Бхакти, джняна, карма, раджа йога: разные типы йоги для разных ступеней эволюции человека. Ю.Суркова

Скорее всего на высоких этапах развития практика бхакти, джняна, карма, раджа йога сливаются в одно понимание принципов бытия.

Разделение на эти ветви йоги, возможно, возникло из-за индивидуальных личностных склонностей, которые были присущи на начальном этапе развития практикующим йогу. На высоком уровне работы над собой, личностные особенности и предпочтения исчезают и перестают играть какое-либо значение.

С точки зрения соотнесения перечисленных видов йоги с эволюцией, т.е. развитием человека можно предположить следующее:

1. Первое что начинает делать новорожденное человеческое существо — это чувствовать. У младенца активно развиваются чувства восприятия окружающего мира, он наблюдает, пробует, слушает. Появляется – чувствование мира.

2. Во второе полугодие жизни мы начинаем активно изучать окружающий мир, играть, запоминать, понимать. В первые годы жизни ребенок начинает осваивать абстрактные понятия, делать выводы. У него начинает проявляться сознание – способность к определению целей, самостоятельным действиям. Появляется – познавание.

3. Затем действия ребенка перестают быть спонтанными, ему приходится делать выбор, исходя из понимания последствий своих действий. Он может уже делать то, что надо, а не то, что приятно. Маленький человек начинает осваивать этические ценности. Дошкольник или младший школьник формирует понятие о дисциплине, ответственности, сострадании. Появляется - осознанный выбор действий.

4. Далее человек чувствует, познает, действует, развивает волю, определяет цель, направляет усилия на достижение этой цели.

Можно соотнести эти этапы онтогенеза развития психики человека с направлениями йоги.

1. Бхакти

2. Джняна

3. Карма

4. Раджа

Отмечу, что практики всех ветвей йоги, взаимопроникающие, не исключают, а дополняют друг друга и представляют путь к одной цели. Рассмотрим их подробнее.

Бхакти-йога – Йога Божества - саморазвитие через любовь и поклонение высшему существу, идеалу, которого практик должен быть достоин, одобрения которого ищет.

На начальном этапе это соотнесение своих мыслей, поступков с правилами, которые одобряет выбранный идеал (учитель, святой, Бог). Это рабочая схема для верующих и для тех, у кого есть учитель с непререкаемым авторитетом. Практика предполагает концентрацию на Высшем существе мыслью, словом и действием. Начинающему невозможно осуществить связь с Пурушей (Абсолютным духом, неумирающем и нерождающемся), поэтому он поклоняется аватарам и различным воплощениям Духа, святым и учителям.

Человеку легче держать пост, испытывать другие аскезы, не брать чужого, не завидовать, т.к. выбранный идеал это одобряет. Авторитет и энергетика объекта поклонения дает дополнительный ресурс для саморазвития и самоконтроля.

В некоторых людях ощущение того, что существует высшая, справедливая, прекрасная Божественная сила, которая с нами взаимодействует «прошито» с рождения, они чувствуют, что Солнце, река - живые. И что, когда они говорят с Богом, он их слышит. Они видят доказательства собственного мистического опыта. Для них и подходит Бхакти-йога.

Темная сторона бхакти, ее низшая форма – это фанатизм. Возникает при нарушениях принципов Ахимса (не вреди), Свадхьяя (самообучение).

Джняна-йога – Йога-знания - саморазвитие через мышление, интеллект. Подразумевает тренировку управления умом: его сосредоточение, выделение существенного, умение думать быстро. Не коллекционировать знания, а искать, те, что можно применить на практике. Не принимать ничего на веру без доказательств.

Практики Джняна-йоги концентрируются на чтении и понимании священных текстов.

Медитации предполагают снятие внутренних ограничений (рамок личности, привычных концепций). Необходима регулярное сосредоточение на соединении с глобальным информационным полем, и концентрация внимания на решаемой задаче. Человек познает высокие состояния ума, не сон и не бодрствование, а иные, как прозрение. Задача джняна-йоги в уходе от авидьи (незнания) и достижении брахмавидьи (божественного знания).

В результате чтения праведных текстов и концентрации на глобальном информационном поле мозг йога самонастраивается на принятие информации из высших источников.

Джняна йога для людей, которых не удовлетворяет только чувственное восприятие мира, которые не только имеют развитый интеллект, но и демонстрируют успехи в управлении им.

Опасность на пути джняна йоги возникает при сильном развитии ума, но слабой возможности его контролировать. Тогда ум может начать контролировать практика. Интеллект, не ограниченный принципами невреждения, неприсвоения чужого (Ахимса, Астея), может составить логическую цепочку по доказательству или оправданию чего угодно, он может стать причиной тревоги и печали.

Карма-йога - Йога действия - саморазвитие через контроль своего поведения, соблюдении принципов Яма и Нияма. Основана на утверждении, что бытие можно представить, как реку причин и следствий или сеть причин и следствий.

«То, что я из себя представляю в данный момент, есть результат моих прошлых впечатлений… Человек под воздействием дурных впечатлений вынужден совершать дурные поступки…» (Вивенкананда).

«Гигантская воля, подобная воле Будды или Иисуса, не могла быть приобретена в одну жизнь... Откуда пришло это скопление силы? Оно должно было существовать веками и веками, разрастаясь всё больше и больше, пока не излилась на людей через Будду и Иисуса, продолжая изливаться до настоящего дня. Всё это обусловливается кармой — трудом, работой.» (Рамачарака).

Приверженец карма-йоги анализирует мотивы и последствия своего поведения. Придает большое значение тому в какой гунне совершено действие (благости, страсти, тупости). Старается понять свой долг и выполнять его качественно, бесстрастно, по доброй воле, не желая результатов и не привязываясь.

Карма-йога для людей, которые считают себя ответственными за свое дальнейшее воплощение и видят в себе потенциал менять себя и мир вокруг себя, приходить к истине за счет упорства и терпения.

Раджа йога – йога власти – включает в себя все вышеперечисленные типы йоги и является механизмом, позволяющим практику, который уже проработал свои чувства, ум, долг и физическое тело (при помощи Хатха-йоги) достичь - освобождения от собственного «Я» и полного контроля над сознанием, познания всего, чего пожелаешь, приобретение сидх.

Раджа-йог практикует высшие ступени Аштанга-йоги Патанджали: Пратьяхару, Дхарану, Дхьяну, Самадхи.

Пратьяхара – техника отвлечения от объектов желаний.

Дхарана – удерживание мысли на объекте не менее 12 секунд.

Дхьяна – удержание познавания объекта в течение около 1,5 часа

Самадхи – понимание истинной сути объекта, состояние всеединства, переход от знания к состоянию познаваемого объекта, сжигание кармы.

Инструментом раджа-йога является медитация и сила мысли.

Изучайте разные типы йоги, делайте выводы. Пробуйте на себе!