и болезни, удовольствию и боли и т.д.
Никак невозможно считать джняна йогу путем накопления знаний и логического размышления. Эта йога направлена на выход за рамки логики. Это сплав аналитического мышления и тонкой интуиции. По сути интуитивное знание превосходит и логичное, и нелогичное.

Эта йога требует редкого сочетания мощного интеллекта и духовной жажды, которыми обладают лишь немногие, а в наше время - это проблематично из-за падения уровня интеллекта.
Говоря об интеллекте, необходимо понимать, что его уровень в Кали Югу пал так низко из-за жертвоприношений и поедания животных. Поэтому многие учения значительно выхолощены и адаптированы для нашего времени, чтобы хоть что-то было усвоено и применялось на практике.

Эта йога, как никакая другая (на мой взгляд) требует присутствия Учителя. Если по чрезвычайно счастливому обстоятельству он встречается на духовном пути, то это значительно приближает к просветлению. Джняна йога - путь очень интенсивный и в наше время пугающе крутой, и очень немногие могут принять его. Все-таки это путь людей с мировоззрением варны брахманов.
Основной целью практики раджа-йоги является осознание своей духовной природы и восстановление связи со Всевышним посредством медитации. Это возможно после остановки движения сознания.

Йога читта вритти ниродха. Восьмиступенчатая йога Патанджали.

"Йога - чистая наука, а Патанджали - величайшее имя в мире йоги, уникальный человек. Нет другого имени, которое можно было бы сравнить с Патанджали. Впервые в истории человечества этот человек возвел религию в ранг науки: он сделал религию наукой, положив в ее основу простые законы и отказавшись от веры." ( Бхагван Шри Раджниш)
Это четыре последние ступени аштанга-йоги Патанджали.

Пратьяхара — отвлечение чувств от контакта с их объектами.
Дхарана — целенаправленная сосредоточенность ума.
Дхьяна — медитация.
Самадхи — умиротворённое сверхсознательное состояние блаженного осознания своей истинной природы.
Работа над остановкой сознания - это совершенствование аджна чакры и выход за ее пределы в сахасрара чакру. Совершенствование, в первую очередь, духа, а не тела. Этот вид йоги учит людей видеть картину миру, познавать его и свое сознание, ставит на место ум. Первое, что говорит нам раджа-йога – это то, что человек не знает себя. Только в случае полной остановки собственных мыслей на какое-то время, человек может приблизиться к осознанию своего Я.

Учителя-йоги говорят, что есть две степени в пробуждении сознания реальной сущности человека. Первая степень, которую они называют «Сознанием Я», есть полное сознание реального существования, которое приходит к ученику и заставляет его знать, что он есть реальное существо, имеющее жизнь, не зависящую от тела — жизнь, которая будет длиться, несмотря на разрушение тела. Вторая степень, которую называют сознанием «Я есмь», есть сознание единства с мировой жизнью, родства и постоянного соприкосновения со всей жизнью, выраженной и невыраженной. Эти две степени сознания Я приходят ко всем, кто идет по своему Пути, кто реально практикует раджа йогу.

Пока человек не пробудился и не сознал своей действительной сущности, он не способен понимать источник своих сил и не способен чувствовать в себе самом действие той Воли, сила которой лежит в основе всего того, чему учит раджа-йога.

После этого, благодаря чистоте ума, человек обретает способность видеть своё истинное "Я", и оно становится для него источником радости и счастья. Обретя удовлетворение, йогин своими духовными качествами ощущает безграничное духовное блаженство. Постигнув истину, он уже никогда не забывает ее и считает, что нет ничего превыше ее. Такой человек уже не теряет самообладания, даже сталкиваясь с величайшими трудностями.
Достигнув единения с Истиной, локализованным аспектом Бога, Параматмой, все виды йоги сливаются в одно целое. Ом!