Бхакти, джняна, карма, раджа йога: разные типы йоги для разных ступеней эволюции человека. А.Резникова

На разных этапах своего развития человеку необходим тот или иной подход в практике для продвижения на духовном пути, который будет отличен у каждого отдельного человека. Чтобы добраться до конечного пункта, к которому стремятся люди, можно идти разными дорогами и тропами, выстраивая свои маршруты и способы передвижения. Где -то дорога будет очень тяжелой, ухабистой и непростой, а в каком-то пункте может так понравиться, что человек захочет остаться там надолго, забыв куда же он шел. Но не смотря на все, что будет происходить в этом путешествии, могут потребоваться разнообразные подходы и способы к преодолению возникших препятствий, и только сам практик должен решать каким путем дальше следует двигаться и что выбрать. Необходимо научиться прислушиваться к себе, развивать чутье и понимание себя, чтобы продолжать дорогу. И, конечно, самое главное - необходима сильная концентрация на конечной цели, которая позволит кратчайшим способом добраться до нее, не отвлекаясь на внешние факторы.

Йога вобрала в себя множество различных направлений, которые помогают человеку в саморазвитии. Используя известные нам «инструменты»-различные виды йоги, мы вольны выбирать их, чередуя или совмещая, при этом прислушиваясь, какое оказывает влияние на тело, ум, психику та или иная практика.

Рассмотрим более подробно эти инструменты.

Бхакти йога – путь любви, служения и полной самоотдачи Богу. С одной стороны, это самый простой способ духовного самосовершенствования, и в то же время -самый сложный, так как человеку с его привычкой всегда действовать в соответствии с собственными желаниями, диктующими его эго, представлениями, сформированными в материальном мире, трудно отказаться от этого во имя любви к Высшей личности, Богу. На самом деле человеческая душа испытывает потребность в служении и любви, вот только человек направляет ее в рамках земной жизни-к человеку, вещам, животным и т.д., не находя от этого удовлетворения. Поэтому ни каждому практику сразу станет близка бхакти-йога. В ней используются техники, схожие с техниками раджа-йоги – сосредоточение, медитация и созерцание, но предметом перечисленных техник в бхакти йоге является Всевышний, Бог, в котором растворяется человеческое сознание, в то время как в раджа-йоге этот предмет- «я», собственное сознание.

Бхакти йога с санскрита переводится как любовь и преданность, она является неотъемлемой частью большинства религий в мире. Любой человек при наличии желания, независимо от пола, возраста, здоровья и уровня духовного развития и сознания, может стать последователем бхакти йоги. Практики бхакти йоги получают взаимную любовь Бога.

Сложность на этом пути состоит в том, что люди не могут понять, как это Бог – личность, кто это, где он и почему никто его никогда не встречал?

И только те, кому удалось понять и ощутить, что Всевышний существует, любовь к нему развивается естественным образом, они стремятся узнать больше о нем, о его качествах, деятельности, слушать о нем от учителей и стараться установить связь с ним через любовь и служение. Последователи бхакти йоги посвящают этому свою жизнь в данном теле даже не для того, чтобы быть освобожденными или попасть в рай и т.д., а потому что получают удовлетворение и счастье от самого процесса отдачи любви и служения Богу. Они считают, что, только познав эту любовь к Всевышнему, люди могут по-настоящему любить других, а в остальных случаях-это всего лишь попытка использовать их для собственного удовлетворения.

Джняна йога – это йога знания. Путем изучения духовной литературы, слушая наставления и проповеди духовных учителей, человек старается осознать себя и свою связь с Богом. Данный путь часто выбирается людьми, которым сложно поверить в Бога, установить с ним контакт как с личностью. К приверженцам этой практики относятся последователи теории пустоты, кто стремится к слиянию с Абсолютом (Брахманом).

Путь джняна йоги очень важный и однозначно помогающий на пути к саморазвитию, но на нем существует такая опасность, как попадание в ловушку своего собственного ума, который будет по своему разумению трактовать и «видеть» смысл философских трудов и слов учителей.

Путь джняна йоги направлен на избавление человека от сформированных ранее установок, формулировок, постулатов и представлений, которыми он «оброс» в течении всей своей жизни и тем самым, расширяя сознание, чувственные восприятия, открывает качественно новые идеи, взгляды и избавляет от иллюзий.

Используя джняна йогу в качестве инструмента познания, человек сам должен найти, почувствовать и реализовать истины, заключенные в ней, так как если этот опыт будет получен в готовом виде от другого человека или из книг, то он не произведет такого же воздействия на ум и душу, как найденные истины самим человеком, которые он долго искал и с которыми долго боролся, прежде чем принял их. Джняна йога требует, отбросить все понятия, догмы и идеи, в правильности которых вы не убедились на собственном опыте. В этом и заключается сложность этого пути, так как трудно вообще никому и ничему не верить, отбросить все то, чему вас научили и проверять все на собственном опыте, для этого требуется непоколебимая решимость.

С данного пути не всем практикам удается перейти и встать на путь бхакти йоги, так как очень сложно наладить связь и войти во взаимодействие с Богом как с личностью и всецело отдаться служению ему.

Карма йога означает действие. Следуя ей, все, что делает человек -это карма. И написание данного реферата в то числе. Следуя карма йоге, человек остается в миру и работает, одновременно избавляясь от пристрастий, не привязываясь к результату своего труда, не ради удовольствий. Это учение говорит о том, что удовольствие не может быть целью, так как обратная его сторона есть страдание. «Добро и зло равно влияют на становление характера, в иных же случаях несчастье учит большему, нежели счастье. Исследуя характеры великих людей, обнаруживаешь, на мой взгляд, что чаще всего они больше почерпнули из бед, чем из счастья, из бедности-чем из благоденствия, что удары судьбы сильнее разожгли в них внутренний огонь, чем хвала»1

Необходимо действовать во благо других, тем самым помогая себе развиваться, так как сам мир сильно не заинтересован в нас, это надо нам для собственного роста.

Когда к человеку приходит это чувство, желание трудиться во благо, он каждым своим мускулом, каждой минутой своей жизни вкладывает все свои силы бескорыстного служения и это никак не связано ни с религией, к которой он принадлежит, ни с социумом, окружающим его, ни с какими другими внешними обстоятельствами.

Также с понятием карма связана причинность, так как любое действие всегда будет иметь отклик, свой результат. И в зависимости от поступков и действий человека, им накапливается «хорошая» или «плохая» в нашем понимании карма. В конечном счете духовный практик стремится к избавлению от любой кармы, выходу из законов кармы.

Раджа йога – в переводе «королевская» или высшая йога. На сегодняшний день к ней относят последние четыре ступени из восьми ступеней мудреца Патанджали, хотя в целом она связана со всеми 8 ступенями. Но только соблюдая очередность и постепенность человек растет духовно, в противном случае, он может навредить своему здоровью и карме.

В основном раджа йога работает с психическими аспектами человека, с его сознанием. В первую очередь практик стремится к сдерживанию мыслей, очищению ума от них, добивается тишины в голове. Затем следует сосредоточение на чем-то определенном, а не на том, что непроизвольно пришло в голову. И только после этого приходит время медитации для более глубокого познания объекта, на котором сосредоточился. На последней ступени практик получает просветление- на уровне самадхи он постигает тайны вселенной и постигает свое собственное я, он начинает себя осознавать иначе, в этом и заключается цель раджа-йоги.

Двигаясь по пути раджа йоги необходимо очень внимательно следить за своим психическим состоянием и состоянием своих мыслей, соблюдать последовательность в ступенях, избавляясь от страстей, и быть целомудренным, а иначе, получая в свои руки мощное оружие, не умея с ним обращаться, можно навредить как себе, так и людям, окружающим тебя.

Несмотря на разнообразие видов йоги, данные учения не противоречат, а скорее дополняют друг друга. Каждая из них может привести нас к одной и той же цели и помочь продвинуться на пути духовного роста. В конечном итоге, все они сольются в одно. Основная наша задача состоит в неустанной и усиленной практике- это условие объединяет все известные виды йоги, даже если пока еще что-то неизвестно и недоступно для нашего понимания.