Бхакти, джняна, карма, раджа йога: разные типы йоги для разных ступеней эволюции человека.Т.Малова

Цель йоги - соединение с Абсолютом. Путь этот очень долгий, чтобы взойти на вершину горы, нужно преодолеть многие этапы. Необходимо достичь состояния целостности: тела, духа и души. Необходимо направить все свои мысли, действия, любые проявления и состояния на достижение этой цели. Но для восхождения на вершину есть много дорог (особенно у подножия), так как все мы разные. Одарены разными способностями, возможностями, желаниями. А также свободой выбора. Поэтому и существуют разные направления йоги. Классические тексты выделяют четыре типа йоги: раджа-йогу, джняна-йогу, карма-йогу, бхакти-йогу. Однако четко разделять их было бы неправильно, т.к. они дополняют друг друга, каждая имеет в себе компоненты других, но акценты расставлены по-разному.

Карма-йога - "йога действия". Как узнать такого йога среди прочих людей? Внешне он - такой же как и все. Живет мирской жизнью, имеет семью, работу, общественную деятельность, не совершает никаких ритуалов, не посещает храмы, и даже не занимается хатха-йогой. Однако внутренний мотив его действий - это не удовлетворение эгоистических потребностей, а служение людям, обществу, Истине, "всему хорошему". Этот человек может быть никогда не читал священных писаний, но внутренний голос подсказывает ему: в чем смысл жизни. И через эту призму человек видит мир. И поступает по совести, в соответствии с высокими морально-нравственными принципами. Наверняка вы встречали таких людей! Конечно есть и те, кто осознанно встает на этот путь. Главным ведическим источником, в котором изложена суть карма-йоги является "Бхагават-гита". Каждый человек рождён со своими способностями, и в зависимости от них он должен выбрать деятельность (варну), и исполнять свой долг (дхарму). Долг перед обществом, государством, перед семьей. Ключевой момент учения - в том, чтобы не привязываться к плодам своей деятельности. Быть лишь инструментом высших сил. И эта непривязанность способна освободить нас от последствий нашей кармы, и привести к освобождению. Бхагават-гита представляет собой разговор бога Кришны и война Арджуны, которому предстоит воевать и сражаться со своими братьями. Арджуна сомневается в том, что он должен это делать, однако Кришна подробно объясняет ему, почему необходимо отбросить все прочие мысли и следовать своей дхарме, не привязываясь к результату. Т.к. в любом случае, контроль над всеми событиями осуществляет Верховный бог. И нужно лишь довериться ему. Путь карма-йоги пронизывает всю жизнь человека, каждый его поступок, каждое действие. И если поступки человека совершаются как служение Высшим силам (на благо всех живых существ), то человек всё меньше отождествляет себя со своими достижениями, ослабевает влияние его индивидуального эго. Очищается сознание человека, и он становиться способен к постижению Высших истин.

Джняна (гьяна) йога - "йога знания". На этом пути человек задаётся вопросами о сути бытия, о предназначении человека, о своей подлинной природе. Это путь философских исканий и размышлений. Такой йог безустанно ищет Истину, стремится к постижению её. Есть три источника, открывающие нам Истину: 1. внешние - писания, наставления учителей; 2. проявленные события - жизненный опыт; 3. внутренняя деятельность - осмысление и интуитивное озарение. Чем дальше йог продвигается на этом пути, тем большую ценность для него представляет внутренняя деятельность. Всё знание мира находится внутри нас, поэтому очищая своё сознание йог всё больше имеет доступ к этому Знанию через откровения. Как правило, такой йог обладает сильным интеллектом, не привязан к мирскому, не интересуется чувственными наслаждениями, контролирует свои чувства, отрешен от внешней деятельности и умеет концентрироваться на своей цели.

Бхакти-йога - "йога преданности". Этот путь подразумевает осознание Верховного бога, Творца, Абсолюта. Осознав эту личность, человек проникается глубокими чувствами к нему. Чувствами восхищения, благодарности, соучастности, любви. И так как Верховная личность бога является тем самым идеалом, который мы всю жизнь ищем, то человек, нашедший его, все свои чувства и устремления направляет на Верховную личность. Вот что пишет Л.Н.Толстой в книге "Царство божие внутри вас": "И в душе человека находятся не умеренные правила справедливости и филантропии, а идеал полного, бесконечного божеского совершенства. Идеал, действующий на людей, есть не выдуманный кем-то идеал, но идеал, носимый в душе каждым человеком. Только этот идеал полного бесконечного совершенства действует на людей и подвигает их к деятельности. Умеренное совершенство теряет свою силу воздействуя на души людей". Легко представить, что чувствует бхакти-йог, если вспомнить чувство влюбленности, которое посещало каждого из нас. Все наши мысли о возлюбленном, все наши разговоры о нем, все наши планы связаны с ним, мы готовы твердить его имя 24 часа в сутки. А понимая, что твой возлюбленный - личность совершенная, чувство любви проявляется в глубокой преданности и желании служить объекту своей любви. Православный Епископ Феофан Затворник: "Кто любит Бога, тот о Нем только охотно и беседует, и к Нему поспешно склоняет всякий разговор свой и, когда начинает говорить о Нем, наговориться не может; ему там только и приятно быть, где ведутся речи о Боге и делах Его".

Путь бхакти-йоги - это путь многих мировых религий. В христианстве, исламе, индуизме вы найдете таких представителей. Традиционными для бхати-йоги является: слушание, прославление, памятование о Боге, служение ему, поклонение изображению Бога, совершение ритуалов, направленных на установление связи Богом. Считается, что всё мироздание пронизано Богом, его энергиями. Поэтому бхакти-йог, может увидеть Бога к каждом творении, в каждом событии. Такой человек с уважением относится к другим, т.к. они являются частичкой Бога. Все события - есть ни что иное как воля Бога; его божественного закона или милости. Поэтому у человека зарождается чувство глубокого смирения и покорности, что уменьшает влияние на человека его собственного эго, и ведёт к очищению сознания.

Раджа-йога - "царская йога". Этот путь подразумевает поэтапное обуздание ума, достижение освобождения, слияние с Абсолютом. Источник, описывающий путь раджа-йоги - "Йога-сутры" Патанджали. Главным врагом на пути к освобождению является наш ум. Понять природу ума и установить контроль над ним - цель раджа-йоги. Патанджали Муни возвел религию в ранг науки. Разложив путь освобождения на ступени, по которым шаг за шагом йог приближается к своей цели. Эти ступени называют аштанга-йогой ("восьмиступенчатой йогой"). Первые четыре ступени - это только лишь подготовка к раджа-йоге. Первые две ступени (яма, нияма) поднимают сознание йога до саттва-гуны (гуны благости) - это соблюдение морально-нравственных принципов, перечень запретов и предписаний. Третья ступень (асана) - позволяет преодолеть ограничения своего тела. Четвертая ступень (пранаяма) - позволяет управлять жизненной энергией (праной), находящейся в физическом и тонком теле человека. Пятая ступень (пратьяхара) - позволяет оторвать чувства от объектов, прежде вызывающих различные чувства. Эти ступени относятся к "внешним практикам" и подготавливают йога к освоению следующих, "внутренних практик".

Шестая ступень (дхарана) - концентрация сознания на объекте. Седьмая ступень (дхьяна) - медитация на объект, объект "приходит" в сознание сознающего, частичное слияние с объектом. Восьмая ступень (самадхи) - полное слияние сознающего и объекта сознания.

На какой бы ступени эволюции ни находился человек, он всегда может встать на путь йоги и достичь совершенства. Чем ближе к вершине горы, тем чище становиться сознание человека, тем больше для него открывается Истина, тем яснее становиться осознание своей истинной сущности, что и является источником безграничного духовного блаженства. Ом.